歷史課堂學(xué)習(xí)重在在歷史事件的原因探討與分析中讓學(xué)生獲得歷史知識、把握歷史規(guī)律,從而獲得其中蘊含的思想與精神、經(jīng)驗與教訓(xùn)。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了對歷史事件的分析，希望對大家有所幫助。

　　對歷史事件的分析一：文藝復(fù)興

　　文藝復(fù)興(Renaissance)是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動。“文藝復(fù)興”的概念在14-17世紀(jì)時已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運動(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動)之一。11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現(xiàn)實生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對天主教文化的反抗。當(dāng)時意大利的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義，另一方面由于沒有成熟的文化體系取代天主教文化，于是他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張。因此，文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面，而并非單純的古典復(fù)興，實際上是資產(chǎn)階級反封建的新文化運動。

　　對歷史事件的分析二：北伐戰(zhàn)爭

　　北伐戰(zhàn)爭，是由中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)下的國民政府以國民革命軍為主力，蔣介石為總司令于1926年至1928年間發(fā)動的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。1926年7月9日，國民政府成立國民革命軍從廣東起兵，在連克長沙、武漢、南京、上海等地以后，國民政府內(nèi)部因?qū)χ袊伯a(chǎn)黨的不同態(tài)度而一度分裂，汪精衛(wèi)和蔣介石決裂，北伐陷于停頓。寧漢合流后，國民革命軍繼續(xù)北伐，并在西北的馮玉祥和山西的閻錫山加入下，于1928年攻克北京，致使北洋奉系的張作霖撤往東北并被日本刺殺于皇姑屯，其子張學(xué)良宣布東北易幟。[1] 至此北伐完成，中國實現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。北伐結(jié)束后，南京國民政府正式統(tǒng)治全中國，成為中國在國際上唯一代表政權(quán)。但實際上，國民政府內(nèi)外仍有不同勢力割據(jù)，造成日后發(fā)生中原大戰(zhàn)等連串內(nèi)斗沖突。[2] 北伐期間，中國共產(chǎn)黨與國民政府決裂，開始對抗國民政府，導(dǎo)致十年內(nèi)戰(zhàn)。

　　對歷史事件的分析三：杜魯門主義

　　第二次世界大戰(zhàn)后，德、意、日三個法西斯國家遭到了徹底失敗，而英、法的力量也嚴(yán)重削弱，只有美國依仗其在戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)、軍事實力，在資本主義世界取得了統(tǒng)治地位。同時，蘇聯(lián)作為第二次世界大戰(zhàn)主要戰(zhàn)勝國，在世界上亦占據(jù)了一席之地。星條旗與鐮刀錘子旗同時飄揚。1947年2月21日，英國照會美國國務(wù)院，聲稱由于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難，3月31日之后，英國無法再給希臘和土耳其以經(jīng)濟(jì)和軍事的援助，希望美國繼續(xù)給予援助。3月12日，美國總統(tǒng)杜魯門在國會兩院聯(lián)席會議上宣讀了后來被稱為“杜魯門主義”的國情咨文，發(fā)表了敵視社會主義國家的講話。國會兩院經(jīng)過辯論后，分別于4月22日和5月8日通過關(guān)于援助希臘、土耳其的法案，撥款4億美元援助希臘和土耳其政府，幫助它們鎮(zhèn)壓人民革命運動。

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