中國(guó)現(xiàn)代史歷史事件
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》作為高等院校思想政治課之一,教學(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合近代中國(guó)人民為挽救民族危亡而開(kāi)展的運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)了中國(guó)現(xiàn)代史歷史事件，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)現(xiàn)代史歷史事件一：三大改造
三大改造，即 中華人民共和國(guó)建立后，由 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)三個(gè)行業(yè)的社會(huì)主義改造。全國(guó)在1953年春天土地改革基本完成，1953年8月 毛澤東同志在一個(gè)批示中指出：“從中華人民共和國(guó)成立，到 社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線(xiàn)應(yīng)該是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開(kāi)它就要犯'右傾'或‘左傾’的錯(cuò)誤。”
也就是說(shuō)在整個(gè)過(guò)渡時(shí)期要實(shí)現(xiàn)“一化三改”。“一化”即 社會(huì)主義工業(yè)化，就是要發(fā)展生產(chǎn)力。“三改”就是要改變生產(chǎn)關(guān)系：即對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)實(shí)行合作化，對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行 公私合營(yíng)。當(dāng)時(shí)毛澤東同志估計(jì)這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，大約需要十八年，即三年恢復(fù)時(shí)期(從中華人民共和國(guó)成立到1953年)，加上三個(gè) 五年計(jì)劃。他認(rèn)為中國(guó)“大約在五十年到七十年的時(shí)間內(nèi)，就是十個(gè)五年計(jì)劃到十五個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)，可以建成一個(gè)強(qiáng)大的 社會(huì)主義國(guó)家。”
中國(guó)現(xiàn)代史歷史事件二：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資源分配受消費(fèi)者主權(quán)的約束，生產(chǎn)什么取決于消費(fèi)者的需求(市場(chǎng)需求)，生產(chǎn)多少取決于消費(fèi)者的支付能力的需求水平;經(jīng)濟(jì)決策是分散的，作為決策主體的消費(fèi)者和生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)和法律上的地位是平等的，不存在人身依附和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制關(guān)系;信息是按照買(mǎi)者和賣(mài)者之間的橫向渠道傳遞的。經(jīng)濟(jì)動(dòng)力來(lái)自于對(duì)物質(zhì)利益的追求，分散的決策主體在謀求各自的利益中彼此展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，決策的協(xié)調(diào)主要是在事后通過(guò)市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行。整個(gè)資源配置過(guò)程是以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是市場(chǎng)運(yùn)行的具體制度安排或運(yùn)行方式。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可以說(shuō)是以市場(chǎng)機(jī)制的作用為基礎(chǔ)配置經(jīng)濟(jì)資源的方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相對(duì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)。通常市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
中國(guó)現(xiàn)代史歷史事件三：一國(guó)兩制
“一國(guó)兩制”是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱(chēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨為解決祖國(guó)內(nèi)地和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的問(wèn)題以及在香港、澳門(mén)恢復(fù)行使中國(guó)主權(quán)的問(wèn)題而提出的基本國(guó)策。即在中華人民共和國(guó)內(nèi)，內(nèi)地堅(jiān)持社會(huì)主義制度作為整個(gè)國(guó)家的主體，同時(shí)允許臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保留資本主義制度。
一國(guó)兩制”政策以“一個(gè)中國(guó)”為原則，并強(qiáng)調(diào)“中華人民共和國(guó)是代表中國(guó)的唯一合法政府”。目前中華人民共和國(guó)統(tǒng)治的地區(qū)之中，中國(guó)大陸實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義及民主集中制，但是在香港、澳門(mén)皆不實(shí)行社會(huì)主義，主權(quán)移交后保持其原有的資本主義。并可以享有除國(guó)防和外交外，其他事務(wù)高度自治及參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利稱(chēng)為“港人治港，高度自治”及“澳人治澳，高度自治”。例如香港對(duì)外事務(wù)方面，香港可以以“中國(guó)香港”(Hong Kong, China)名義參與國(guó)際事務(wù)與體育盛事，如加入世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織等等成為成員之一，而香港與澳門(mén)兩者的基本法是有所不同，如澳門(mén)在亞太經(jīng)濟(jì)合作組織沒(méi)有決策權(quán)。
“一國(guó)兩制”除了在香港和澳門(mén)主權(quán)移交中國(guó)后實(shí)施，也是目前中華人民共和國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上的主要方針但臺(tái)灣民眾在中國(guó)統(tǒng)一或臺(tái)灣獨(dú)立的問(wèn)題上仍存在分歧。臺(tái)灣在經(jīng)歷1990年代包括總統(tǒng)直選的一連串民主化運(yùn)動(dòng)后支持臺(tái)灣獨(dú)立的比例緩步微升、且通常穩(wěn)定地高于支持統(tǒng)一的比例，而均低于支持維持現(xiàn)狀的比例。
這個(gè)方針已經(jīng)使香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題得到解決，正在有力地推動(dòng)臺(tái)灣問(wèn)題的解決。中共十三大的政治報(bào)告指出： 歷史將證明，按“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的構(gòu)想和實(shí)踐，是中華民族政治智慧的偉大創(chuàng)造，具有強(qiáng)大生命力。“一國(guó)兩制”也為世界上仍在分裂中的民族和國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，為用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了新的思路和經(jīng)驗(yàn)。[1]
偉大構(gòu)想
香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題和臺(tái)灣問(wèn)題都是歷史遺留下來(lái)的。解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是包括港澳臺(tái)同胞、海內(nèi)外僑胞和大陸全體同胞在內(nèi)的整個(gè)中華民族的強(qiáng)烈愿望。
進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期后，鄧小平從維護(hù)祖國(guó)和中華民族根本利益出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。“一國(guó)兩制”就是在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港和澳門(mén)實(shí)行資本主義制度。“一國(guó)兩制”，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一指明了前景，贏得海內(nèi)外人士的好評(píng)。
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