鳩摩羅什雖然是僧侶，但卻曾有過兩次婚姻經(jīng)歷，那么你知道古代和尚鳩摩羅什為什么被迫娶妻納妾嗎?下面是由學習啦小編為你提供的古代和尚鳩摩羅什被迫娶妻納妾的相關資料，讓我們一起來了解。

　　古代和尚鳩摩羅什被迫娶妻納妾

　　不近女色，不締結婚姻，是我國古代佛教僧侶的基本戒律，但也有個別僧人迫于某種壓力而娶妻納伎，我這里要介紹的就是這樣一位古代的高僧大德——鳩摩羅什。鳩摩羅什，了解中國歷史的人對這個名字大概不會太陌生。他原是印度人，家世相當顯赫，據(jù)說世為國相。其父鳩摩羅炎本來可以繼承相位，后來卻突然離家出走，東度蔥嶺，來到了龜茲。龜茲王久聞其名，奉之為國師，并且將自己剛剛二十歲的妹妹許配給他。不久，鳩摩羅炎與龜茲王妹就有了愛情的結晶，此即鳩摩羅什。鳩摩羅什，為人極聰明，據(jù)說她母親懷他的時候，竟因為他的緣故而變得智力非凡。七歲的時候，鳩摩羅什與母親一起出家，從此成為永遠的僧侶。鳩摩羅什所處的時代正好是我國東晉時期，當時他不辭辛勞，東來傳教，為把佛教介紹到中國做出了巨大貢獻，成為中國佛教史上屈指可數(shù)的幾個偉人中的一個。

　　鳩摩羅什雖然是僧侶，但卻曾有過兩次婚姻經(jīng)歷。第一次是在前秦的時候，當時前秦將領呂光率兵攻破龜茲，時在龜茲的鳩摩羅什也被俘。鳩摩羅什此時已經(jīng)是西域佛教領袖，聲名遠播，以至于前秦皇帝符堅對他也非常欽仰，“密有迎羅什之意”，苻堅命呂光討伐龜茲，實際也有要得到鳩摩羅什的用意。盡管如此，論年齡，鳩摩羅什卻還很年輕，“年齒尚少”，所以呂光便強迫他與龜茲王的女兒結婚，鳩摩羅什自然不肯，呂光就將鳩摩羅什灌醉了，把他和龜茲王的女兒關到一起，最后被迫和王女結合了。

　　鳩摩羅什的第二次結婚，嚴格說來不是結婚，而是與女性同居。鳩摩羅什被呂光俘獲后，一直在呂光的控制之下。后來呂光建后涼，他自然又成為后涼的臣民。后涼滅亡，鳩摩羅什再歸后秦。后秦皇帝姚興對鳩摩羅什仰慕已久，待以國師之禮。有一天，鳩摩羅什在草堂寺講經(jīng)，姚興及大臣僧侶等千余人出席。但正當大家都肅容觀聽之時，鳩摩羅什卻忽然從講臺上走了下來，對姚興說：“有兩個小兒站在我的肩上，要讓他們消失，必須用婦人。”于是姚興就宣召一個宮女去陪鳩摩羅什，“一交而生二子”。姚興認為像鳩摩羅什這樣“聰明超悟，天下莫二”的人，如果沒有后代實在可惜，因此，后來又進一步賜給鳩摩羅什伎女十人，而且還不住僧坊，別立廨舍。對這一切鳩摩羅什當然還是予以拒絕，但迫于姚興的壓力，最后也只得勉強接受。

　　鳩摩羅什的第一次結婚似乎沒有產生不良影響，第二次就不同了。僧侶們常年過著禁欲生活，合理的性要求得不到有效滿足，盡管他們表面上可以裝出一副厭棄女色、超然物外的樣子，內心那份對性的渴望卻是無法消滅的。他們不知道鳩摩羅什有難言之隱，只看到他伎女成群，似乎很逍遙，于是就開始紛紛效仿，在鳩摩羅什周圍掀起了一個縱欲熱潮。這種情況的出現(xiàn)對佛教的存在、傳播和佛教的聲譽都是極為有害的，鳩摩羅什認為不能任其發(fā)展，必須設法予以制止。

　　有一天，鳩摩羅什將眾僧侶召集起來，在他們面前放了一個缽，缽里裝滿了針。鳩摩羅什對他們說：“并不是隨便一個什么人都可以蓄養(yǎng)女人，只有像我一樣能將這些針都吃下去的才可以。”說著，鳩摩羅什就將那些針像吃飯一樣一個一個不緊不慢地都吃了下去。鳩摩羅什這一招叫吞針術，是早年在龜茲時所學，將針吃下后，一會兒他又吸一口氣將針從皮膚全部表出。眾僧侶從沒見過這種把戲，都深深嘆服鳩摩羅什的不同尋常，這才不再盲目效仿，而鳩摩羅什則仍然被迫與眾伎女生活在一起。

　　鳩摩羅什的簡介

　　后秦僧人、譯經(jīng)家。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆 婆，略作羅什。意譯童壽。父鳩摩羅炎出身天竺望族，后來龜茲，生羅什。羅什7歲隨母出家，初學小乘經(jīng)典。9歲隨母赴罽賓(今克什米爾地區(qū))從槃頭達多誦讀雜藏、阿含等經(jīng)。12歲與母返龜茲途中，在疏勒駐留年余，修習阿毗曇及六足論，從大乘僧人、莎車王子須利耶蘇摩誦讀《中論》、《百論》和《十二門論》，復從佛陀耶舍授讀《十誦律》等。后佛陀耶舍一直和他合作翻譯佛經(jīng)。羅什回龜茲后，廣習大乘經(jīng)論，講經(jīng)說法，成為中觀大師。時槃頭達多從罽賓到龜茲，羅什曉以大乘宗義，使之垂信。于是羅什之名聲大震西域，在漢地也有傳聞。前秦建元十八年(382)苻堅遣呂光攻伐焉耆，繼滅龜茲，劫羅什至涼州。三年后姚萇殺苻堅，滅前秦，呂光遂割據(jù)涼州，自立為涼主，羅什隨呂光滯留涼州達16～17年