科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的一種制度，而隋朝科舉制度是科舉制度的一個開端。以下是學習啦小編為你整理的隋朝科舉制度的簡介，希望能幫助你了解。

　　隋朝科舉制度的簡介

　　科舉制度，中國古代一種獨創(chuàng)的考試制度，這一制度主要用來選拔有才學的人，是由政府主辦的考試?？婆e制度最開始是在隋朝創(chuàng)立的，隋朝科舉制度是科舉制度的一個開端。

　　對于隋朝科舉制度是有爭議的，一部分學者認為科舉制度是在唐朝建立的，跟隋朝關系不大。另一部分學者認為科舉制度是在隋朝開始，唐朝才成形的。嚴格來說，隋朝科舉制度不算真正意義上的科舉制度，因為它缺少科舉制度最核心的東西——科舉考試。但是一般來說，人們都將隋朝科舉制度當成科舉制度的開端。

　　隋朝科舉制度與其他朝代的科舉制度差別很大，首先，它并沒有一個具體的部門來管理，也沒有設立科舉制度的核心科目——“進士科”?？梢哉f，隋朝科舉制度不是一種制度，因為它是十分隨性的，科舉制度重要的東西隋朝科舉制度都不具備。其次，隋朝科舉制度的選才模式與科舉制度的選才模式很有出入，隋朝科舉制度的選才模式類似于“察舉制”，它主要是舉薦人才?？婆e制度的選才模式是根據(jù)考試的成績來判定的，考生考試成績的高低直接決定了他是否會被錄取，他人對考生的印象并不會影響考生的成績。

　　最后，隋朝科舉制度沒有規(guī)定考察的具體內(nèi)容，它的考察內(nèi)容是依照當權者的品行和需求而定。 綜上所述，隋朝科舉制度應當算是科舉制度的萌芽，它雖然類似于“察舉制”，但是它與“察舉制”有很大的區(qū)別，而且在某些方面它與科舉制度有類似之處，因此隋朝科舉制度是科舉制度的萌芽。

　　科舉制度的等級

　　在我國的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過非常多的政治選拔制度，其中人們知道最多的也會是為后世留下最深刻影響的還要說是科舉制度了，要問科舉制度分哪幾個等級，想要考取功名的人怎樣才能達到他們的目的其實這個問題很難有一個非常明確的回答。

　　因為科舉制度的改革和發(fā)展速度以及進程是隨著市場的發(fā)展而不斷的變化的，所以想要非常準確的說出來科舉制度分哪幾個等級這是非常困難的。但是在不同的時期科舉制度中的等級是不一樣的，想要非常準確的列舉出科舉制度在哪一個朝代他的等級是什么樣的，其中相比于上一個朝代增加了什么減少了什么，是非常困難的。但是簡單的來說科舉制度可以分為以下幾個等級。

　　在隋唐的時候，也就是科舉制度最開始出現(xiàn)的時候，那個時候科舉制度還只有兩個等級，那就是非常簡單的鄉(xiāng)試和省試兩種，過了一點時期之后科舉制度又開始有了新的發(fā)展，那就是又在原來的基礎上增加了殿試，從那之后科舉制就可以說是基本上是定型了，也就是說科舉制在最開始的時候是由鄉(xiāng)試省試和殿試這三個等級構成的，最后的發(fā)展基本上都是在年份上有所變化，例如有些考試漸漸開始不是一年舉辦一次了，所以科舉考試的等級籠統(tǒng)的來說就能夠分為這三個等級，也就是鄉(xiāng)試省試和殿試。

　　所以說科舉制度分哪幾個等級在不同的朝代其實是不同的。

　　顧炎武抨擊科舉制度的原因

　　科舉制度在我國的歷史上曾經(jīng)做出過非常多的貢獻，但是實際上并不是在中國的任何一個時期科舉制都真正發(fā)揮了他的作用，在顧炎武在世的時期就是科舉制度低迷的時期。顧炎武大力抨擊科舉制度，那么顧炎武為什么要抨擊科舉制度呢?

　　首先顧炎武認為科舉制的實行實際上是非常難以令人接受的，因為顧炎武覺得科舉制的發(fā)明實際上是退后了社會的發(fā)展，科舉之中讓人們崇尚于儒學，但是卻不能夠有自己的發(fā)展和創(chuàng)新，所以在這一點上顧炎武是非常反對科舉制度的，這也就是顧炎武為什么要抨擊科舉制度的原因了。

　　另外，科舉制度雖然一開始對國家選拔人才有所作用，但是因為制度的不完善，學子們被單一的教學禁錮了思想，讀書的目的大多是為了升官發(fā)財，這和顧炎武所崇尚和推崇的思想，也就是經(jīng)世致用有非常大的差別，甚至是悖論，所以顧炎武才會如此的反對和抨擊科舉制度，在他的思想中他認為科舉制度實際上是一種束縛人們的思想的方式，如果長期這樣下去社會就得不到創(chuàng)新，就會沒辦法發(fā)展，所以從這一個層面上來看，顧炎武抨擊的不是這一種通過考試來選拔官員的方式，而是抨擊的僅僅只能崇尚儒學的這一種考試方式，這就是顧炎武為什么抨擊科舉制度的原因。

　　從顧炎武為什么要抨擊科舉制度可以看出顧炎武的思想在當時屬于相對比較超前的思想。
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