將中外歷史研究的會(huì)通 視為中國史學(xué)發(fā)展自覺的努力目標(biāo)，反映了我國現(xiàn)階段歷史研究發(fā)展的內(nèi)在需要，體現(xiàn)了歷史研究者在新時(shí)代中的學(xué)術(shù)自覺。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砹酥型鈿v史事件，希望能夠幫助到大家。

　　中外歷史事件一：文藝復(fù)興

　　文藝復(fù)興是指十四世紀(jì)中葉在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。中世紀(jì)末期，隨著奧斯曼對(duì)東羅馬帝國的不斷侵略，東羅馬人民在逃難的同時(shí)，將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術(shù)珍品帶到了意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市。新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神。文藝復(fù)興為西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng))之一。

　　文藝復(fù)興(意大利語：Rinascimento，由ri-“重新”和nascere“出生”構(gòu)成，法語：La Renaissance)是14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，后擴(kuò)展至歐洲各國。“文藝復(fù)興”一詞亦可粗略地指代這一歷史時(shí)期，但由于歐洲各地因其引發(fā)的變化并非完全一致，故“文藝復(fù)興”只是對(duì)這一時(shí)期的通稱。

　　核心

　　人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

　　產(chǎn)生的根本原因

　　生產(chǎn)力的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制。

　　本質(zhì)

　　文藝復(fù)興正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。

　　中外歷史事件二：貞觀之治

　　“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國平天下，取得天下大治的理想局面。期間唐太宗能任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;當(dāng)時(shí)并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年-649年)，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個(gè)治世，同時(shí)為后來的開元之治奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

　　“貞觀”為唐太宗李世民年號(hào)，出自《易·系辭下》：“天地之道，貞觀者也。”意即以正道示人。唐太宗是中國歷史上的一代英主，其治績(jī)一直為后世所傳頌。

　　唐初，由于隋煬帝造成的大亂，隋朝留下了破壞嚴(yán)重、民生凋敝的局面。北周“留給”隋朝690萬戶(根據(jù)學(xué)者岑仲勉、楊志久等人的考證)，而且沒有大的戰(zhàn)亂，而隋煬帝造成天下大亂，人口銳減，隋朝“留給”唐朝200余萬戶(按《通典》記載杜正倫奏，經(jīng)隋煬帝的消耗以及造成的大亂，到了唐初武德年間僅200余萬戶。)，以及內(nèi)外眾多強(qiáng)敵、破壞空前嚴(yán)重的爛攤子。李淵李世民統(tǒng)一中原與南方，為貞觀之治創(chuàng)造了條件。

　　唐太宗即位后，因親眼目睹大隋的興亡，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)瓦解隋朝的過程，認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民階級(jí)對(duì)君主專制統(tǒng)治穩(wěn)定的重要性，所以常用隋煬帝作為反面教材，來警誡自己及下屬。吸取隋亡教訓(xùn)，糾正前朝之弊端，調(diào)整統(tǒng)治政策，在國內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，以緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

　　中外歷史事件三：淝水之戰(zhàn)

　　淝水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元383年，是東晉時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役。前秦出兵伐晉，于淝水交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬前秦軍。擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，國家也因此衰敗滅亡，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治，分裂為后秦和后燕為主的幾個(gè)政權(quán)。而東晉則趁此北伐，把邊界線推進(jìn)到了黃河，并且此后數(shù)十年間東晉再無外族侵略。淝水之戰(zhàn)以晉軍的全面勝利告終。

　　淝水之戰(zhàn)為中國歷史上著名的 以少勝多的戰(zhàn)例。

　　西晉末年的腐敗政治，引發(fā)了社會(huì)大動(dòng)亂。在南方，晉瑯邪王司馬

　　淝水之戰(zhàn)睿于公元317年在建康(今江蘇南京)稱帝，建立東晉，占據(jù)了漢水、淮河以南大部分地區(qū)。

　　在北方，各少數(shù)民族政權(quán)紛爭(zhēng)迭起。由氐族人建立的前秦國先后滅掉前燕、代、前涼等割據(jù)國，統(tǒng)一了黃河流域。

　　前秦壽光三年(357年)六月，秦主苻生欲除苻堅(jiān)，苻堅(jiān)先下手為強(qiáng)，殺掉苻生，自立為大秦天王(不稱皇帝)。

　　苻堅(jiān)重用漢人 王猛之后 ，國力大增，于公元373年攻占了東晉的梁(今陜西漢中)、益(今四川成都)二州，北并吞 鮮卑 拓跋氏之代國，西方兼并前涼，遠(yuǎn)征西域，一統(tǒng)北方。在王猛死前，一直阻止苻堅(jiān)的南進(jìn)政策，且勸苻堅(jiān)不要攻擊東晉王朝，因?yàn)樗J(rèn)為前秦的國力雖比東晉強(qiáng)，但由于前秦剛剛才統(tǒng)一北方，時(shí)機(jī)未成熟，加上東晉有長(zhǎng)江天險(xiǎn)。王猛死后七年，苻堅(jiān)認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，決定攻擊東晉。

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