文藝復(fù)興的發(fā)展階段介紹
文藝復(fù)興是于十六世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動，十四世紀(jì)中葉就在意大利各城市興起，之后又?jǐn)U展到西歐各國。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的文藝復(fù)興的發(fā)展階段，希望能幫助你了解。
文藝復(fù)興的發(fā)展
14世紀(jì)時，隨著工場手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成;在政治上，封建割據(jù)已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。從而在文化藝術(shù)上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產(chǎn)階級認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范，他們力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造。表面上是要恢復(fù)古羅馬的進(jìn)步思想，實際上是新興資產(chǎn)階級在精神上的創(chuàng)新。
當(dāng)時的意大利處于城邦林立的狀態(tài)，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，即城邦，14世紀(jì)后各城市逐漸從共和制走向獨裁。獨裁者耽于享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護(hù)藝術(shù)家對世俗生活的描繪。與此同時圣方濟(jì)各會的宗教激進(jìn)主義力圖摒棄正統(tǒng)宗教的經(jīng)院哲學(xué)，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教皇的享樂規(guī)模比世俗獨裁者還要厲害，他們也在保護(hù)藝術(shù)家，允許藝術(shù)偏離正統(tǒng)的宗教教條。哲學(xué)、科學(xué)都在逐漸地朝著比較寬松的氣氛中發(fā)展，也醞釀著宗教改革的前奏。
文藝復(fù)興的影響
資本的原始積累：文藝復(fù)興運(yùn)動作為一場弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運(yùn)動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。文藝復(fù)興運(yùn)動首發(fā)于意大利，后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展，資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中，為同時進(jìn)行的新航路開辟，宗教改革以及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。
人性的探索及發(fā)現(xiàn)：文藝復(fù)興運(yùn)動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復(fù)興運(yùn)動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。文藝復(fù)興運(yùn)動對當(dāng)時的政治，科學(xué)，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時代"。
消極影響：文藝復(fù)興運(yùn)動在傳播過程中因為過分強(qiáng)調(diào)人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，有一系列的負(fù)面影響。
文藝復(fù)興的起源
絕大部分歷史學(xué)家相信，對文藝復(fù)興這一概念的闡述源于13世紀(jì)晚期的佛羅倫薩，特別是在但丁(1265年-1321年)、彼特拉克(1304年-1374年)的著作以及喬托(1267年-1337年)的繪作誕生的時代。
有的學(xué)者非常明確地給出了文藝復(fù)興開始的時間，其中一位提出，應(yīng)以1401年洛倫佐·吉貝爾蒂和菲利波·布魯內(nèi)萊斯基這兩位天才雕塑家競爭佛羅倫薩圣母百花大教堂洗禮堂銅門的合約為標(biāo)志。而其他學(xué)者則認(rèn)為，是藝術(shù)家和博學(xué)家(包括布魯內(nèi)萊斯基、吉貝爾蒂、多那太羅和馬薩喬等人)為獲得藝術(shù)品創(chuàng)作委托的普遍競爭，激發(fā)了文藝復(fù)興時期的創(chuàng)造力。
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