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洪秀全的歷史事件

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  洪秀全早期思想指稱他1843年-1847年所著的著作和實(shí)踐活動(dòng)為中心而展開(kāi)的思想。他把某些要素與以儒教思想為代表的傳統(tǒng)思想文化揉合在一起,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)了洪秀全的歷史事件,希望能夠幫助到大家。

  洪秀全

  洪秀全(1814年1月1日—1864年6月1日),原名火秀,族名仁坤,太平天國(guó)天王,清末農(nóng)民起義領(lǐng)袖、民族英雄。籍貫廣東嘉應(yīng)州(今廣東省梅州市梅縣區(qū))人,家鄉(xiāng)廣東花縣(今廣州市花都區(qū))[1] ,漢族。1814年(嘉慶十八年)十二月初十生于廣東花縣福源水村,后來(lái)移居到官祿布村。道光年間屢應(yīng)科舉不中,遂吸取早期____義中的平等思想,但因其受封建思想影響較大,創(chuàng)立的拜上帝會(huì)仍舊有著十分嚴(yán)格的等級(jí)制度。撰《原道救世歌》以布教,主張建立遠(yuǎn)古“天下為公”盛世。洪秀全后來(lái)建立太平天國(guó),稱天王,1853年(咸豐三年)以南京為首都,并將其改名為天京,1864年(同治三年)在天京病故,太平天國(guó)在他去世后不久覆亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷了大半個(gè)中國(guó),對(duì)清王朝乃至整個(gè)近代歷史造成了深遠(yuǎn)的影響。

  洪秀全創(chuàng)立教派

  1836年(道光十六年),洪秀全翻閱以前在廣州應(yīng)試時(shí)收到的_梁發(fā)的《勸世良言》一書(shū),詳讀之后被宣揚(yáng)上帝的____義所感動(dòng),萌發(fā)了信奉上帝、追求人人平等的觀念。[1] 把書(shū)中內(nèi)容與自己以前大病時(shí)的幻覺(jué)對(duì)比,認(rèn)為自己受上帝之命下凡誅妖,一氣拋開(kāi)了孔孟之書(shū),不再做一名儒生而改信了基督____,索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過(guò)《圣經(jīng)》,洪秀全卻開(kāi)始逢人便宣傳他所理解的基督____,稱之為“拜上帝教”。自稱是上帝的二兒子,耶穌的弟弟。洪秀全最初在廣州附近傳教,但未取得很大成功。洪秀全遂說(shuō)動(dòng)好友馮云山同毀了孔子的牌位,改奉基督____向鄉(xiāng)親傳播教義。其后,他又編寫(xiě)了《原道救世歌》等布道詩(shī)文,抨擊社會(huì)上的種種邪惡現(xiàn)象,呼吁按照基督____義建立起“天下一家,共享太平”的新世界。洪秀全利用基督____義進(jìn)行改造社會(huì)的活動(dòng)。[1] 1844年(道光二十四年),洪秀全和馮云山轉(zhuǎn)至廣西一帶傳教。洪不久便返回廣東,馮留下發(fā)展,在當(dāng)?shù)氐男磐饺赵觥?845年(道光二十五年)至次年間,在家鄉(xiāng)的洪秀全寫(xiě)下《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》、《百正歌》等作品。1847年(道光二十七年)初,洪秀全在廣州的一所基督____習(xí)了幾個(gè)月,曾要求受洗,但教士認(rèn)為,洪秀全對(duì)教義的認(rèn)識(shí)不足夠而拒絕了,于是其自行施洗。洪其后再到廣西會(huì)合馮云山,在馮云山的協(xié)助下,于當(dāng)年內(nèi)在廣西桂平建立了“拜上帝會(huì)”,吸收了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等2000人為會(huì)員。[1] 并陸續(xù)制訂拜上帝會(huì)的規(guī)條及儀式。洪秀全的拜上帝會(huì)與地方政府的矛盾日漸加深,洪秀全等人在1850年(道光三十年)決定反清,加緊準(zhǔn)備。會(huì)眾在下半年間陸續(xù)前來(lái)金田團(tuán)營(yíng)。

  洪秀全的金田起義

  1851年1月11日(咸豐元年十二月初十)洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義,建國(guó)號(hào)太平天國(guó),自稱天王。1853年(咸豐三年)定都南京,稱天京。頒布《天朝田畝制度》,又分兵西征、北伐。咸

  金田起義豐六年,因掌握軍政實(shí)權(quán)的東王楊秀清“威權(quán)逼己”,遂密詔(一說(shuō)無(wú)密詔)北王韋昌輝率軍返京誅楊。韋又?jǐn)U大事態(tài),濫殺無(wú)辜。洪秀全迫于眾怨,只好殺韋,以翼王石達(dá)開(kāi)主政。太平天國(guó)前期,軍政大事由軍師負(fù)責(zé),洪秀全退居幕后少理朝政,馮云山、蕭朝貴已死,大權(quán)落在東王楊秀清手上。定都天京后,洪秀全主張把四書(shū)五經(jīng)列為禁書(shū),楊秀清不同意,借“天父下凡”迫洪秀全讓步,后者只好同意四書(shū)五經(jīng)在修改后可以刊印流傳,然而,直至太平天國(guó)滅亡仍未曾刊行。在當(dāng)時(shí)的清朝許多國(guó)民由于抽鴉片而體質(zhì)虛弱,難于戒除煙癮,導(dǎo)致白銀大量外流,國(guó)庫(kù)虛空,民生困苦。洪秀全通過(guò)制定嚴(yán)厲的刑罰來(lái)禁止鴉片買(mǎi)賣(mài),起到了良好的效果。在主權(quán)原則上,洪秀全對(duì)清朝簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約一概不認(rèn)可。

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