在印度遼闊的國土上，曾發(fā)現(xiàn)大約50萬年以前的人類遺跡，數(shù)千年來，又有不同人種不斷進(jìn)入印度，而且不斷彼此融合，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的印度有幾大人種的相關(guān)介紹，讓我們一起來了解。

　　了解印度有幾大人種1：維達(dá)人

　　Vedda

　　南亞斯里蘭卡的少數(shù)民族。又稱吠陀人。人數(shù)極少。居住在斯里蘭卡東南部低洼地帶，以巴杜拉最為集中。屬尼格羅-澳大利亞人種維達(dá)類型。原有語言已喪失，被稱為維達(dá)語的僧伽羅語方言中只殘留一些詞語，無文字。

　　迷信萬物有靈，行祖先崇拜。佛教和印度教因素已滲入其原始信仰之中。相傳維達(dá)人的祖先早在斯里蘭卡島尚未與南亞次大陸分離之前，就已生活在從印度中部直到斯里蘭卡的土地上。

　　公元前5世紀(jì)左右，來自次大陸北部的雅利安人(僧伽羅人的先民)進(jìn)入斯里蘭卡后，維達(dá)人被排擠到中部山區(qū)。16～17世紀(jì)后，葡萄牙、荷蘭和英國殖民主義者相繼入侵，推行種植園經(jīng)濟(jì)，破壞大片森林，維達(dá)人的采集漁獵生活受到干擾，生活極為困難，最后被迫遷至東南部貧瘠地帶。

　　歷史上，維達(dá)人與僧伽羅人的先民已有相當(dāng)程度的融合，對僧伽羅人的形成具有重大影響。維達(dá)人分若干外婚制母系氏族，以野豬、孔雀等圖騰命名。物質(zhì)文化和生活方式極為簡單。

　　按謀生方式，可分為農(nóng)村維達(dá)人和森林維達(dá)人。前者定居務(wù)農(nóng)，同時(shí)從事采集、狩獵，飼養(yǎng)牛和家禽。森林維達(dá)人多住山洞石穴，穿樹皮纖維，主要從事射獵，善用弓箭，同時(shí)進(jìn)行采集和養(yǎng)蜂。能粗制陶器。

　　20世紀(jì)仍鉆木取火，進(jìn)行無言貿(mào)易。行一夫一妻制，婚后從妻居，交表親也普遍。禁忌堂表親和姨表親，多有妻姊妹婚和夫兄弟婚現(xiàn)象存在。人死后留置所居山洞，他人遷走。

　　了解印度有幾大人種2：安達(dá)曼人

　　Andamanese

　　南亞印度少數(shù)民族。居住在印度安達(dá)曼群島。人數(shù)極少。屬尼格羅-澳大利亞人種尼格利陀類型。使用安達(dá)曼語，語言系屬未定。

　　無文字。信鬼神和巫術(shù)，懼怕樹林、海洋、疾病和祖先“鬼魂”。安達(dá)曼人原分10個(gè)部落，每個(gè)部落占有一定的區(qū)域。部落之下分為若干地方集團(tuán)，由頭人管轄。

　　保留母系制殘余。集團(tuán)內(nèi)的事務(wù)由年長的男人和女人處理。無法律。對危害他人生命財(cái)產(chǎn)者，由受害者本人或聯(lián)合親友進(jìn)行報(bào)復(fù)。靠采集、漁獵為生。

　　所用工具極為原始。能制造粗陶器、獨(dú)木舟，會用竹篾、藤條、蔓草編織籃子。不懂馴養(yǎng)牲畜。實(shí)行一夫一妻制。沒有表示各種親戚關(guān)系的稱謂，通常直呼名字。一般無衣著，男女都剃發(fā)，喜歡全身刺青，佩戴用骨、貝、木竹以及樹葉、藤蔓制成的腰帶、臂箍、手鐲和項(xiàng)鏈。

　　宋人趙汝適《諸蕃志》“海上雜國”條，稱“晏陀蠻國，自藍(lán)無里去細(xì)蘭國，如風(fēng)不順，飄至一所，地名晏陀蠻，海中有一大嶼，內(nèi)有兩山，一大一小，其小山全無人煙，其大山周圍七十里。山中之人身如黑漆，能生食人，船人不敢艤岸。山內(nèi)無寸鐵，皆以硨磲蚌殼磨铦為刄。”

　　《瀛涯勝覽》钖蘭條稱之為“桉篤蠻”，指“自帽山南放洋，好風(fēng)向東北行三日，見翠藍(lán)山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名桉篤蠻山”，又指島上的人“巢居穴處，男女赤體，皆無寸絲，如獸畜之形。土不出米，惟食山芋、波羅蜜、芭蕉子之類，或海中捕魚蝦而食。”

　　了解印度有幾大人種3：尼格利陀人

　　Nagritos

　　東南亞古老居民。名稱來源于西班牙文，意為小黑人。屬尼格羅-澳大利亞人種尼格利陀類型。身材矮小，男子平均身高1.50米，女子高1.42米;膚色褐黑，頭發(fā)略帶鬈曲。

　　相傳二三千年前曾廣泛分布于東南亞各地。后受馬來人排擠和同化，現(xiàn)僅存留于馬來半島泰、馬邊境的密林深處，印度尼西亞蘇門答臘和加里曼丹的沼澤地帶，菲律賓的呂宋、內(nèi)格羅斯、巴拉望和棉蘭老島的偏僻山區(qū)，以及印度的安達(dá)曼群島等地。

　　包括塞芒人、庫布人、阿埃塔人和安達(dá)曼人等支系。無統(tǒng)一語言，各支系有自己的語言或借用鄰族語言，并受鄰族文化影響。少數(shù)信仰伊斯蘭教，屬遜尼派;多數(shù)保持萬物有靈和巫術(shù)信仰，有巫師。

　　多為一夫一妻制家庭。社會無階級，也無首領(lǐng)。多以狩獵采集為生，由40～60人組成群體，在一定的地域內(nèi)活動。住所系用竹竿或樹枝搭成的簡陋窩棚，上面蓋以樹葉或獸皮。

　　部分人轉(zhuǎn)向定居，從事刀耕火種農(nóng)業(yè)，種植旱稻、玉米等;部分人從事捕魚。開始與鄰族發(fā)生以物易物的交換關(guān)系。

　　了解印度有幾大人種4：泰米爾人

　　Tamils

　　南亞民族之一。主要分布在印度的泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦，以及斯里蘭卡的東部和北部地區(qū)。

　　在緬甸、馬來西亞、中南半島、印度尼西亞、毛里求斯、斐濟(jì)、東非和南非的印度僑民中，亦有為數(shù)不少的泰米爾人。除一部分雅利安婆羅門外，都屬達(dá)羅毗荼人種類型。

　　身材矮小，膚色較黑，鼻子小而扁平，嘴唇厚，頭發(fā)黑而濃密、鬈曲。使用泰米爾語，屬達(dá)羅毗荼語系南部語族，有獨(dú)特字母。信仰印度教，屬濕婆教派，種姓制度森嚴(yán);少部分人信基督教。

　　泰米爾人長于建筑、青銅雕塑，以及表演古典舞蹈和民間戲劇，對印度南部、斯里蘭卡北部及東南亞文化的發(fā)展起過重要作用;航海、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)亦有很高成就。經(jīng)濟(jì)因地而異，有的狩獵，有的從事畜牧或漁業(yè)，有的從事農(nóng)業(yè)，種植水稻。

　　男人通常只纏一條兩米長的圍褲;有的還披一條小布單或穿一件無領(lǐng)長袖綢衫。婦女喜歡穿帶金銀花邊的紗麗。以大米為主食，喜吃酸辣、椰油和葷食，飲咖啡。盛行姑舅表婚，山區(qū)仍有搶親習(xí)俗。人死后行火葬。

　　了解印度有幾大人種5：達(dá)羅毗荼人

　　Dravidians

　　南亞操達(dá)羅毗荼語系諸語言各民族的統(tǒng)稱。又稱德拉維達(dá)人。主要分布在印度、斯里蘭卡和巴基斯坦。

　　屬不同人種類型：①歐羅巴人種與尼格羅-澳大利亞人種的混合類型，即達(dá)羅毗荼人種，包括泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人等。多信印度教，其中以濕婆派為主，經(jīng)濟(jì)、文化均較發(fā)達(dá)。

　?、趯倌岣窳_澳大利亞人種維達(dá)類型，包括托達(dá)人、科塔人、奧朗人、坎德人、貢德人等。

　?、勰岣窭尤朔N類型，包括伊魯拉爾人、帕尼安人、卡達(dá)爾人等，其經(jīng)濟(jì)、文化均較落后，許多人仍以采集和射獵為主要生計(jì)，有的依靠掘土棍生產(chǎn)，稱為掘棍文化，許多方面都保留著氏族部落結(jié)構(gòu)，其中有些仍處在原始公社后期，生活在深山密林中，保留萬物有靈信仰。屬尼格羅-澳大利亞人種各民族，是南亞現(xiàn)存最古老的居民。歐羅巴人種南歐類型的人于公元前4000～前3000年到達(dá)印度，與當(dāng)?shù)厝嘶旌闲纬蛇_(dá)羅毗荼人種，一部分滯留在次大陸西北部，保留較多歐羅巴人種的體質(zhì)特征，成為現(xiàn)存的布拉灰人。歐羅巴人種的人來到后，部分土著被趕到山區(qū)林地，習(xí)慣上又稱前達(dá)羅毗荼人。一般認(rèn)為達(dá)羅毗荼人與哈拉巴文明有關(guān)。雅利安人來到后，達(dá)羅毗荼人被趕到次大陸南部，建立安度羅、潘地亞、朱羅、哲羅等王國，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文化。17～18世紀(jì)英國殖民者入侵后，將達(dá)羅毗荼人切割開來，進(jìn)行掠奪、壓迫，破壞了經(jīng)濟(jì)文化的正常發(fā)展。印度獨(dú)立后的1956年根據(jù)各民族要求建立泰米爾納德邦(原馬德拉斯邦，以泰米爾人為主)、安得拉邦(以泰盧固人為主)、邁索爾邦(今卡納塔克邦，以坎納拉人為主)和喀拉拉邦(以馬拉亞蘭人為主)。