在日本人的心中，武士道精神值得驕傲的，真正的武士要做到絕對的忠誠，還要有異于常人的勇氣，武士道精神的重要表現(xiàn)之一就是剖腹。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的日本人心中的武士道，希望你喜歡!

　　日本人心中的武士道

　　用櫻花比喻武士

　　因為他們認(rèn)為櫻花的幾個特性很符合武士的特點。

　　首先，看過櫻花的人都知道，單個的櫻花很美麗，但成片的櫻花聚在一起就更加漂亮。這和日本武士的集團精神是很相似的。

　　武士道是注重共性，而非如歐洲武士那樣注重個性的。但他的這種共性實際上比歐洲武士的游俠精神還要狹隘，這個集團精神和團結(jié)精神是不同的，也絕非是愛國精神，他們愛的是自己所在的武士集團。歷史上日本人評價武士也不是以是否忠君愛國來評價的，而是看他是否忠誠于自己的武士團，比如戰(zhàn)國時期的真田勇士，明治時期反天皇勢力的武士集團，日本人都給予很正面的評價，評判的標(biāo)準(zhǔn)不是他們的行為是否對日本有利，而是因為他們是忠于自己集團的武士群體，貫徹了武士道精神。

　　二是日本人認(rèn)為櫻花最美的時候并非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝的特點就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰、發(fā)揮自己最大的價值，之后毫無留戀的結(jié)束自己的生命。武士自殺并非因為輸不起，也不是因為失敗而感到羞恥才因屈辱而自殺，武士并沒有這么脆弱，自殺是因為感到自己已經(jīng)盡到最大的努力了，自己的心愿已經(jīng)了結(jié)，自己的一生已經(jīng)不可能有更大的輝煌了，此時此刻就應(yīng)該像櫻花一樣毫無留戀的凋謝。

　　武士道精神的表現(xiàn)——剖腹

　　在日本武士道精神中“切腹”這種行為不能不提，被武士認(rèn)為是舍身取義。切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意造成的。切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由于自己除去內(nèi)臟過于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，變成由切腹者自己劃上一刀。第一刀切開腹部之后，由朋友或可信賴的家臣立即補上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔(dān)當(dāng)補刀的行為的人稱之為介錯。但切腹并非唯一的正式自殺方式。

　　起源沿革

　　永祚元年(西元989年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官軍——據(jù)說這是剖腹的最早來源。

　　剖腹開始盛行，是在鐮倉幕府以后，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥于被擒而陣前剖腹，占了絕大多數(shù)，一直持續(xù)到戰(zhàn)國時代。江戶開幕以后，社會統(tǒng)治相對平穩(wěn)，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴(yán)令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

　　至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，世界上普遍認(rèn)為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的;因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。

　　原因

　　剖腹的原因，主要包括——

　　戰(zhàn)爭失敗(如淺井久政)

　　引責(zé)：對過失承擔(dān)責(zé)任(如飯富虎昌)

　　犧牲：以自己的犧牲來拯救部下或同僚生命(如清水宗治)

　　諫死：為了勸諫主君(如平手政秀)

　　名譽：為了維護(hù)名譽而殉死

　　先腹：比主君先行踏上死途

　　追腹：義腹為了盡士道義理

　　論腹：為了樹立名聲

　　商腹：為了給家族和子孫帶來恩惠

　　詰腹 無念腹：痛飲悔恨之淚的剖腹

　　憤腹：憤慨于無實之罪的剖腹

　　刑死：武士專用的刑罰(如瀧善三郎)

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