哈耶克的自由貨幣理論是什么
哈耶克是英國(guó)知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，那么你了解哈耶克的自由貨幣理論嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的哈耶克的自由貨幣理論簡(jiǎn)介，希望能幫到你。
哈耶克的自由貨幣理論簡(jiǎn)介
哈耶克是20世紀(jì)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他與凱恩斯，是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的雙子星。但是哈耶克的理論與凱恩斯完全不同，甚至還因?yàn)槔碚搯?wèn)題跟凱恩斯發(fā)生長(zhǎng)達(dá)20多年的論戰(zhàn)。那么哈耶克的理論是什么呢?
在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，哈耶克以研究貨幣和經(jīng)濟(jì)周期理論一炮而紅。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有周期的原因是在于信貸的變動(dòng)導(dǎo)致的投資變動(dòng)。因?yàn)殂y行的信貸在在擴(kuò)大的同時(shí)刺激了經(jīng)濟(jì)。如果銀行停止了向社會(huì)提供信貸，那么經(jīng)濟(jì)社會(huì)就會(huì)因?yàn)槿狈Y本而爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。哈耶克相信資本主義經(jīng)濟(jì)有自我調(diào)節(jié)的功能，因此他極力反對(duì)凱恩斯的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策。當(dāng)20世紀(jì)70年代西方資本主義社會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)滯脹的時(shí)候，他就將所有的問(wèn)題都推卸給凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主義理論。
除了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，哈耶克在社會(huì)學(xué)方面的理論就是反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，反對(duì)社會(huì)主義。他認(rèn)為社會(huì)的目標(biāo)不能抑制每個(gè)人自己的目標(biāo)。社會(huì)主義會(huì)使每個(gè)人的目標(biāo)都被抑制，人人都遵從社會(huì)目標(biāo)，人性的發(fā)展受到了嚴(yán)重的打壓。而在社會(huì)主義的下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不能靈活的反映出市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，政府決策的滯后性讓經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的干擾，所以不可能有很高的效率。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)出發(fā)，哈耶克理論最核心的部分，就是自由。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在社會(huì)上，他都強(qiáng)調(diào)自由對(duì)發(fā)展的重要性，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，哈耶克的理論，才會(huì)被很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)可。
哈耶克的著作介紹
哈耶克的全名是弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克，出生在1899年，直到1992年才離開(kāi)了人世，他出生在奧地利地區(qū)，是英國(guó)非常著名和偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，他的一生都堅(jiān)持著自由市場(chǎng)資本主義，同時(shí)也是一個(gè)反對(duì)社會(huì)主義和集體主義的人。而他的思想大多都集中在哈耶克著作中，那么哈耶克著作有哪些呢?
哈耶克著作大多都是英文版本，其中最為著名的便是《通往奴役之路》這本書(shū)，在這本書(shū)中他向人們介紹和講解了所有集體主義會(huì)出現(xiàn)的缺陷和不完美。這本書(shū)在他的學(xué)術(shù)生涯中也有著非常重要的地位，并且讓他受到了人們的廣泛關(guān)注，讓他的名聲和威望變得更高，可以說(shuō)為他的世界性的榮譽(yù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在《通往奴役之路》這本哈耶克著作中，他首先向人們說(shuō)明，福利國(guó)家并不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，也并不是和平的延續(xù)，而是往專制制度的方向走近了許多。所以在他書(shū)中表明了自己的觀點(diǎn)，在他看來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這種思想必然會(huì)產(chǎn)生極權(quán)主義，而為了能夠讓這種制度被人們所否認(rèn)，哈耶克也進(jìn)行了許多申訴，并且再次表明了他信奉古典自由主義的思想。
與此同時(shí)哈耶克在書(shū)中也對(duì)一些有利于國(guó)家發(fā)展的制度進(jìn)行了贊賞，可是他所推崇的制度只是符合他自己的思想而已，是在人的自發(fā)行動(dòng)進(jìn)行之后才能夠出現(xiàn)的結(jié)果，總之他在書(shū)中的觀點(diǎn)表明了所有的良好社會(huì)都要有一套相輔相成的法律以及道德方面約束的框架，而這套框架也是要大多數(shù)人都同意和認(rèn)定的。
哈耶克與馬克思的相似之處
哈耶克馬克思這兩個(gè)人在世界上都非常的有名氣，他們是人類歷史上的偉大思想家，也是為了社會(huì)主義而做出巨大努力和貢獻(xiàn)的人，但是在人們的心中哈耶克馬克思之間卻有著很大的區(qū)別，因?yàn)樗麄兊暮芏嘧龇ǘ际峭耆煌?，但是作為?duì)世界影響深遠(yuǎn)的偉大思想家，兩個(gè)人的思想實(shí)際上卻隱藏著很多的相似之處，那么哈耶克馬克思的思想到底有著怎樣的相似呢?
哈耶克馬克思思想之間的相似之處可以從不同的方面開(kāi)始說(shuō)起，首先他們二人都是偉大的思想家，而并不是在某一個(gè)特殊領(lǐng)域的專門研究者，馬克思的思想體系可以分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)主義三個(gè)主要部分，而哈耶克和他的情況十分的相似，他對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)以及哲學(xué)等多方面有著巨大的貢獻(xiàn)，但是卻并沒(méi)有將自己的精力主要放在一個(gè)方面。而且他們二人所研究的學(xué)術(shù)道路也非常的相似，馬克思本來(lái)是學(xué)習(xí)法律的，但是后來(lái)又研究經(jīng)濟(jì)。而哈耶克開(kāi)始學(xué)的也是法律方面的，但是他的時(shí)間卻大多用在了經(jīng)濟(jì)上。
另外哈耶克馬克思他們所關(guān)注的問(wèn)題大致是相同的，都是研究人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)律和前景，而且他們都比較反對(duì)烏托邦，馬克思曾經(jīng)用共產(chǎn)主義表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且對(duì)社會(huì)主義的空想進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。而哈耶克針對(duì)的也是烏托邦中的空想主義，在他的許多學(xué)說(shuō)中都可以看到這一點(diǎn)。
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