江戶時代在兩國實施閉關(guān)鎖國政策的情況下，仍然沖破藩籬，在多方面獲，得到突破，下面是由學習啦小編為你提供了解江戶時代特點的相關(guān)資料，希望能幫助到你。

　　了解江戶時代的特點

　　町人思想的發(fā)展與成熟是以工商業(yè)者的經(jīng)濟成長為背景的。就整個江戶時代而言，人們生活在等級制度的社會中，在四個等級身份中，“商”的地位是最低的。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展特別是在元祿(1688-1704)時代，商人在經(jīng)濟上的實力得到極大的提高，在田沼意次的年代，商品經(jīng)濟超越了舊有的農(nóng)村自然經(jīng)濟，工商業(yè)者階級的實力終于超過武士階級，這與他們當時的地位顯然是不相稱的。在這樣的情況下，一些代表町人意志，努力為町人爭取社會地位的思想家、文學家出現(xiàn)，產(chǎn)生出別具一格的町人思想。

　　町人思想的首要任務(wù)是否定封建社會的尊卑觀念，否定等級身份制度。他們首先從全人類的角度，提出人皆為天地子孫，本沒有貴賤上下之分，主張“武士不為貴，商人亦不賤”。其次，對于商人的社會作用的肯定是町人思想的又一特征。心學的創(chuàng)始人石田梅巖就認為商人的行業(yè)有助于天下，它不為私利私欲，具有公益的性質(zhì)，因而不應(yīng)對商人的行業(yè)產(chǎn)生偏見，商人的利益也是正當?shù)?。學者西川如見在《町人囊》中指出，商人雖位居四民之末，但它具有滋潤萬物的作用，對貴族社會也是有用的。儒學者荻生徂徠也說：“商者互通有無，助于世人”。町人思想的另一表現(xiàn)是努力追求與武士階級的平等。提出商人對國家的貢獻猶如武士對君主的效忠，商人的營利猶如武士的受祿。這一思想還表現(xiàn)在文藝作品中對武士階層的輕視。商人出身的町人文學家井原西鶴在他的作品中就多處表示對武士階層的輕視與諷刺。

　　江戶時期町人思想的成長為提高商人在社會上的地位起了很大的作用，他們要求平等的思想傾向雖然招致幕府的打擊與壓制，但在其蒸蒸日上的經(jīng)濟實力的支撐下，町人思想產(chǎn)生了廣泛的影響。尤其是在文學藝術(shù)方面，創(chuàng)造出了別具一格的町人文化。

　　俳諧來源于前代連歌之發(fā)句，在江戶時代經(jīng)松永貞德的努力使之脫離連歌，成為迎合庶民口味的短小精悍的詩歌形式。俳諧的風格幽默滑稽，帶有諷刺的意味，因而得名。后來西山宗因?qū)①街C從和歌、連歌等古典傳統(tǒng)的束縛中解脫出來，取材、語言都追求自由的風格，表現(xiàn)城市新興階層町人的真實生活情感。元祿時期，武士出身的松尾芭蕉對俳諧進行改造，使之成為由17個音節(jié)組成的短句，并改革俳句的內(nèi)容與風格，將俳諧從純粹的通俗消遣文學中升華，成為一種雅俗共賞的詩歌藝術(shù)形式。

　　芭蕉的俳句，經(jīng)過正岡子規(guī)的努力推廣，形式被加以固定，成為世界上最短小的詩歌形式，在今天，俳句仍然被廣大人民所喜愛。它成為日本文化的特色之一。

　　江戶時期在前代“御伽草子”和“假名草子”的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了描寫當世人俗風情的新形式小說 “浮世草子”。“浮世”，指現(xiàn)實社會。浮世草子主要以町人生活與情感為描寫對象。17世紀中后期出身于商人家庭的井原西鶴是江戶時期浮世草子作家的杰出代表。

　　井原西鶴一直以町人的身份與立場關(guān)注著人世間的冷暖饑渴，創(chuàng)造出其著名的“好色”文學。《好色一代男》、《好色一代女》是其中的代表。他利用俳諧的手法，通過對町人社會男女戀愛故事的描寫，肯定人的欲望與愛情，同時刻畫出等級社會中商人的心理與生活遭遇，被譽為日本社會現(xiàn)實主義的頂峰作家。

　　井原西鶴的代表作品還有《世間胸算用》、《日本永代藏》、《西鶴諸國話》等。在井原西鶴之后，一大批浮世草子的作家活躍于文壇。著名的作家與作品還有西澤一風的《風流御前義經(jīng)記》、江島奇磧的《傾世色三味線》、《傾城禁短氣》;上田秋成的《諸道聽耳世間猿》等等。他們都或多或少地受到了井原西鶴世情小說的影響。

　　草雙子是以圖為主的小說體裁，類似于中國的連環(huán)畫。它用連續(xù)性的繪畫來描述一定的故事情節(jié)，配以假名解說。江戶時代，這種通俗易懂的小說形式得到文化教育程度較低的平民百姓的歡迎。

　　草雙紙按照封面的色彩與裝訂的形式分為“赤本”、“黑本”、“青本”、“黃表紙”、“合卷”5種。“赤本”主要為兒童啟蒙讀物;“青本”與“黑本”內(nèi)容比“赤本”較深，多為戲劇圖解、英雄故事和鬼怪傳奇等。而“黃表紙”的內(nèi)容多取材于現(xiàn)實生活，繪本的解說詞開始受到關(guān)注。 “合卷”出現(xiàn)于19世紀初，采用新的裝訂方法和內(nèi)容形式，受到當時歌舞伎的影響較深。

　　讀本以文字為主，配以插圖。采用的文字和漢交混，內(nèi)容許多是明清白話小說的翻版。以都賀庭鐘的《英草紙》為例，共收錄作品9篇，其中8篇是將“三言”加以改編使其日本化的作品。它們或借原故事情節(jié)講述日本人物故事、或改換人物敘述日本史實。被加以改編后的讀本內(nèi)容上與以往的浮世草子相異，給日本民眾帶來新鮮的感受。風格上摒棄了媚俗的風格，做到了雅俗共賞，吸引了一批欣賞口味較高的讀者?？梢哉f，它在町人中的影響是非常廣泛的。

　　早期的讀本以短篇小說為主，逐漸向長篇發(fā)展。著名的長篇讀本有《飛彈匠物欲》、《三七全傳南柯夢》、《椿說弓張月》、《南總里八犬傳》等。

　　讀本在日本文學史上產(chǎn)生了較大的影響。它不僅是日本反應(yīng)社會問題的近代小說的先聲，也是明治初期政治小說的濫觴。

　　江戶時代的教育發(fā)展

　　江戶時代的學校大致分作下列五種：

　　幕府直轄學校：如昌平學門所，以武士為對象，帶有強制性

　　藩學：同樣以武士為對象，規(guī)模參照幕府學校，以教授儒學、漢詩、漢文、兵學及經(jīng)濟為主，直至幕末時候約有二百余所;著名者有會津藩日新館、 米澤藩興讓館、 熊本藩時習館及 水戶藩弘道館

　　鄉(xiāng)學：幕府及藩主在鄉(xiāng)村興辦，以教育士庶子弟為主

　　私塾：約一千五百間，由著名學者建立，入學者多是慕名而來

　　寺子屋：提供類似現(xiàn)代的小學教育，學童年齡大都是六至十多歲，以訓練讀、寫及算盤為主

　　江戶時代的人們教育水平是在中古型態(tài)的國家中出奇地高的，當時的男性大部分皆識字，女子識字率也較高，一是因為私塾和寺子屋沒有特定收費，富人可繳交銀兩作學費，即使出身寒微，如一般農(nóng)家也可交以少量農(nóng)作土產(chǎn)作學費，學費的相較便宜令多數(shù)人皆有機會受教，其二隨著商業(yè)化，人流物流增加，生活技藝的提高也迫使人們必須識字以維持生計，故當日之日本社會的教育水平是頗高的。