鑒真是中國(guó)唐朝時(shí)期時(shí)著名的佛學(xué)家，鑒真促進(jìn)了中日文化的交流，那么你了解鑒真東渡日本的故事嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的鑒真東渡日本的簡(jiǎn)介，希望能幫到你。

　　鑒真東渡日本的簡(jiǎn)介

　　鑒真和尚，中國(guó)著名的佛學(xué)傳播者，中國(guó)唐朝時(shí)期時(shí)著名的佛學(xué)家、旅行家。他最為偉大的成就就是促進(jìn)了中日文化的交流。鑒真和尚在年少的時(shí)候就顯示出了極大的慧根，但是卻缺乏耐心，他的師傅讓他做了很長(zhǎng)時(shí)間的行腳僧，最后終于成就了他堅(jiān)韌的品格，這些在他未來(lái)的東渡日本中體現(xiàn)出了極大的作用，也就是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，所以即使多次遭遇失敗他也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄。

　　鑒真和尚曾經(jīng)六次東渡日本，其中前四次可以說(shuō)都是從一開(kāi)始就失敗了。在這十年期間，鑒真四次東渡是十分不容易的，尤其是在包括路線還有飲食以及海域狀況什么都不了解的情況下，東渡更是尤為艱辛。鑒真和尚曾經(jīng)吃過(guò)生米，喝過(guò)海水，忍受各種壓力和挫折，僅僅是為了在海上生活下去，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。鑒真和尚在第五次東渡的時(shí)候失去了自己的大弟子，他的眼睛也因?yàn)橐馔馐髁?，甚至就連邀請(qǐng)他到日本的和尚，也不幸去世了，所有人都認(rèn)為他會(huì)放棄的，卻沒(méi)有想到，他最終堅(jiān)持了下來(lái)。

　　到達(dá)日本之后，他受到了當(dāng)時(shí)日本天皇的親切歡迎，天皇賜給他相應(yīng)的住宅。當(dāng)然，鑒真也為日本的發(fā)展做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，他將盛唐時(shí)期先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，例如紡織技術(shù)、建筑技術(shù)、雕塑以及醫(yī)學(xué)技術(shù)都傳播到了日本，極大的推動(dòng)了日本生產(chǎn)力的發(fā)展。佛學(xué)經(jīng)典也是由鑒真和尚傳播過(guò)去的，對(duì)后世日本佛學(xué)的發(fā)展都起到了巨大的推動(dòng)作用。

　　鑒真東渡日本的次數(shù)

　　鑒真和尚是日本佛教律宗開(kāi)山祖師，中國(guó)佛教的集大成者，著名的佛學(xué)家和旅行家，一生致力于佛教的研究和傳播。中國(guó)名著西游記中的唐僧就是以他為藍(lán)本構(gòu)設(shè)的。鑒真和尚一生成就頗高，無(wú)論是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，還是在建筑領(lǐng)域和雕塑領(lǐng)域，是一位全能型的佛教傳播者，為中日雙方的文化交流與傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　鑒真和尚一生東渡六次，只有最后一次成功到達(dá)日本。但是他每一次東渡都是很有成就的。第一次東渡由于被誣告和海盜勾結(jié)而最終失敗，第二次的時(shí)候雖然也失敗了，但是他宣揚(yáng)了自己的佛法。第三次、第四次更多的是由于當(dāng)?shù)氐娜藗儾辉敢庾岃b真離開(kāi)所以才導(dǎo)致了東渡失敗。但是從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)不能說(shuō)是失敗，因?yàn)樗麡O大的促進(jìn)了唐朝內(nèi)部文化的交流，甚至偏遠(yuǎn)地區(qū)也受到了佛法的洗禮。

　　鑒真第五次東渡是最為慘烈的一次，他在海南呆了接近一年，他最心愛(ài)的弟子逝世了，他自己的雙眼失明了，甚至邀請(qǐng)他師傅都去世了，但是這些都沒(méi)有阻擋他前進(jìn)的步伐。第六次東渡日本，他歷經(jīng)海浪終于在公元753年到達(dá)日本。鑒真和尚為日本文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。受到了日本天皇的親自接見(jiàn)，他留在日本長(zhǎng)達(dá)十年，將唐朝的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑等方面的技藝都傳到了日本，最為重要的是將佛法也傳播開(kāi)來(lái)，成為日本佛教律宗開(kāi)山祖師。

　　鑒真東渡日本的歷史貢獻(xiàn)

　　佛教方面 鑒真東渡的主要目的是弘化佛法，傳律授戒。鑒真僧眾在日十余年的活動(dòng)達(dá)到了這個(gè)目的。由于天皇的重視，鑒真被授于“大僧都”的職務(wù)，成為“傳戒律之始祖”。“從此以來(lái)，日本律儀，漸漸嚴(yán)整，師師相傳，遍于寰宇。”鑒真所建唐招提寺成為日本的大總寺。日本的佛經(jīng)多由百濟(jì)僧侶口傳而來(lái)，錯(cuò)漏較多。鑒真在雙目失明的情況下，以他驚人的記憶力，糾正日本佛經(jīng)中的錯(cuò)漏。

　　由于鑒真對(duì)天臺(tái)宗也有相當(dāng)研究，所以鑒真對(duì)天臺(tái)宗在日本的傳播也起了很大作用。鑒真使得日本佛教走上正軌，便利了政府對(duì)佛教的控制，杜絕了由于疏于管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國(guó)家宗教。鑒真和其弟子所開(kāi)創(chuàng)的日本律宗也成為南都六宗之一，流傳今日，尚有余輝。鑒真到達(dá)時(shí)，受到日本朝野熱烈歡迎。此后，他定居日本奈良。鑒真除講授佛經(jīng)，還詳細(xì)介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)。
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