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馬丁路德宗教改革的思想介紹

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  馬丁路德宗教改革永久性地結(jié)束了羅馬天主教會對于西歐的封建神權(quán)統(tǒng)治,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的馬丁路德宗教改革的思想介紹,讓我們一起來了解。

  馬丁路德宗教改革的思想簡介

  歷史上著名宗教改革家馬丁路德的出生地是羅馬帝國(今德國),他當(dāng)時打破了教皇至高無上的權(quán)力, 終結(jié)了_一統(tǒng)整個歐洲的局面,幫助當(dāng)時的人民實(shí)現(xiàn)了信仰自由,并且在他的帶領(lǐng)下新教幾乎可以與天主教相抗衡。

  馬丁路德宗教改革的核心思想是“因信稱義”。他是神學(xué)家奧古斯丁的擁躉, 在繼承了其原罪論的基礎(chǔ)上,提出了“因信稱義”說,并作了相對系統(tǒng)的詮釋。馬丁路德宗教改革的核心思想更加側(cè)重于強(qiáng)調(diào)信仰的作用,這種信仰體系有利于培養(yǎng)精神自由和個人主義,他提倡通過虔誠的信仰來救贖靈魂,所以人類可以擺脫各種毫無意義的教規(guī)和繁瑣無比的儀式,從教條主義中把人解救出來,使精神自由不再只是一句口號。

  其次,“因信稱義”思想著重指出信眾可以不借助中介而與上帝進(jìn)行溝通。只要堅持信仰,就可以與上帝進(jìn)行直接的交流,不需要第三者教誨與限制,所以,上帝面前,人與人都是平等的,無有高低貴賤,信眾無需通過教會,基于此,路德提出了“人人皆僧侶”的說法,強(qiáng)調(diào)人們在信仰上的平等地位。

  最后,這是從根本上肯定和提升人的價值,不同于與中世紀(jì)所宣揚(yáng)的人是卑微的、低下的,人的作用受到了肯定,人的地位大幅提升,由此高揚(yáng)了人文主義精神。所以,“因信稱義”雖然是馬丁路德宗教改革的核心思想,但其中既有人文主義的因素,又同文藝復(fù)興運(yùn)動不可分割。

  馬丁路德和加爾文宗教改革的異同

  來自日耳曼的馬丁路德和來自法國的加爾文都是歐洲宗教改革的積極推進(jìn)者,對宗教的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。加爾文的思想來自于馬丁路德,但與其又有很大的不同。那么,馬丁路德和加爾文宗教改革的異同究竟是什么呢?

  在_的改革發(fā)展史上,這兩個人都是無法被忽略的。馬丁路德掀起了宗教改革的潮流,加爾文將這一事業(yè)推向了高潮。盡管兩人都是在推動宗教改革,但有相同也有不同。馬丁路德和加爾文宗教改革的異同主要表現(xiàn)在以下的幾個方面:就相同點(diǎn)來說,兩個人都反對教會對人們的殘酷統(tǒng)治,反對教皇的統(tǒng)治,認(rèn)為《圣經(jīng)》才應(yīng)該具有最高的權(quán)威性,每一個人不用通過其他任何人,只要通過《圣經(jīng)》就可以與上帝對話,《圣經(jīng)》應(yīng)該用各個民族的語言來書寫而不是只有一種。兩人也有很多的不同:首先,就神學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和目的兩個人觀點(diǎn)就不同,馬丁路德認(rèn)為是人,而加爾文則認(rèn)為是上帝。其次,前者讓人的精神獲得了神圣性,而后者使得一系列經(jīng)濟(jì)活動也有了神圣性。再者,前者十分看重精神領(lǐng)域里個人信仰的作用,后者則認(rèn)為上帝的揀選是最重要的。最后,加爾文激進(jìn)的思想,對歐洲之后的發(fā)展產(chǎn)生了更為重要的影響。

  這便是馬丁路德和加爾文宗教改革的異同。兩人在該領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn),也極大地促進(jìn)了之后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

  馬丁路德宗教改革的故事

  隨著資本主義的發(fā)展,傳統(tǒng)的教會統(tǒng)治使得資產(chǎn)階級越來越不滿意,因?yàn)槠鋰?yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。馬丁路德的新思想受到資產(chǎn)階級以及底層人民的大力推崇。馬丁路德信奉“以自己內(nèi)心的思想為信仰”的思想。關(guān)于馬丁路德宗教改革的具體內(nèi)容到底有哪些呢?

  馬丁路德宗教改革,結(jié)束了天主教會的宗教封建統(tǒng)治,使得宗教思想進(jìn)入了一個新的層面,對社會思想的引導(dǎo)具有重要的作用。馬丁路德宗教改革不僅在思想上有引導(dǎo)作用,也對資本主義的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。馬丁路德之所以能有這樣的思想覺悟源于他的出身以及所受的教育。馬丁路德雖然出身貧寒,但是受到了良好的學(xué)歷,有著高等的學(xué)歷。他曾經(jīng)進(jìn)入過修道院,思考自己的靈魂和現(xiàn)狀。

  馬丁·路德認(rèn)為,救贖是通過信仰而受上帝恩賜的免費(fèi)禮物。每一個真正悔改的_,即使沒有贖罪券,也完全脫離了懲罰和罪債。并說:那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人,是在傳與基督不相符的道理。

  馬丁路德宗教改革不僅僅在德國取得重要成效,使得人們的思想解放。更加推動了歐洲其他國家的思想解放。使得宗教信仰和民族國家的發(fā)展聯(lián)系在一起,宗教信仰成為激勵民族國家 和君權(quán)專制發(fā)展的動力,成為民族國家發(fā)展的精神凝聚力。馬丁路德宗教改革對于天主教會統(tǒng)治下的宗教信仰的解放產(chǎn)生了重要的作用,使得社會思想進(jìn)入了一個全新的階段。
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