文藝復(fù)興啟蒙思想家有哪些_文藝復(fù)興啟蒙思想家有誰
歐洲啟蒙思想家的思想資源是我國學(xué)界目前討論死刑存廢的主要知識依據(jù)。概括起來,啟蒙思想家的死刑正義觀主要包括從社會契約論、今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來了文藝復(fù)興啟蒙思想家，供大家參考和閱讀。
文藝復(fù)興啟蒙思想家一：伏爾泰
伏爾泰，1694年11月21日生于巴黎一個富裕的資產(chǎn)階級家庭。原名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃，伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。
伏爾泰出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級家庭，父親是一位法律公證人，母親來自普瓦圖省的一個貴族家庭。伏爾泰在三兄弟中排行最末。伏爾泰先后在巴黎耶穌會和路易大帝高中(Collège Louis-le-Grand)接受教育。據(jù)說伏爾泰非常聰明，3歲能夠背誦文學(xué)名著，12歲能夠作詩。在高中時代，伏爾泰便掌握了拉丁文和希臘文，后來更通曉意大利語、西班牙語和英語。1711年至1713年間攻讀法律。投身文學(xué)之前，伏爾泰還為法國駐荷蘭大使當(dāng)過秘書，并與一名法國女子墮入愛河。兩人私奔的計劃被伏爾泰的父親發(fā)現(xiàn)，被迫回國。
事實上，伏爾泰在高中畢業(yè)后便有從文的愿望，但他的父親希望他讀法律。伏爾泰假裝在巴黎為一名律師擔(dān)任助手，實際上大多數(shù)時間用在創(chuàng)作諷刺詩上。這件事很快被他父親發(fā)現(xiàn)，將他送到外省(巴黎地區(qū)之外的地方)讀法律。然而，伏爾泰堅持寫作論文和作不太講究考證的歷史研究。伏爾泰的智慧很快就使他受不少貴族家庭的歡迎。伏爾泰的早期文學(xué)作品對王室及天主教會進(jìn)行辛辣的諷刺，結(jié)果是多次的入獄及流亡。1717年，他因?qū)懼S刺詩影射宮廷的淫亂生活，被投入巴士底獄關(guān)押了11個月。在獄中，伏爾泰完成了他的第一部劇本：關(guān)于路易十五的攝政，菲利普二世(奧爾良公爵)的《俄狄浦斯王》(?dipe)。這部作品中，他首次使用了“伏爾泰”作為筆名，這來自他在法國南部的故鄉(xiāng)一座城堡的名字。出獄不久，劇本在巴黎上演，使他在文學(xué)界大露頭角。1726年，伏爾泰因遭誣告再次入獄，出獄后，伏爾泰被驅(qū)逐出境，流亡英國。
伏爾泰在英國流亡期間 (1726年-1728年) 對當(dāng)?shù)氐?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexifangfa/zhengzhi/' target='_blank'>政治、社會、宗教、科學(xué)等狀況非常感興趣。他詳細(xì)考察了君主立憲的政治制度，深入研究了洛克的哲學(xué)著作和牛頓的科學(xué)成果，形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學(xué)觀點。
回國后，伏爾泰發(fā)表了《英國書信集》 (英語：Letters Concerning the English Nation，法文：Lettres philosophiques sur les Anglais) ，宣揚英國資產(chǎn)階級革命后的成就，抨擊法國的專制政體。書信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友夏特萊侯爵夫人 在西雷村的莊園，隱居14年。這期間他一度被宮廷任命為史官，并于1746年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士。
伏爾泰結(jié)束流亡回到法國以后不久便開始與夏特萊侯爵夫人(Marquise du Chatelet, Gabrielle émilie le Tonnelier de Breteuil)長達(dá)十五年的愛情關(guān)系。除了哲學(xué)上的討論以外，他們在同居處設(shè)立物理實驗室，一起研讀牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，并且夏特萊侯爵夫人是最早把《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》從拉丁文翻譯成法文的人。
1749年，夏特萊侯爵夫人 逝世。1750年，想在政治上有所作為的伏爾泰應(yīng)當(dāng)時普魯士國王腓特烈二世(腓特烈大帝)邀請到柏林，得到了一個不錯的職位，la clef de chambellan以及很好的待遇。他作為一名哲學(xué)家，與法語說的近乎完美的國王建立了友誼。但是這兩位朋友沒有能夠長時間地互相包容對方的主要特點，前者擁有高超的智力與犀利的性格，后者喜怒無常，習(xí)慣于別人的唯命是從。分歧的擴(kuò)大不可避免，并且在1753年，伏爾泰與Maupertuis發(fā)生爭吵，后者支持國王。這一事件導(dǎo)致了他與國王關(guān)系的破裂，并促使他離開普魯士。他在居留柏林時期最重要的出版著作是《路易十四的世紀(jì)》(LE SIECLE DE LOUIS XIV)。
文藝復(fù)興啟蒙思想家二：孟德斯鳩
夏爾·德·塞孔達(dá)·孟德斯鳩男爵(Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689年1月18日-1755年2月10日)是法國啟蒙時期思想家，社會學(xué)家，是西方國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。其代表作有《波斯人信札》、《論法的精神》等。
孟德斯鳩法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家孟德斯鳩，不僅是18 世紀(jì)法國啟蒙時代的著名思想家，還是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學(xué)者之一。
他的著述雖然不多，但卻影響廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。他的作品還有《波斯人信札》和《羅馬盛衰原因論》。
1689 年1 月18 日，孟德斯鳩在法國波爾多附近的拉布雷特莊園出生，他自幼受過良好教育。19 歲便獲得了法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師，25 歲開始擔(dān)任波爾多法院顧問。博學(xué)多才的孟德斯鳩，對法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，沒多久便繼承了他祖父、伯父一直擔(dān)任的職務(wù)—波爾多法院院長，并獲得男爵封號。
之后他遷居巴黎，專心于寫作和研究。同時，也漫游了歐洲許多國家，特別是在英國待了兩年多，考察了英國的政治制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作，還當(dāng)選為英國皇家學(xué)會會員。
45 歲時，孟德斯鳩發(fā)表了《羅馬盛衰原因論》一書，借古羅馬的歷史資料來闡明自己的政治主張。之前，他曾化名“波爾·馬多”
發(fā)表了名著《波斯人信札》。這部書同樣是通過兩個波斯人漫游法國的故事，揭露和抨擊了封建社會的罪惡，用諷刺的筆調(diào)勾畫出法國上流社會中形形色色的人物，在當(dāng)時受到了普遍歡迎。
孟德斯鳩的學(xué)術(shù)造詣很深，最重要、影響最大的著作，是1748年在日內(nèi)瓦出版的《論法的精神》。在這部巨著中，他系統(tǒng)地闡述了自己的哲學(xué)和社會政治學(xué)說。
除了在學(xué)術(shù)上取得了巨大成就，孟德斯鳩還得到了很高的榮譽。
文藝復(fù)興啟蒙思想家三：盧梭
讓-雅克·盧梭(法語：Jean-Jacques Rousseau)，1712年6月28日出生于瑞士日內(nèi)瓦，法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎東北面的阿蒙農(nóng)維拉(Ermenonville)去世。著有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等多部作品。代表作品有《社會契約論》、《論科學(xué)與藝術(shù)》。
盧梭被稱為“浪漫主義運動之父”，他發(fā)明了與傳統(tǒng)君主專制對立的偽民主獨裁的政治哲學(xué)，還開創(chuàng)了從人的情感角度出發(fā)推斷人類范圍以外事實的思想體系。盧梭之后，自稱改革家的人們分成了兩派，一派追隨洛克，另一派就一直追隨盧梭。
生于日內(nèi)瓦的盧梭，全名為讓- 雅克·盧梭，父親是一個鐘表匠，母親在他出生后不久便離開了人世。之后，父親也被放逐，離開了日內(nèi)瓦。孤苦伶仃的盧梭是跟著姑母長大的，從小受的是正統(tǒng)加爾文派教育。12 歲時，盧梭停止了在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，開始在很多行業(yè)當(dāng)學(xué)徒，但對于這些行業(yè)，他沒有不憎恨的。
16 歲時，他離家出走，獨自一人到了薩瓦。當(dāng)時，他沒有經(jīng)濟(jì)來源，衣食無著，只好來到一個天主教神甫家里，撒謊說他要改宗。
后來，他在都靈的一個公教要理授講所正式舉行了改宗儀式。其間，還發(fā)生了幾段浪漫趣事。
盧梭曾受到一名美麗貴婦—德·華倫夫人的接濟(jì)，他在她家中住了將近十年。德·華倫夫人成為他情婦的同時，還是他的義母……1743 年，在另一位貴婦的幫助下，盧梭成為了當(dāng)時法國駐威尼斯大使的秘書。兩年后他開始同旅館中的傭人黛蕾絲·勒·瓦色同居。
兩人一共育有5 個孩子，卻一直到盧梭56 歲時才得以完婚。
1760 年，盧梭迎來了生命中的作品多產(chǎn)期，這一年他出版了小說《新愛洛綺斯》，兩年后，出版了《愛彌兒》和《社會契約論》。
這兩本書給他帶來了名氣的同時，也讓他陷入了困境。因為他同時惹怒了新舊兩教，最后不得不離開法國。
之后的幾年里，盧梭顛沛流離，因休謨曾說過愿為他效勞，所以他決定前往英國。在英國生活的最初階段，盧梭非常得志，他整日與休謨見面，但他卻患上了被害妄想癥，把休謨當(dāng)成了要害他的人，這種精神病最終將他逼瘋。
在一些領(lǐng)域內(nèi)，盧梭的地位非常重要。他在哲學(xué)方面的學(xué)說主要分為兩部分：神學(xué)與政治學(xué)。
盧梭主張感覺是認(rèn)識的來源，堅持“自然神論”的觀點;強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。他認(rèn)為在理性與感性中選擇感性，這不是一種進(jìn)步。在實際中，若是理性與宗教是在一起的，誰也不會拋棄理性選擇感性，但在盧梭所處的時期，理性是與宗教對立的。
在政治學(xué)上，盧梭主張自由平等，建立資產(chǎn)階級的“理性王國”，堅持社會契約論;反對大私有制及其壓迫，并提出“天賦人權(quán)說”，反對專制和暴政。
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