梁啟超對新文化運(yùn)動做出什么貢獻(xiàn)
新文化運(yùn)動是20世紀(jì)早期中國文化界中由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的梁啟超對新文化運(yùn)動的貢獻(xiàn)，希望能幫到你。
梁啟超對新文化運(yùn)動的貢獻(xiàn)
戊戌變法時期，梁啟超是國人心中的英雄，他和康有為提倡的民權(quán)與自由影響了很大一批進(jìn)步青年。從時間來看，梁啟超和康有為主持的百日維新在新文化運(yùn)動之前，雖然梁啟超將救國救亡的希望寄托在統(tǒng)治階級身上，但是梁啟超提出思想核心，影響了很大一批進(jìn)步青年。
從某種意義上來說，梁啟超與新文化運(yùn)動也有著密不可分的關(guān)系，梁啟超思想對新文化運(yùn)動的先驅(qū)者們產(chǎn)生了積極地影響，同時梁啟超個人也成為五四時期先進(jìn)青年們追崇的榜樣。郭沫若曾評價梁啟超說，清朝末年思想覺醒時期代表人物當(dāng)屬梁啟超。
梁啟超與新文化的淵源主要表現(xiàn)在以下幾個方面。在思想方面，梁啟超提出反對專制、主張民權(quán)，梁啟超指出君主專制制度存在諸多弊端，如果統(tǒng)治者想要挽留民心，需要把民權(quán)交予廣大百姓。而新文化運(yùn)動提出的指導(dǎo)思想就是民主與科學(xué)，從這一方面來看，梁啟超的進(jìn)步思想對新文化運(yùn)動產(chǎn)生了一定的影響。其次，梁啟超主張做新民，并強(qiáng)調(diào)自新。梁啟超認(rèn)為百姓愚昧無知，勢必影響整個國家的發(fā)展。
新文化運(yùn)動開展之初，陳獨(dú)秀就以“新青年”三個字開辦刊物，希望新青年們能大膽地解放思想，用思想來拯救國家。從梁啟超的“新民”與新文化運(yùn)動的“新青年”來看，兩者是具有繼承與發(fā)展的關(guān)系。
新文化運(yùn)動的文學(xué)革命
新文化運(yùn)動在發(fā)展起來之后，所倡導(dǎo)的新思想有多個方面的，其中一個很重要的新思想就是對文學(xué)改革方面的新思想。具體的過程是這樣的，因為受到外來新思想的影響，先是對封建統(tǒng)治的批判，之后便轉(zhuǎn)向了文學(xué)上的批判，其中主要是針對封建思想下所產(chǎn)生的那些比較的文學(xué)內(nèi)容，因此便提倡簡化用詞，理解起來更容易，也就是要支持白話文的使用，逐漸替代那些古文言文的寫作模式，這是新文化運(yùn)動文學(xué)革命中最重要的一個成就。
在新文化運(yùn)動中白話文的使用次數(shù)越來越多，其他一些組織以及報社也開始學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動中提倡的這種寫作模式，于是社會上越來越多的人就接受并開始使用白話文，這從側(cè)面就表現(xiàn)出來新文化運(yùn)動文學(xué)革命取得了很大的成就，也是傳統(tǒng)古典文學(xué)的一個標(biāo)志性的結(jié)束。
在新文化運(yùn)動文學(xué)革命后，中國開始了又一個新的文學(xué)時期，那就是從新文化運(yùn)動開始時所發(fā)表的一些文章都被稱為現(xiàn)代文學(xué)。這是中國文學(xué)歷史的一大進(jìn)步。
新文化運(yùn)動文學(xué)革命雖然從表面上看只是一個文學(xué)的變革，但從深層次來講，反映出來此時的中國已經(jīng)對追求自由以及人權(quán)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，這些具有跨時代的意義都是新文化運(yùn)動所產(chǎn)生的積極意義。除此之外，新文化運(yùn)動文學(xué)革命還是一個走進(jìn)世界潮流的表現(xiàn)，因為文學(xué)革命中提倡使用的白話文，不僅方便國人理解，而且可以走向世界。與外國的文學(xué)有了進(jìn)一步的聯(lián)系。
新文化運(yùn)動的后期情況
俄國十月革命的勝利，為中國送來了馬克思主義的進(jìn)步思想，而馬克思主義是何時在近代中國廣泛傳播的?據(jù)有關(guān)資料記載，是在1919年五四新文化運(yùn)動后期。
五四運(yùn)動爆發(fā)后，新文化運(yùn)動進(jìn)入后期階段，此時，引導(dǎo)俄國大革命取得碩果的馬克思主義為近代中國探索救國救民的新出路起到了重要的參考作用。
這一年，李大釗同志在《新青年》報刊上連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等作品，引起了廣泛的社會關(guān)注，這也成為近代中國最早宣傳馬克思主義的文章。從此，馬克思主義的真理開始為普通中國民眾所接受，它在喚起近代中國民主意識的同時，也帶來了歷史上一次規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\(yùn)動。
此后，陳獨(dú)秀、沈尹默等一大批新文化運(yùn)動的得力戰(zhàn)士紛紛發(fā)文響應(yīng)，一時間，掀起了新文化運(yùn)動后期的又一場思想變革潮流。
在新文化運(yùn)動后期的漫長歲月中，馬克思主義的傳播逐漸成為社會主流和輿論導(dǎo)向，越來越多的進(jìn)步文人加入到大力宣傳馬克思主義的文化陣營中，使得五四之后的中國文壇氣象更新，民主、自由、平等的觀念被更多有識之士所接受。
馬克思主義的進(jìn)步思想，在新文化運(yùn)動前期“反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的基礎(chǔ)上，更注入了結(jié)合當(dāng)時社會變革，積極探索強(qiáng)國之路的理論依據(jù)，為日后新民主主義觀的形成奠定了重要的思想與理論基礎(chǔ)，對近代中國的社會變遷具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
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