文藝復(fù)興是于十六世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，十四世紀中葉就在意大利各城市興起，之后又擴展到西歐各國。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的文藝復(fù)興的起因，希望能幫助你了解。

　　文藝復(fù)興的起因

　　對于文藝復(fù)興興起于意大利、發(fā)生于當(dāng)時的原因，學(xué)界至今仍有著諸多爭議;相應(yīng)地，也有多種理論用于解釋文藝復(fù)興的起源問題。

　　1：絕大部分學(xué)者認為，14世紀末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬(拜占廷)的許多學(xué)者，帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難。該說法被史學(xué)界廣泛認同。

　　2：也有人說：是十字軍3次東征(盡管第三次半途而廢)帶回來的紀念品，他們在路上發(fā)現(xiàn)了這些書，就搬了回來藏在教堂的地下室，后被人發(fā)現(xiàn)，驚嘆古羅馬的藝術(shù)，文學(xué)等，就開始極力傳播，意圖達到古羅馬那時的成就。

　　3：又有 1295年由威尼斯商人出身的馬可波羅出版的在當(dāng)時歐洲社會看來十分荒誕卻又充滿誘惑的《東方見聞錄》。由此引發(fā)了歐洲人對高度文明，富饒的東方世界強烈的探索欲望，最終開闊歐洲人的視野，東西方文化的交流導(dǎo)致了文藝飛速發(fā)展。

　　文藝復(fù)興的發(fā)展

　　14世紀時，隨著工場手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成;在政治上，封建割據(jù)已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強烈愿望。從而在文化藝術(shù)上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產(chǎn)階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達的典范，他們力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造。表面上是要恢復(fù)古羅馬的進步思想，實際上是新興資產(chǎn)階級在精神上的創(chuàng)新。

　　當(dāng)時的意大利處于城邦林立的狀態(tài)，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，即城邦，14世紀后各城市逐漸從共和制走向獨裁。獨裁者耽于享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術(shù)家對世俗生活的描繪。與此同時圣方濟各會的宗教激進主義力圖摒棄正統(tǒng)宗教的經(jīng)院哲學(xué)，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教皇的享樂規(guī)模比世俗獨裁者還要厲害，他們也在保護藝術(shù)家，允許藝術(shù)偏離正統(tǒng)的宗教教條。哲學(xué)、科學(xué)都在逐漸地朝著比較寬松的氣氛中發(fā)展，也醞釀著宗教改革的前奏。

　　文藝復(fù)興的影響

　　資本的原始積累：文藝復(fù)興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。文藝復(fù)興運動首發(fā)于意大利，后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展，資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中，為同時進行的新航路開辟，宗教改革以及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。

　　人性的探索及發(fā)現(xiàn)：文藝復(fù)興運動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復(fù)興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復(fù)興運動對當(dāng)時的政治，科學(xué)，經(jīng)濟，哲學(xué)，神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時代"。

　　消極影響：文藝復(fù)興運動在傳播過程中因為過分強調(diào)人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，有一系列的負面影響。
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