印度東北部的小邦曼尼普爾邦是一個(gè)小中國嗎?這是在網(wǎng)絡(luò)上傳播了兩年的謠言，目前已經(jīng)出現(xiàn)多個(gè)版本，你想了解真相嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的印度東北部的小邦曼尼普爾邦的詳細(xì)情況，讓我們一起來了解。

　　印度曼尼普爾邦是一個(gè)小中國嗎

　　無非是從幾個(gè)方面闡述曼尼普爾邦與中國的相似性，稱他們與中國人血脈相通，十分向往“回歸”中國。但其論據(jù)是站不住腳的，其中有些是對(duì)當(dāng)?shù)?a href='http://www.yishupeixun.net/news/wenhua/' target='_blank'>文化不了解而產(chǎn)生的誤會(huì)，有些是把印度毛派標(biāo)志當(dāng)做官方標(biāo)志而發(fā)生的誤會(huì)，有些是刻意造謠。

　　首先簡要介紹下曼尼普爾邦的概況。它位于印度的東北部，與緬甸西北邊界相鄰。歷史上，從公元前 50 年開始，它就長期保持著一個(gè)獨(dú)立政權(quán)或國家的形式，并未受到其他任何國家和地區(qū)的干預(yù)。而且在它的史籍記載中，17 世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)的國王 Meidingu Khagemba 還率領(lǐng)戰(zhàn)士擊退過來自中國的入侵。

　　19 世紀(jì)末期，這里變成了英國的殖民地，直到二戰(zhàn)結(jié)束之印度獨(dú)立之后，曼尼普爾邦于 1947 年才迎來了短暫的獨(dú)立時(shí)期，并建立了民主形式的政府。到了 1949 年 10 月，曼尼普爾邦又被劃分到印度，自此成了印度的一部分。

　　曼尼普爾邦是一個(gè)多民族聚居區(qū)，官方語言為梅泰語和英語，說梅泰語的人占當(dāng)?shù)厝丝诘?53%;當(dāng)?shù)氐诙笳Z言是 Thado 語(一種流傳在印度東北部和緬甸的語言)，而非“小中國”所說的漢語。

　　至于當(dāng)?shù)刂饕褡迕诽┳迮c漢族的親緣關(guān)系，也可以從他們使用的語言進(jìn)行推測(cè)。梅泰語和漢語都屬于漢藏語系，與屬于印歐語系的印地語確實(shí)關(guān)系較遠(yuǎn)。但漢藏語系系統(tǒng)十分龐雜，語言種類也非常多，以喜馬拉雅山脈和 Pat-Kat 山脈為界限大郅可以分為兩部分：

　　在山的北邊，民族吞并擴(kuò)張非常厲害，形成了漢語，藏語，羌緬語，Kuki-Chin 等四五個(gè)語支(上文中提到的 Thado 就屬于 Kuki-Chin 語支);而山的南邊，受地理限制，有很多小國或部落獨(dú)立存在，語言分化比較嚴(yán)重，很小一個(gè)地區(qū)的語言即為漢藏語系的一個(gè)獨(dú)立語支，梅泰語正在此列。

　　因此，梅泰語可以說是與漢語并列發(fā)展的關(guān)系，彼此并無傳承，梅泰族自然也不會(huì)是什么唐朝或別的朝代的漢人移民。

　　對(duì)于曼尼普爾邦與中國的淵源，各個(gè)版本的“小中國”幾乎都會(huì)提到他們對(duì)龍的崇拜，不少還說他們“也過端午節(jié)，賽龍舟，吃粽子”，這屬于對(duì)東南亞文化了解不足而產(chǎn)生的誤讀。

　　曼尼普爾邦的文化確有對(duì)龍的崇拜。他們崇拜的是叫做“Pakhangba”的龍，它起源于當(dāng)?shù)氐纳裨?a href='http://www.yishupeixun.net/gushi/' target='_blank'>故事，是曼尼普爾邦人心目中的宇宙創(chuàng)造者 Guru Sidaba 的小兒子和繼承者。從形象上看，Pakhangba 的形象與中國龍的形象差別較大。前者的犄角更像是鹿角，身體也呈蛇形;而中國龍看上去體型更大，更加氣勢(shì)磅礴。

　　事實(shí)上，很多東南亞及南亞國家都有對(duì)于龍的崇拜。比如印度，龍的形象是起源于印度佛教中的“那迦”(Naga)，而“那迦”這個(gè)詞對(duì)應(yīng)的正是蛇的意思，一些歷史資料也把它描述成蛇與人的混合體。

　　老撾，爪哇，菲律賓等東南亞國家的龍圖騰文化也受到了“那迦”的影響，只不過這些國家都相應(yīng)地結(jié)合了自己民族的神話故事，并且賦予了新的寓意。

　　把龍作為王權(quán)象征也并非中國專利。越南的龍與中國龍具有相似意味，都象征著力量與權(quán)力，但與之相結(jié)合的卻是不同的神話故事。

　　在喜馬拉雅山南麓，還有不丹這個(gè)比中國更在意龍的國家，他們崇拜的“雷龍”源自藏傳佛教，在其國旗與國徽上，都有雷龍的身影;而且，不丹國名的原意便是“龍的土地”，不丹國王即是“龍王”，不丹國民則是“龍民”，而不丹的國歌，就叫做《雷龍王國》。

　　至于說曼尼普爾邦人“也過端午節(jié)，賽龍舟，吃粽子”，就錯(cuò)得比較離譜了。當(dāng)?shù)卮_實(shí)有以劃船比賽為活動(dòng)的節(jié)日，叫做 Heigru Hidongba，起源于公元 984 年。為了表達(dá)對(duì)于 Pakangba 的崇拜，每年在曼尼普爾邦日歷的 Langban(對(duì)應(yīng)陰歷的 9 月)的第 11 天舉行。這個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)就是兩只隊(duì)伍的劃船比賽，并不會(huì)吃粽子，從時(shí)間上也與端午節(jié)相去甚遠(yuǎn)。

　　除了崇拜龍，“小中國”還把曼尼普爾邦的飲食習(xí)慣作為他們與中國文化相通的論據(jù)。曼尼普爾邦的飲食與印度其他地方確實(shí)區(qū)別較大，但他們的烹飪更為接近的并非中國，而是緬甸。

　　曼尼普爾邦與緬甸人都偏愛魚類食物，做法上也都是將魚通過發(fā)酵的方式貯存好，然后以烤或者煮的方式制成。只不過曼尼普爾邦人鐘愛當(dāng)?shù)匾环N叫做 Ngri 的魚，而緬甸人更愛吃海魚。

　　除此之外，蔬菜也是當(dāng)?shù)氐闹饕澄?，但在做法上，他們主要采取煮或蒸的方式，而不是煎和炒。同時(shí)，他們也很喜歡將多種食物(包括蔬菜，水果)搗碎，混合在一起，配上調(diào)味劑。

　　“小中國”文章對(duì)曼尼普爾邦傳統(tǒng)文化的說法屬于誤解，對(duì)其現(xiàn)代標(biāo)志的說法則是張冠李戴。

　　曼尼普爾邦根本沒有官方的邦旗，只是在 1947-1949 年短暫獨(dú)立的時(shí)候有過一面國旗。而這面國旗也不是什么六星旗，而是以當(dāng)?shù)厝顺绨莸凝?Pakhangba 作為標(biāo)志。

　　至于那些與中國相似的標(biāo)志，不過是當(dāng)?shù)孛山M織的杰作。其中，創(chuàng)造六星旗、六星國徽的是一個(gè)叫“曼尼普爾解放軍”(Manipur Liberation Army)的毛派組織，它號(hào)稱要打倒“印度帝國主義”，建立曼尼普爾社會(huì)主義共和國。因?yàn)槭?2009 年 10 月才成立的組織，在當(dāng)?shù)匾矝]有什么影響，只能在博客網(wǎng)站 blogspot.jp 上整個(gè)網(wǎng)頁抒發(fā)自己的理想。

　　相較之下，當(dāng)?shù)亓硪粋€(gè)毛派組織“曼尼普爾人民解放軍”(People's Liberation Army of Manipur)的歷史要悠久得多，是 1978 年成立的，到 2008 年，它還被估計(jì)為有 3800 人的武裝。

　　“小中國”里提到的“人民解放軍”便是這支，但非要說這 3800 人就代表了曼尼普爾人民的意愿也過于牽強(qiáng)，何況它在當(dāng)?shù)財(cái)?shù)支反叛武裝里也并不具有領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　除此之外，“小中國”里邊也不乏故意的造謠。例如，其文中有一張證明“曼尼普爾人民和中國人民存在深厚友誼”的照片，就是把中印邊境的一張照片后期處理做出來的假圖。

　　更為有趣的是一組“曼尼普爾人民手拿六星旗”的照片，與“小中國”文章的其他配圖相比，這組照片拍得十分清晰，而且也沒有經(jīng)過后期處理。但它們拍的并不是曼尼普爾人民，而是 2011 年 12 月，時(shí)任中國國家副主席的習(xí)近平訪問越南時(shí)，越南群眾表示歡迎的照片。越南接待方因?yàn)槭韬?，竟把中國國旗多加了一個(gè)星，不想幾年后，他們的失誤竟幫助中國網(wǎng)民在印度開發(fā)出一個(gè)“小中國”來。

　　印度曼尼普爾邦的簡介

　　位于印度東北部，于1972年從阿薩姆邦分出建立。南鄰米佐拉姆，東接緬甸，西連阿薩姆邦，面積2.2萬多平方公里。人口有183萬(1991年)。主要是那加人和庫基人。首府英帕爾。周圍為海拔900—2，100米的丘陵和山地，中部為英帕爾河谷平原，曼尼普爾河流貫中部。年降水量約1，500毫米。山區(qū)多林木，竹子分布普遍。有鐵、銅和巖鹽礦。河谷平原為集約農(nóng)業(yè)，山區(qū)耕作極粗放。農(nóng)產(chǎn)品以水稻為主，次為小麥、芥子、豆類。工業(yè)有手工棉紡織、手工藝品以及磚瓦、肥皂、針織等小型工廠。交通不便，靠公路與阿薩姆邦相來往。