神武天皇是神話中日本第一代天皇，天照大神后裔，傳說(shuō)他建立最早的大和王權(quán)，為日本開(kāi)國(guó)之祖與天皇之濫觴，下面是由學(xué)習(xí)啦小編提供的日本神武天皇的詳細(xì)資料，讓我們一起來(lái)了解。

　　日本神武天皇是誰(shuí)

　　日本人的祖先是我們秦朝時(shí)期的人，這個(gè)說(shuō)法讓日本人很難接受，所以關(guān)于徐福是不是日本人祖先的說(shuō)法產(chǎn)生了分歧和爭(zhēng)議。那么到底歷史上的徐福是否是東渡到達(dá)了日本，并在日本繁衍生息，成為日本的第一位皇帝——神武天皇呢?

　　史書(shū)記載，徐福東渡從山東的南半島瑯琊出發(fā)，出海求仙之后的徐福紀(jì)念未反，不知所蹤。但是善于思考人們都紛紛猜測(cè)，從地圖來(lái)看，從山東半島出發(fā)往東不是日本就是韓國(guó)，所以徐福的登陸地很可能就是韓國(guó)或者日本。就這樣順藤摸瓜，人們發(fā)現(xiàn)，在日本有很多跟徐福相關(guān)的事情，因此斷定徐福東渡登陸的地方就是日本。

　　如今的徐福墓在日本，也就是說(shuō)徐福是死在那里的，而且埋葬在日本，然而中國(guó)的歷史記載，徐福自從東渡求仙之后就未返回，因此看來(lái)徐福是在日本島上終老的。所以說(shuō)日本是中國(guó)歷史上往東航行的拓荒者，是他發(fā)現(xiàn)了日本島并在那里生存下來(lái)，繁衍后代的。

　　如果說(shuō)徐福當(dāng)時(shí)是到達(dá)了日本，并在那里生存下來(lái)，那么他肯定就是日本人的始祖了。不過(guò)這種說(shuō)法還是有漏洞，首先日本的歷史并不是從徐福到達(dá)日本之后開(kāi)始的，而且日本的舊石器時(shí)代遠(yuǎn)在徐福東渡之前。

　　由此看來(lái)，徐福并非日本人的始祖，但是徐福的到來(lái)為日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的動(dòng)力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)徐福是攜帶了三千童男童女一起去的，而且還有很多工匠、種子等，這都是一個(gè)社會(huì)發(fā)展必備的。

　　既然，徐福是日本人的始祖之說(shuō)不成立，那么第二種說(shuō)徐福就是日本的神武天皇一說(shuō)是否成立呢?

　　徐福是不是日本的神武天皇只要對(duì)照兩個(gè)人生存的年代就知道了。雖然神武天皇是日本人神話中的人物，但是人們也給他定義了一個(gè)明確的生辰和逝世日期。

　　徐福是秦朝人，他是于公元前219年受秦始皇旨意前往東方求仙的，公元前219年出發(fā)，就算他的航海之行只花了一年的時(shí)間，那么他到達(dá)日本也是前220年了，。然而神武天皇是出生于公元前711年的，逝世時(shí)間也是公元前585年。

　　徐福和神武天皇所在的年代相差好幾百年呢，時(shí)間上相差這么久的兩個(gè)人怎么會(huì)是同一個(gè)人呢?再說(shuō)了，神武天皇是日本神話中的人物，很可能這就是人們杜撰的，并非真實(shí)存在的人物。

　　綜上所述，徐福是日本人的始祖之說(shuō)純屬無(wú)稽之談，而徐福就是神武天皇的說(shuō)法更是無(wú)憑無(wú)據(jù)。雖然我們國(guó)家跟日本人之間有著很深的淵源，這其中的關(guān)系不是三兩句話能講清楚的，但是有些歷史事實(shí)還是要認(rèn)清，不能像日本人一樣不正視歷史，甚至曲解歷史。

　　日本神武天皇的簡(jiǎn)介

　　根據(jù)《古事記》與《日本書(shū)紀(jì)》(簡(jiǎn)稱“記紀(jì)”)記載，天照大神之孫瓊瓊杵尊下凡于九洲日向的高千穗山峰，與木花開(kāi)耶姬生了火降芹命、火明命和彥火火出見(jiàn)尊。

　　其中彥火火出見(jiàn)尊娶海神之女豐玉姬，生了鸕鶿草葺不合命，然后鸕鶿草葺不合命又與玉依姬命生了五瀨命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命，其中若御毛沼命即日后的神日本磐余彥。

　　圣德太子曾借道教辛酉年之說(shuō)，編排了“皇紀(jì)”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鳩宮推行改革的年份。辛酉年每60年出現(xiàn)一次，亦稱一輪。

　　按道皇居二重橋教的說(shuō)法，每一輪辛酉年是發(fā)生變革之年。而第21輪的辛酉年則是發(fā)生徹底的大變革之年。于是，圣德太子以推古九年(601年)為起點(diǎn)再往上推第21輪的辛酉年為日本建國(guó)之年。

　　規(guī)定該年的陰歷一月一日為神武天皇登極之日(陽(yáng)歷為2月21日)。按照這種推算法，公元1990年是皇紀(jì)2649年。結(jié)果把皇統(tǒng)向前多推算了大約一千年。在這一千年的空白中人為地安插了10位虛構(gòu)的天皇。

　　圣德太子按照這種邏輯編修了日本史。后人便加以延用至今。實(shí)際上公元前7世紀(jì)的日本社會(huì)尚處于原始社會(huì)前期。當(dāng)時(shí)日本尚處于采集經(jīng)濟(jì)階段，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有部落，焉有政權(quán)?