唐賽兒起義是明初唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，發(fā)生于明永樂(lè)十八年，那么你了解唐賽兒起義的背景是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的唐賽兒起義的背景，希望能幫到你。

　　唐賽兒起義的背景

　　歷史上發(fā)生過(guò)一次女人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義叫唐賽兒起義，這次活動(dòng)是由唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的，所以這個(gè)女人的名字也就成為了這次行動(dòng)的稱號(hào)。而之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況和唐賽兒起義背景也有著重要關(guān)聯(lián)，那么唐賽兒起義背景到底是怎么樣的呢?

　　唐賽兒起義的背景可以從以下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明。唐賽兒不像別的古代女子尊崇女子無(wú)才便是德，她讀過(guò)詩(shī)書認(rèn)識(shí)文字，也曾經(jīng)學(xué)習(xí)許多才能，在后來(lái)的活動(dòng)中唐賽兒也為貧苦大眾解決了許多生活難題，作為紅巾軍的成員，最終由她帶領(lǐng)農(nóng)民在明初發(fā)起農(nóng)民起義。唐賽兒有一定的能力，帶給人們希望的同時(shí)也得到了很多人的尊敬和擁護(hù)，所以取得了大眾的信任。這是唐賽兒能發(fā)動(dòng)起義的一個(gè)重大原因。一個(gè)沒(méi)有威望的人，也不可能成功發(fā)動(dòng)起義活動(dòng)。而唐賽兒和其丈夫都是明教的人，唐賽兒發(fā)動(dòng)起義有明教的基礎(chǔ)。明教是紅巾軍的一部分，又很大的影響力。這些都為唐賽兒起義提供了先決條件。

　　另外唐賽兒起義背景還包括元朝末年紅巾軍與元朝的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓留下了許多問(wèn)題，各方面都遭到了破壞，而且短時(shí)間內(nèi)很難恢復(fù)。生產(chǎn)遭到破壞后百姓的生計(jì)沒(méi)法解決，而且戰(zhàn)爭(zhēng)不斷也讓百姓苦不堪言，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)加上常常出現(xiàn)的災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓構(gòu)成了最大的隱患，由此導(dǎo)致了難民流散，社會(huì)治安渙散等諸多問(wèn)題。正是這些問(wèn)題的產(chǎn)生，給宗教的發(fā)展提供了一個(gè)有利的契機(jī)。唐賽兒所在的明教正是為他們打開了希望的大門，人們脫離苦海也有了希望。

　　唐賽兒起義的過(guò)程

　　唐賽兒起義是發(fā)生在中國(guó)古代明朝朱棣的統(tǒng)治下的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槠鹆x首領(lǐng)是女性而且信奉佛教的緣故，這次農(nóng)民起義被染上了不少傳奇色彩，而唐賽兒起義過(guò)程也有著許多獨(dú)特的地方，那么唐賽兒起義過(guò)程具體是怎樣的呢?

　　唐賽兒起義過(guò)程要從一四二零年開始說(shuō)起，唐賽兒聚集教眾部下集聚了董彥杲，劉俊等一大批人在益都建立卸石棚寨，唐賽兒因?yàn)樾欧罘鸾趟宰苑Q為佛母，用紅白旗幟作為號(hào)令標(biāo)志，漸漸發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)。到一四一九年地方官員派兵圍剿，唐賽兒臨危不亂巧妙的利用益都復(fù)雜的地形，之后為己方占據(jù)易守難攻的地方設(shè)下層層埋伏，還用計(jì)謀將敵軍引入早先設(shè)好的埋伏里，最后在葫蘆谷中一舉擊殺官軍主力更是斬殺官兵首領(lǐng)高鳳，取得了對(duì)抗的重大勝利。官府眼看強(qiáng)攻不下就派遣孫恭前去招安，唐賽兒嚴(yán)詞拒絕了朝廷的招安更是殺害了前來(lái)說(shuō)服的使者。

　　直到這時(shí)朱棣在意識(shí)到這次農(nóng)民起義已經(jīng)到不得不除的地步了，立即下令派出柳升劉忠聯(lián)合率領(lǐng)五千精銳部隊(duì)討伐鎮(zhèn)壓起義軍。唐賽兒帶白蓮軍奮起反抗，先是用詐降的計(jì)謀聲東擊西的方式，之后又集中兵力攻打官兵兵力把守最薄弱的環(huán)節(jié)，成功從包圍圈中脫困，但其他地方首領(lǐng)卻被鎮(zhèn)壓，之后唐賽兒起義最終被鎮(zhèn)壓。

　　唐賽兒起義的經(jīng)過(guò)相較于其他起義運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)并不長(zhǎng)，但是唐賽兒本身傳奇式的身份和遭遇使得最段歷史成為人們津津樂(lè)道的故事流傳下來(lái)直到今天。

　　唐賽兒起義的基本內(nèi)容

　　明初唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。發(fā)生于明永樂(lè)十八年(1420)。起義中心在山東益都一帶。唐賽兒(生卒年不詳)為山東蒲臺(tái)人林三之妻﹐略識(shí)文字。丈夫死后﹐在掃墓歸途偶得一石匣﹐內(nèi)藏有寶劍兵書。經(jīng)日夜學(xué)習(xí)﹐通曉諸術(shù)﹐遂削發(fā)為尼﹐自稱佛母﹐宣稱能知生前死后成敗事﹔又能剪紙人紙馬互相爭(zhēng)斗﹔如需衣食財(cái)貨等物﹐用法術(shù)即可得。傳教于山東蒲臺(tái)﹑益都﹑諸城﹑安丘﹑莒州﹑即墨﹑壽光等州縣之間，貧苦農(nóng)民爭(zhēng)先信奉。

　　永樂(lè)年間﹐明朝為營(yíng)建北京﹑修治會(huì)通河﹑北征蒙古﹐耗資巨大。山東是負(fù)擔(dān)最重的地區(qū)之一﹐加之連年水旱﹐農(nóng)民以樹皮﹑草根為食﹐賣妻鬻子﹐老幼流移﹐無(wú)以為生。唐賽兒于十八年二月與劉信﹑賓鴻﹑董彥升等率數(shù)百人起義﹐占據(jù)益都的卸石棚寨﹐迅速發(fā)展至數(shù)萬(wàn)人。明青州衛(wèi)指揮高鳳領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓﹐被打死。明成祖朱棣以安遠(yuǎn)侯柳升為總兵官﹐派都指揮僉事劉忠佐之﹐率京營(yíng)五千人星夜馳赴山東﹐圍卸石棚寨。唐賽兒遣人詭降﹐言寨中食盡水缺﹐謀從汲道撤逃。柳升信以為真﹐統(tǒng)重兵防守汲道。起義軍乘夜突圍﹐殺死劉忠﹐轉(zhuǎn)戰(zhàn)安丘﹑諸城等地。但終因官軍眾多﹐又遭山東都指揮衛(wèi)青﹑鰲山衛(wèi)指揮同知王真的突然偷襲﹐于三月失敗。朱明廷為搜捕唐賽兒﹐竟逮捕了山東﹑北京等地的數(shù)萬(wàn)名出家婦女﹐而唐賽兒等人還是安然逃走﹐不知所終。當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念她﹐稱卸石棚寨為唐賽寨。