漢謨拉比是巴比倫第一王朝的第六代國(guó)王，那么你了解漢謨拉比法典嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的漢謨拉比法典的影響，讓我們一起來(lái)了解。

　　漢謨拉比法典的影響

　　漢謨拉比法典是由古巴比倫王國(guó)漢謨拉比制定和頒布的一部法律，是迄今世界上最早的一部完整保存下來(lái)的成文法典，在這部法典之中強(qiáng)調(diào)了保護(hù)私有制，同時(shí)采用法律的形式全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，保護(hù)了奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利，可以說(shuō)是一部鞏固了奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治秩序的法典。下面詳細(xì)說(shuō)一下漢謨拉比法典的影響。

　　漢謨拉比法典的影響一：首先漢謨拉比法典是一部維護(hù)奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治秩序的一部法律，這部法律對(duì)鞏固奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治起到了非常重要的作用。他保護(hù)的是奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)的利益，保護(hù)的是財(cái)產(chǎn)的私有制，并且在開(kāi)篇的時(shí)候就將漢謨拉比的王權(quán)提高到神明授予的高度，可以說(shuō)體現(xiàn)了中央集權(quán)制度之下王位的不可侵犯，對(duì)于鞏固國(guó)王對(duì)整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治具有非常重要的作用。

　　二：在這部法典當(dāng)中還保留了同態(tài)復(fù)仇原則和神明裁判的習(xí)慣，認(rèn)為人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是“以牙還牙，以眼還眼”，這種裁判是非的原則對(duì)于后世的影響是比較深遠(yuǎn)的，這種原則造成許多傷殘甚至死亡，以今天的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)過(guò)于殘酷。

　　三：漢謨拉比法典的制定與頒布說(shuō)明了西亞法律制定的進(jìn)步和國(guó)家的成熟，這部法典對(duì)后世統(tǒng)治階級(jí)的影響是巨大的，在此之后很多統(tǒng)治者都通過(guò)制定法律來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治，可以說(shuō)其開(kāi)創(chuàng)了以外治國(guó)的先河，歷代的帝王都從漢謨拉比這里得到借鑒。

　　四：奴隸主、奴隸、小生產(chǎn)者三個(gè)基本階級(jí)，此外還有與階級(jí)關(guān)系不盡一致的等級(jí)關(guān)系。在漢謨拉比法典中對(duì)債務(wù)奴隸制和高利貸有所抑制，限制對(duì)小生產(chǎn)者過(guò)分的掠奪，以免動(dòng)搖兵源和稅源。

　　五：法典對(duì)奴隸制予以嚴(yán)格保護(hù)，體現(xiàn)了法典的性質(zhì)。結(jié)尾部分除繼續(xù)對(duì)漢謨拉比歌功頌德外，還強(qiáng)調(diào)法典原則的不可改變性。

　　漢謨拉比政策的簡(jiǎn)介

　　漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王，是一位非常有作為的君主，古巴比倫王國(guó)在漢謨拉比的帶領(lǐng)下逐漸的強(qiáng)大起來(lái)，強(qiáng)大起來(lái)的巴比倫王國(guó)積極的對(duì)外擴(kuò)張，統(tǒng)一了兩河流域，稱霸西亞，可以說(shuō)漢謨拉比的功勞是不可忽視的，下面談一下漢謨拉比的政策。

　　漢謨拉比的政策是隨著巴比倫王國(guó)的強(qiáng)大程度而定的，漢謨拉比根據(jù)自己王國(guó)的發(fā)展程度制定了自己國(guó)家的政策，可以說(shuō)是一位審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)而變的君主。下面就介紹一下漢謨拉比是如何根據(jù)自己王國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r決定自己的政策的。

　　首先在漢謨拉比剛剛繼位的時(shí)候巴比倫王國(guó)處于列強(qiáng)環(huán)伺的環(huán)境中，這個(gè)時(shí)候的漢謨拉比積極的筑高了自己的城墻，防備著別的王國(guó)來(lái)攻打自己，這個(gè)時(shí)候的漢謨拉比一邊積極的進(jìn)行國(guó)內(nèi)的建設(shè)，一邊防備著其他王國(guó)的入侵，可以說(shuō)執(zhí)行的是發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)防御外敵入侵的防御性政策。隨著這一政策的實(shí)施，古巴比倫王國(guó)逐漸的強(qiáng)大了起來(lái)。

　　強(qiáng)大起來(lái)之后，漢謨拉比開(kāi)始了積極的對(duì)外擴(kuò)張，迅速的攻占了很多的王國(guó)，通過(guò)武力使得兩河流域的王國(guó)臣服與自己，漢謨拉比這個(gè)時(shí)候的政策就是積極擴(kuò)張，稱霸兩河流域。

　　漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域之后已經(jīng)建立起來(lái)強(qiáng)大的奴隸制王國(guó)，這個(gè)時(shí)候的漢謨拉比已經(jīng)完成了自己稱霸世界的雄心壯志，回過(guò)頭來(lái)需要做的就是鞏固自己的統(tǒng)治，這個(gè)時(shí)候的漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，通過(guò)這部法典施行依法治國(guó)，這部法律宣揚(yáng)了王權(quán)神授，將自己的統(tǒng)治地位抬高到了神要求的高度，維護(hù)了自己作為統(tǒng)治階級(jí)的利益，這個(gè)時(shí)候的政策就是鞏固統(tǒng)治，治理好國(guó)家。

　　漢謨拉比的簡(jiǎn)介

　　漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王，在位時(shí)間為公元前1792至公元前1750年，漢謨拉比是一位非常有作為的國(guó)王，在歷史上漢謨拉比是非常有名氣的一位國(guó)王，其在位期間不僅僅通過(guò)武力統(tǒng)一了兩河流域，而且還頒布了歷史上著名的《漢謨拉比法典》，可謂是文治武功都非常了得，下面做一下漢謨拉比簡(jiǎn)介。

　　漢謨拉比簡(jiǎn)介：漢謨拉比在位期間為公元前1792至公元前1750年，據(jù)說(shuō)是在大約公元前1686年去世的，可謂是一位非常長(zhǎng)壽的老壽星。漢謨拉比在位期間經(jīng)過(guò)多年的南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了兩河流域，建立起了強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，自己則成為了這個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家的杰出的國(guó)王，并且宣稱自己是“王權(quán)神授”，使得自己的地位達(dá)到了一個(gè)嶄新的前所未有的高度，在漢謨拉比統(tǒng)治期間古巴比倫王國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都獲得為了非常大的發(fā)展，建立起了穩(wěn)固的中央集權(quán)式的奴隸制王國(guó)，為了鞏固和維護(hù)自己的統(tǒng)治，漢謨拉比頒布了世界歷史上最早的有文字記載的法典——《漢謨拉比法典》，在這部法典中涉及訴訟，財(cái)產(chǎn)，債務(wù)，奴隸，婚姻，賠償?shù)确矫娴姆梢?guī)定，并且由書(shū)吏用阿卡德語(yǔ)的楔形文字刻寫(xiě)在石碑，這款石碑現(xiàn)在藏于法國(guó)巴黎盧浮宮博物館。

　　通過(guò)漢謨拉比簡(jiǎn)介可以看到漢謨拉比是一位文功武治都非常杰出的奴隸制國(guó)家君主，漢謨拉比對(duì)后世的影響是非常大的，堪稱是一位霸主。
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