司馬遷是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，那么你了解司馬遷退禮的故事是怎么回事嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的司馬遷退禮的主要內(nèi)容，希望能幫到你。

　　司馬遷退禮的主要內(nèi)容介紹

　　司馬遷退禮的故事是一個(gè)出現(xiàn)在小學(xué)教材中的故事，史書上具體沒有記載。這個(gè)故事講的是司馬遷拒不收禮的事。

　　當(dāng)時(shí)司馬遷已經(jīng)是太史令了，有一天漢武帝的寵妃李夫人的哥哥李廣利派了仆人給司馬遷送了一份禮物。司馬遷的女兒小心翼翼的把禮物打開，里面裝了一對(duì)晶瑩剔透上好的玉璧。小女兒不禁驚呼，這對(duì)玉璧真是世上少有的珍寶啊。在屋中寫《史記》的司馬遷聽到了女兒的聲音，于是就放下筆出來一看究竟。司馬遷看著玉璧，把它拿在手上仔細(xì)看了看，稱贊道，真是白璧無瑕啊。女兒聽到了司馬遷的稱贊，心里很高心，拿著玉璧不肯放下。司馬遷就語重心長的和女兒說，白璧最可貴之處就是因?yàn)樗鼪]有瑕疵，這就和我們?nèi)耸且粋€(gè)道理。我只是一個(gè)小小的太史令，不敢自比這么好的白璧，但是把這白璧收下，那么思想上的瑕疵就要多了。女兒聽了司馬遷的話，就把玉璧還給仆人，退還給李廣利了。

　　這個(gè)故事其實(shí)多半是杜撰的，退禮的故事有很多，大概是將別人退禮的故事算在了司馬遷的頭上。但是這篇文章中所表現(xiàn)的司馬遷公正無私、淡泊名利的精神卻是值得人們學(xué)習(xí)的。歷史上的司馬遷也確實(shí)是這樣一個(gè)人，作為歷史的記錄者，司馬遷必須做到公正才能夠?qū)v史書寫好，而從司馬遷沒有錢為自己贖這死罪之身，就知道司馬遷也是個(gè)淡泊名利，不看重錢財(cái)?shù)娜肆恕?/p>

　　司馬遷陳涉世家的介紹

　　《陳涉世家》是司馬遷著作《史記》中的一篇傳記，講的是秦朝末年陳勝、吳廣農(nóng)民起義的歷史故事。陳涉世家司馬遷都具體寫了哪些事件呢?

　　在《陳涉世家》這篇傳記中，我們可以看到司馬遷對(duì)中國歷史上第一次農(nóng)民起義—陳勝、吳廣的大澤鄉(xiāng)起義進(jìn)行了細(xì)致的描寫，《陳涉世家》完整而真實(shí)的再現(xiàn)了這次農(nóng)民起義爆發(fā)的原因、過程和結(jié)局，并對(duì)陳涉在反抗秦朝暴政的斗爭精神進(jìn)行了詳細(xì)刻畫，體現(xiàn)了陳涉在農(nóng)民起義的重要作用和他洞察時(shí)局的能力，以及優(yōu)秀的組織才能。在司馬遷的《陳涉世家》中還反映出我國古代農(nóng)民階級(jí)的智慧和敢于抗?fàn)幍姆纯咕瘛?/p>

　　另外《陳涉世家》也形象的表現(xiàn)了陳勝和吳廣這兩個(gè)人物形象。兩個(gè)人雖都是農(nóng)民出身，但陳勝胸懷大志，十分有政治遠(yuǎn)見。他有智慧有勇氣，具有組織群眾、謀劃起義和領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭的杰出才能，因此成為農(nóng)民起義中的杰出代表。司馬遷對(duì)吳廣的描寫略微簡單，但從他和陳勝謀劃起義、誘殺將尉等事件中能夠看出，吳廣是一個(gè)機(jī)智多謀和勇敢無畏的人。從陳勝吳廣身上，我們看到了我國古代勞動(dòng)人民敢于反抗暴政的偉大精神和英雄氣概。

　　司馬遷同時(shí)對(duì)農(nóng)民起義軍內(nèi)部的矛盾斗爭進(jìn)行了描寫，真實(shí)敘述了陳勝起義勝利，稱王后的驕縱心理，漸漸變得貪圖享樂、脫離群眾，體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)自身的局限性。司馬遷巧妙的把握了這次農(nóng)民起義的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)又善于用語言、動(dòng)作以及神態(tài)刻畫人物形象，從而真實(shí)生動(dòng)的為人們?cè)佻F(xiàn)了這段農(nóng)民起義歷史。

　　司馬遷的《陳涉世家》讓后人了解了我國歷史上第一次農(nóng)民起義的歷史圖景，對(duì)于我國的歷史研究有著不可替代的作用。

　　司馬遷是太監(jiān)嗎

　　太監(jiān)是指那些被閹割生殖器之后失去性能力，在古代皇室專供役使的男性官員。太監(jiān)的定義里面有幾個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)就是被閹割，另一個(gè)是供皇室使用的役使官員。

　　而司馬遷呢，司馬遷是漢朝的太史令，是寫史書的人，并不是專供皇室使用的用人，另外司馬遷是被處以宮刑，而太監(jiān)是被閹割的。雖然在實(shí)際操作上沒有什么區(qū)別，但是本質(zhì)上還是有非常大的區(qū)別的。而且太監(jiān)大都是窮人家的孩子，在外生計(jì)都成問題，所以才選擇自宮或者閹割進(jìn)宮當(dāng)差。而司馬遷則是受到牽連而被迫接受宮刑，這也是有本質(zhì)上的區(qū)別的。

　　太監(jiān)的被閹割之后是進(jìn)宮當(dāng)差，而司馬遷受宮刑之后則是奮發(fā)圖強(qiáng)，以先賢為自己的榜樣，以完成著作《史記》為自己的精神支柱，最終完成了中國史上第一部紀(jì)傳體的史書。這部被魯迅先生稱作是“史家之絕唱，無韻之離騷”的史書，是中華文明史上的瑰寶，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。因此，在承受奇恥大辱之后，司馬遷和太監(jiān)所做的事情有天差地別，因此這樣偉大的司馬遷怎么能被稱為是太監(jiān)呢?

　　但是如果有人說失去性能力被閹割的人都是太監(jiān)的話，這樣三觀不正的言論和思想我們都應(yīng)該摒棄?？傊?，司馬遷不能算是太監(jiān)，他只不過是一個(gè)因?yàn)樗苏_陷而受到牽連而被處以宮刑的偉人。
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