石評(píng)梅中國(guó)現(xiàn)代女作家，山西省平定縣人，石評(píng)梅是中國(guó)近現(xiàn)代女作家中生命最短促的一位，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的石評(píng)梅的死因介紹，希望能幫到你。

　　石評(píng)梅的死因介紹

　　民國(guó)"四大才女"中張愛(ài)玲，蕭紅被人熟知，其中有一位山西平定的才女也是"四大才女"之一，她的名字卻遠(yuǎn)沒(méi)有張愛(ài)玲出名，她只活了26歲。

　　可她的才華卻不亞于別人，她對(duì)愛(ài)情的忠貞更是讓人落淚。她只活了26歲。

　　她的戀人是山西第一位黨員高君宇，她的名字叫石評(píng)梅，讓人遺憾的是，她是四大才女中最早去逝的人。

　　過(guò)早離逝的原因是：思念去世的生死戀人高君宇!

　　石評(píng)梅(1902-1928)，近現(xiàn)代女作家、革命活動(dòng)家，“民國(guó)四大才女”之一。 原名汝壁，因愛(ài)慕梅花之俏麗堅(jiān)貞，自取筆名石評(píng)梅。

　　1919年在北京女子高等師范學(xué)校就讀時(shí)即熱心于文學(xué)創(chuàng)作，1923年9月在《晨報(bào)副刊》連載長(zhǎng)篇游記《模糊的余影》，1924年與摯友陸晶清編輯《京報(bào)副刊.婦女周刊》，1926年，繼續(xù)與陸晶清合編《世界日?qǐng)?bào)副刊.薔藏周刊》。

　　石評(píng)梅一生中，創(chuàng)作了大量詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō)，尤以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，有“北京著名女詩(shī)人”之譽(yù)。小說(shuō)創(chuàng)作以《紅鬃馬》、《匹馬嘶風(fēng)錄》為代表。

　　1896年，高君宇出生于山西省的一個(gè)富商家庭，少年時(shí)代的他就對(duì)社會(huì)政治問(wèn)題非常關(guān)心。20歲時(shí)，高君宇考入北京大學(xué)，1922年，在黨的“二大”上，高君宇當(dāng)選為中央委員。1924年年初，他又同李大釗、毛澤東等人一起以共產(chǎn)黨員的身份參加了國(guó)民黨的第一次代表大會(huì)。

　　1920年在山西同鄉(xiāng)會(huì)上，石評(píng)梅結(jié)識(shí)了北京大學(xué)學(xué)生、山西籍最早的共產(chǎn)黨人高君宇 。

　　在同鄉(xiāng)會(huì)交談中，得知他們父輩即有交誼。他鄉(xiāng)遇故友，格外親切，于是二人便建立了友誼，二人經(jīng)常通信，談思想，談抱負(fù)。

　　1925年3月，高君宇因病逝世。石評(píng)梅感情上受到了嚴(yán)重的打擊，幾乎痛不欲生。她為高君宇墓碑所書(shū)的碑文：“我是寶劍，我是火花。我愿生如閃電之耀亮，我愿死如慧星之迅忽。這是君宇生前自題像片的幾句話，死后我替他刊在碑上，君宇我無(wú)力挽住你迅忽如慧星之命，我只有把剩下的淚流到你的墳頭，直到我不能來(lái)看你的時(shí)候”。

　　她每個(gè)星期天和清明節(jié)都要到陶然亭畔君宇的墓前。她說(shuō)她和君字“生前未能相依共處，愿死后得并葬荒丘”。這樣，過(guò)了三年多，評(píng)梅終因悲傷過(guò)度，于1928年秋病逝，死時(shí)才二十六歲。

　　在高君宇的墓碑上，石評(píng)梅寫(xiě)著：“君宇，我無(wú)力挽住你迅忽慧星之生命，我只有把剩下的淚流到你墳頭，直到我不能來(lái)看你的時(shí)候。”

　　1928年9月，26歲的石評(píng)梅病逝于北京。臨終前，她的手上仍然戴著那枚白色的戒指。人們把她葬在高君宇的墓旁，完成了二人“生前未能相依共處，愿死后得并葬荒丘”的遺愿。

　　朋友們根據(jù)她生前的遺愿，把她和高君字并葬在一起。當(dāng)時(shí)在古老的北京城，街談巷議，相互傳頌，經(jīng)年不衰，一時(shí)傳為佳話。1982年鄧穎超在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章說(shuō)：我和恩來(lái)同志對(duì)高君宇和石評(píng)梅女士的相愛(ài)非常仰慕，但他們沒(méi)有實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望，卻以君宇同志不幸逝世的悲劇告終，深表同情。……緬懷之思，至今的猶存。

　　石評(píng)梅的作品賞析

　　石評(píng)梅的作品不僅有纏繞不清的哲學(xué)臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的層面上也表現(xiàn)得脆弱和哀苦，通篇充滿了"冷月、孤墳、落花、哀鳴、殘葉"等冷艷的詞匯，她的作品仿佛是一串串淚珠匯成，可謂滿紙辛酸淚。然而她的善感與抑郁的氣質(zhì)并不妨礙她對(duì)女性命運(yùn)和人生的思考，反而使她能夠從悲觀主義的角度循著情感的悲哀邏輯進(jìn)行思辯與覺(jué)悟，表現(xiàn)一種極熱烈又悲哀至極的吶喊。廬隱曾評(píng)價(jià)她說(shuō)，石評(píng)梅注定了她是悲劇中的主角。她經(jīng)歷了從幻想到現(xiàn)實(shí)痛苦，從虛幻、失望、渴望到仇恨、反抗、破壞的連續(xù)悲劇起落的過(guò)程。她的散文就她自身的情感苦旅和這中間巨大的思考時(shí)空的真實(shí)記錄。

　　石評(píng)梅的作品無(wú)論是對(duì)光明的渴望、愛(ài)情的追求，還是對(duì)婦女和社會(huì)的解放的渴望，都充滿著柔弱女性?shī)^力掙扎和不斷追求真理的執(zhí)著精神。她的作品呈現(xiàn)了其思想發(fā)展過(guò)程中從充滿時(shí)代悲哀的嘆息到對(duì)理想追求執(zhí)著精神的轉(zhuǎn)變過(guò)程;她充滿了對(duì)既崇敬又心愛(ài)的人的緬懷，也表現(xiàn)了對(duì)真摯愛(ài)情的執(zhí)著追求;同時(shí)，她深深地理解中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女以及全民族的悲慘命運(yùn)和對(duì)黑暗的抗?fàn)?，從而使?fàn)幦∽杂珊徒夥诺膱?zhí)著精神也赫然紙上。