科舉制是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，那么你了解科舉制度的廢除嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的科舉制度廢除的影響，希望能幫到你。

　　科舉制度廢除的影響

　　清末民初發(fā)生了一件足以改變中國近代教育的大事，那就是1905年，清政府下令廢除科舉制。存在了一千三百多年的科舉制被廢除了，接下來就來談?wù)効婆e制度廢除的影響。

　　任何事物都具有兩面性，因此先來說說科舉制度廢除的積極影響。科舉制的廢除，沖擊了盛行一千多年的“學(xué)而仕則優(yōu)”的思想，并且直接切斷了人才選拔鏈條，也就意味著搗毀了封建官僚機(jī)制，間接的加速了清政府的滅亡。另外，科舉制度廢除后，國家依然需要選拔人才，這就使得需要建立全新的，符合時代要求的人才選拔制度，創(chuàng)辦新式學(xué)堂教育，即開啟了中國現(xiàn)代教育，促進(jìn)近現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展。而且二十世紀(jì)初的中國，在外來平等、民主、自由的思想潮流和國內(nèi)維新變法的深遠(yuǎn)影響基礎(chǔ)上為新文化運動的展開奠定了思想基礎(chǔ)，很大程度上促進(jìn)了新文化的傳播?？婆e制度廢除的消極影響有哪些呢?

　　科舉制度之所以能掀起全民讀書的狂潮，在于它的教育成本不高，而且如果科舉中了就能光宗耀祖，一人得道雞犬升天。但是現(xiàn)代教育建立新式學(xué)堂，投資成本高，教學(xué)內(nèi)容是以近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為主，不再是傳統(tǒng)儒學(xué)，加之人才選拔不再依靠科舉考試成績，因此在廣大農(nóng)村新式學(xué)堂得不到推廣，導(dǎo)致農(nóng)村教育的停滯。而有錢的鄉(xiāng)紳為了更好的生活，去了城市生活，間接的抽走了農(nóng)村建設(shè)的資金，因此科舉制的廢除很大程度上導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距。

　　以上便是科舉制度廢除的影響，不可避免的有積極的，有消極的，因此需要揚長避短，避重就輕，不可一味否決。

　　科舉制度廢除的原因

　　科舉制度從隋朝產(chǎn)生，之后的歷朝歷代都是采取這種制度來選拔人才，科舉制度在中國存活了一千三百多年，最終被廢除，那么科舉制度廢除的原因是什么呢?

　　要想知道科舉制度廢除的原因就要了解科舉制度的發(fā)展歷程。科舉制度自產(chǎn)生以來，在全國范圍內(nèi)掀起一股學(xué)習(xí)狂潮，社會風(fēng)氣也變得溫文爾雅。因為參加科舉考試對象不再局限于世族達(dá)官貴人，而是全民參與，沒有條件限制，不論是稚嫩少年還是垂暮老人，不論是寒門苦士還是名門望族，都可以參加科舉考試。

　　自從實行科考后，為國家招攬了大量優(yōu)秀人才。比如唐宋八大家之一的韓愈和后人唾棄的秦檜都是進(jìn)士出身，為官出仕?？梢哉f科舉制度不僅促進(jìn)社會風(fēng)氣良性發(fā)展，而且也使得國家安定繁榮。但是科舉制度最終還是廢除了，下面就來說說科舉制度廢除的原因。雖然每個朝代都是依靠科考來選拔人才，但是每個朝代也都有了自己的發(fā)展。最顯著的就是明清科考為八股文。八股文有著嚴(yán)格的格式，不允許考生去創(chuàng)新，去思考，只要熟讀四書五經(jīng)就行了。而且一些人為了能夠做官，費盡一生都在參加考試，好比《范進(jìn)中舉》中主人公因得知中了，大喜導(dǎo)致暈厥并且瘋瘋癲癲了，因此可以說這時的社會風(fēng)氣是病態(tài)的，而且這種閉塞懶惰的思想嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。

　　因此封建社會后期，科舉制度不僅阻礙了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，而且還阻礙了社會的進(jìn)步。當(dāng)西方國家進(jìn)行著工業(yè)革命日漸強(qiáng)大起來的時候，中國人依然拿著四書五經(jīng)搖頭晃腦。當(dāng)西方國家強(qiáng)迫打開中國大門時，這時的有識之士才知道國民的落后愚蠢。

　　科舉制度的內(nèi)容

　　科舉制度是中國古代社會獨創(chuàng)的一種制度，這種制度被用來選舉人才，它是從隋朝開始出現(xiàn)，在唐朝逐漸完善，延續(xù)到清朝末期才被廢除的。那么科舉制的內(nèi)容有哪些呢?

　　科舉制的內(nèi)容最開始是比較廣的，但是因為后期這一制度逐漸僵硬，沒有創(chuàng)新，因此在封建社會的后期，科舉制度的內(nèi)容就被漸漸減少。如果以隋朝作為科舉制度的開端來算的話，科舉制度一共歷經(jīng)六個朝代。其中隋朝在科舉制度的內(nèi)容上并沒有明確的規(guī)定。唐朝是所有朝代中科舉制度的內(nèi)容最豐富的，唐朝最主要的科舉制度的內(nèi)容有墨義、口試、策問、貼經(jīng)、詩賦和武舉等。武舉是科舉制度的內(nèi)容中比較不同的一種，它跟前面五種內(nèi)容都是考察學(xué)問不同，它主要考察的是武藝。

　　宋朝在科舉制的內(nèi)容上也有所改變，因為宋朝“重文輕武”，因此武舉便被廢除了，同時因為墨義和口試太過僵硬，所以宋朝也將這兩種內(nèi)容舍棄了，著重考查經(jīng)義、詩賦和策論。到元朝時，科舉制度的內(nèi)容再次被改變，主要考查“經(jīng)”。而明朝，科舉制度的內(nèi)容則變得狹隘，只考“八股文”，這有點類似于宋朝時期考查的經(jīng)義。而清朝則延續(xù)了明朝的科舉制度的內(nèi)容，并沒有作其他改變?？婆e制的內(nèi)容隨著朝代的更替而逐漸改變，越到封建社會的后期，科舉制度的內(nèi)容局限性也越大。
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