秦始皇時(shí)期，徐福率領(lǐng)三千童男女自山東沿海東渡，足跡遍及韓國(guó)南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來(lái)一直是人們研究和探討的一個(gè)熱門(mén)話題，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的秦朝著名方士徐福的簡(jiǎn)介，讓我們一起來(lái)了解。

　　秦朝著名方士徐福的簡(jiǎn)介

　　徐福也名徐市，出生在齊地，相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇。從小徐福就博學(xué)多才，而且還通曉天文，地理，醫(yī)學(xué)，特別是航海知識(shí)。據(jù)傳他是鬼谷子的傳人，學(xué)各種奇門(mén)異術(shù)，修仙還兼通武術(shù)，一直在山上閉關(guān)修煉，直到秦始皇朝代，他才出關(guān)。

　　因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，在秦始皇經(jīng)過(guò)齊地的時(shí)候，特意召見(jiàn)了徐福。徐福向秦始皇講述長(zhǎng)生不老的煉丹術(shù)，正迎合了秦始皇想要長(zhǎng)生不老，延長(zhǎng)壽命的需求，于是徐福被秦始皇派出東渡取采藥。

　　徐福就是這個(gè)帶著浩浩蕩蕩的求藥隊(duì)伍東渡遠(yuǎn)洋的人。他在沿海一帶名望頗高，他出行的時(shí)候帶著許多的金銀珠寶，也許一路都是善待平民百姓，甚至也有給百姓治病救人，因此徐福在東渡的時(shí)候都比較順應(yīng)民心。

　　徐福在東渡的路途上，可能經(jīng)過(guò)的韓國(guó)，日本，現(xiàn)在都流傳著徐福的故事，而且都是歌頌徐福的。徐福在日本的遺跡，有徐福登陸地的傳說(shuō)，徐福祠廟，徐福冢，徐福公園等。

　　日本人并沒(méi)有排斥徐福，反而是流傳至今都保留著這些關(guān)于徐福到日本的遺跡，說(shuō)明徐福在日本人心里是受尊敬的。韓國(guó)也有徐福這個(gè)人曾來(lái)過(guò)的遺跡。還有說(shuō)徐福到過(guò)南洋，海南島，甚至美洲。

　　這些各國(guó)的傳說(shuō)都足以說(shuō)明徐福是受人歡迎的。徐福雖然是以求仙丹的名義出現(xiàn)，可是他出行的活動(dòng)被流傳包括了傳授水稻種植，鑿井技術(shù)，生產(chǎn)農(nóng)具，傳播醫(yī)藥等利于民的行為，還有各種文化思想交流的促進(jìn)。

　　這么說(shuō)來(lái)，徐福不僅僅是一個(gè)術(shù)士，更是一個(gè)文化生產(chǎn)技術(shù)的傳播者，以及一個(gè)勇于探險(xiǎn)的冒險(xiǎn)家。

　　秦朝著名方士徐福的祠在什么地方

　　徐福是大家比較熟悉的一個(gè)人物，歷史上對(duì)他這個(gè)人倒沒(méi)有什么嚴(yán)重的褒貶傾向，都是比較客觀的去敘述關(guān)于他的故事(有的也可能是后人杜撰，但都是比較客觀的故事)，或是用他的故事來(lái)說(shuō)明他背后的大人物的某些性格。

　　普遍上人們認(rèn)同，嬴政為了長(zhǎng)生不老，于是派徐方士去出海尋找神仙，給自己求長(zhǎng)生不老藥。基于這個(gè)傳說(shuō)故事，連云港為了開(kāi)發(fā)自己的旅游資源，就建立了徐福祠。

　　徐福祠占地不算小，有兩千四百多平方米，整體按照一般的古代風(fēng)格建筑的。里面有門(mén)闕，有院落，也有祠堂。在外面還有石柱欄桿的祭臺(tái)和碑廊。在殿的外面還有一個(gè)廣場(chǎng)，已經(jīng)成為了市民休閑時(shí)候的好地方。

　　既然是徐福祠，里面也肯定是要供奉徐福的。于是，在徐福祠的正殿的中央位置，就有一個(gè)穿著禪衣的智者。平心而論，這個(gè)雕像還是不錯(cuò)的。至于祠內(nèi)的長(zhǎng)聯(lián)不提。許多自認(rèn)為自己是徐福后裔的人，會(huì)來(lái)這里拜祭。而且，也有些日本人前來(lái)，他們認(rèn)為自己是徐福的后代，這也是徐福下落說(shuō)法之一—去了日本的一個(gè)佐證。

　　徐福已然在本身就已經(jīng)成為了一種文化，他也是海外交流的一種象征，同時(shí)還是中華的一種歷史。不管他最后的下落時(shí)怎樣的，不管他去了哪里，不管他的后人是誰(shuí)，他已經(jīng)成為了他自己。他代表的已經(jīng)不是他自己。