文藝復(fù)興時期著作是什么_文藝復(fù)興時期著作有哪些
文藝復(fù)興時期,歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)與技術(shù)以及社會生活習(xí)俗等領(lǐng)域內(nèi)都開展了反封建反神學(xué)的思想解放運(yùn)動。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砹宋乃噺?fù)興時期著作，希望能夠幫助到大家。
文藝復(fù)興時期著作一：烏托邦
烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根，“ou”是“沒有”的意思(一說是“ 好”的意思)，“topos”是“地方”的意思，合在一起是“沒有的地方”或者“好地方”。其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有，“托”是寄托，“邦”是國家，“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”。烏托邦是人類對美好社會的憧憬。托馬斯·莫爾也有一部同名小說，講述的是一個航海家航行到一個奇鄉(xiāng)異國“烏托邦”的旅行見聞。
烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，如同西方早期“空想社會主義”。西方一位學(xué)者提出的空想社會主義社會：美好、人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源，烏托邦式的愛情也是美好至極的[1]。烏托邦主義是社會理論的一種，它試圖藉由將若干可欲的價值和實(shí)踐呈現(xiàn)于一理想的國家或社會，而促成這些價值和實(shí)踐。
烏托邦 藉由擴(kuò)大描繪某一概念(正義或自由)，以基于這種概念而建構(gòu)之理想社群的形式，來展現(xiàn)該概念的若干根本性質(zhì)。在某些其他的場合例如莫爾(Sir Thomas More)的《烏托邦》(Utopia，1516)，其目標(biāo)則主要是批判和諷刺：將烏托邦中的善良人民和作者當(dāng)時社會的罪惡作巧妙的對比，而藉之譴責(zé)后者。只有極少數(shù)的烏托邦作者––貝拉密(Edward Bellamy)的《回顧》(Looking Backward，1888)即是佳例––企圖根據(jù)其烏托邦中所認(rèn)真規(guī)劃的藍(lán)圖來改造社會。就其本質(zhì)而言，烏托邦的功能乃是啟發(fā)性的。
文藝復(fù)興時期著作二：歌集
《歌集》是中世紀(jì)以來第一部展現(xiàn)世俗生活的歡迎和痛苦，把愛情描繪成有血有肉的情感的佳作，出自意大利早期文藝復(fù)興時期的著名詩人彼得拉克，是獻(xiàn)給詩人心目中的情人勞拉的。
《歌集》是獻(xiàn)給詩人心目中的情人勞拉，類似于但丁的《新生》。
《歌集》女主人公 ——勞拉圖冊
但是，彼特拉克對勞拉之愛已揭去了但丁對貝亞德麗斯的那種神秘的、圣潔的面紗
是一種建立在人的自然本性基礎(chǔ)上的美的追求，一種靈與肉統(tǒng)一的愛。
它既有別于____的禁欲主義，有別于但丁式的愛，也有別于古希臘的肉欲享樂之愛
油畫《愛的寓意》圖冊這是一種種破了中世紀(jì)禁欲主義，追求世俗幸福的近代式的愛。
文藝復(fù)興時期著作三：十日談
《十日談》是意大利作家 喬萬尼·薄伽丘創(chuàng)作的長篇小說
該作講述1348年，意大利佛羅倫薩 瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。他們終日游玩歡宴，每人每天講一個故事，共住了10天講了百個故事，這些故事批判天主教會，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé) 禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。
《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著;意大利近代評論家?？颂崴乖选妒照劇放c 但丁的《 神曲》并列，稱之為“人曲”。
在佛羅倫薩鬧 瘟疫期間的一個清晨，7個美麗年輕而富有教養(yǎng)的小姐，在教堂遇到了3個英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關(guān)系。他們決心帶著仆人，離開佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環(huán)境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹木環(huán)繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣逼人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個優(yōu)秀動聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時光，他們一共講了10天(其中因?yàn)榉N種原因耽誤了5天，共計(jì)15天，但是就講故事的時間而言還是10天)，10天合計(jì)講了100故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。
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