14世紀(jì),隨著幕府滅亡,鐮倉(cāng)便衰落了,那么你知道鐮倉(cāng)幕府滅亡的原因嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于鐮倉(cāng)幕府滅亡的原因的相關(guān)資料，希望能幫助到你。

　　日本奈良時(shí)代的第一位女天皇

　　推古天皇(554—628年)，日本女天皇(592—628年在位)

　　推古女天皇，是日本第33代天皇，也是日本歷史上第一位生前就正式稱為“天皇”者。她在位期間，任用圣德太子，進(jìn)行了日本史上第一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的改革，將日本帶入了洶涌澎湃的改革世紀(jì)——七世紀(jì)。

　　推古女天皇，原名為額田部皇女，謚為豐御食炊屋姬。她是第29代欽明天皇(539—571年在位)之女，后來嫁給了同父異母兄、第30代敏達(dá)天皇，以皇后的身份走上了歷史的前臺(tái)。關(guān)于額田部皇女的早期生活記載不多，但從敏達(dá)天皇到崇峻天皇時(shí)代日本政局的變化一直在朝著向她有利的方向發(fā)展。她是朝中實(shí)權(quán)人物蘇我馬子的外甥女，早期彼此關(guān)系十分密切。

　　587年，第31代用明天皇駕崩，朝中局勢(shì)混亂，額田部皇女與蘇我馬子積極配合，支持蘇我馬子將宿敵物部氏滅族，并殺掉物部氏企圖擁立的穴穗部皇子，擁立了崇峻天皇。不久，崇峻天皇因顯露出對(duì)蘇我馬子的嚴(yán)重不滿，蘇我馬子先下手為強(qiáng)，將其謀殺。于是，額田部皇女成為無(wú)可代替的人選，被蘇我馬子推上天皇寶座，成為推古女天皇，她是日本歷史上第一位公認(rèn)的女天皇。

　　推古即位之時(shí)，國(guó)內(nèi)局勢(shì)混亂不堪，固有的部民制(奴隸制)弊病叢生，地方豪強(qiáng)不斷兼并土地人口，以實(shí)力對(duì)抗中央，勢(shì)族大姓爭(zhēng)權(quán)奪利，其驕橫甚至凌駕于皇權(quán)之上。在日本的西面，重歸一統(tǒng)的中國(guó)影響力正在不斷擴(kuò)大，受先進(jìn)的中國(guó)文化催化而產(chǎn)生變革也是必然趨勢(shì)。推古女皇的高明之處，不在于她本人的才能卓著，或雷厲風(fēng)行，而在于她用好了圣德太子這個(gè)人物。她即位之后第二年，便冊(cè)立侄子廄戶為太子，是為圣德太子，并將朝政大權(quán)交給圣德太子處理。

　　圣德太子據(jù)說剛出生就會(huì)說話，可以同時(shí)聽十個(gè)人說話而將內(nèi)容記得很清楚。他與推古女皇之間，是古代君臣相得的典范，正像歷史上許多這樣的例子一樣，他實(shí)行的改革，究竟哪些內(nèi)容出自本人的主意，哪些來自女皇的意見，已很難分得清楚。

　　冠位12階，是指天皇按照貴族的才德和功績(jī)，將分等級(jí)的“冠位”頒賜給他們。冠位分德、仁、禮、信、義、智六等，每等又分大小二階。冠位可以晉升，但不能世襲。此舉遏制了貴族的特權(quán)，既有利于提拔人才，又提高了天皇的權(quán)威。

　　更能體現(xiàn)圣德太子思想的是“憲法十七條”，“憲法十七條”實(shí)際不是“法”，而是一種給官僚貴族的政治規(guī)范，其中體現(xiàn)了儒、佛、法諸家的思想，大致可分為三部分內(nèi)容。首先是強(qiáng)調(diào)天皇的絕對(duì)權(quán)威，“國(guó)無(wú)二君，民無(wú)二主，率土召民，以王為主。”其次是對(duì)官吏的要求，如忠君盡職、“以和為貴，以禮為本”、“明辨訴訟”、“見惡必匡”等。還有關(guān)于民生的內(nèi)容，如“勿斂百姓”、“農(nóng)桑之節(jié)，不可使民”等。

　　日本奈良時(shí)代的簡(jiǎn)介

　　女人在奈良朝占了四代共三十年。圣武這一代幾乎是皇后光明子掌政，淳仁這一代也是上皇孝謙的天下。

　　遣唐使、派往中國(guó)的留學(xué)僧和留學(xué)生在日本文化和美術(shù)繁榮方面，起著極大的作用。全國(guó)大興造寺、造像，堂皇的繪畫、華麗的裝飾藝術(shù)，今天仍見于奈良的寺院和正倉(cāng)院寶物中。

　　與佛教美術(shù)相媲美，這個(gè)時(shí)期文化方面的金字塔是《萬(wàn)葉集》?！度f(wàn)葉集》收集了8世紀(jì)中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實(shí)反映了古代日本人的樸素的生活情感。

　　此外，現(xiàn)在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》(712年)最古敕撰歷史書《日本書紀(jì)》(720年)、最古的漢詩(shī)集《懷風(fēng)藻》(751年)等等都是這個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)。