文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是怎樣的
文藝復(fù)興時(shí)期的建筑正經(jīng)歷前所未有的大變革，對(duì)古典世界的重新發(fā)現(xiàn)和對(duì)古代遺跡的全面考察，為建筑師提供了取之不盡的靈感，激勵(lì)他們嘗試各種新穎的形式。文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是怎樣的?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，希望對(duì)你有用!
文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格特點(diǎn)
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早發(fā)生在14世紀(jì)的意大利。所謂文藝復(fù)興(Renaissance)其實(shí)就是古代學(xué)術(shù)的復(fù)興，而這個(gè)運(yùn)動(dòng)的思想性實(shí)質(zhì)，則是人文主義。他們反對(duì)禁欲主義，提倡以現(xiàn)實(shí)的“人”為中心，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者。提倡“人性”，來(lái)反對(duì)教會(huì)的“神性”;提倡“人權(quán)”，來(lái)反對(duì)“神權(quán)”;提倡“人道”，來(lái)反對(duì)“神道”。
文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成了帶有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是____神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督____他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀
著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。為了恢復(fù)古典建筑的單純性和實(shí)現(xiàn)美學(xué)理想，文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑的偉大創(chuàng)新――肋拱和尖形穹頂(尖券)技術(shù)，而在宗教和普通建筑上重新采用古希臘和羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖和桶形拱頂要素。
但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。他們一方面采用古典柱式和拱券，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫(huà)中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。這場(chǎng)建筑復(fù)興的運(yùn)動(dòng)是從佛羅倫薩大教堂(Florence Cathedral)的圓頂開(kāi)始的。
一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。它由伯魯涅列斯基設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中綜合了古羅馬形式與哥特式結(jié)構(gòu)，并加以創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了這一開(kāi)拓新時(shí)代特征的杰作。其結(jié)構(gòu)采用骨架，穹面分里外兩層，中間是空的。俗稱(chēng)“內(nèi)外兩層皮”結(jié)構(gòu)。穹窿內(nèi)徑42m，高30余米，架在高12m的八角形鼓座上。運(yùn)用鼓座的方法又來(lái)自拜占廷。鼓座使穹頂完全表現(xiàn)出來(lái)，總高107m，成為整個(gè)城市輪廓線的中心。佛羅倫薩主教堂的穹頂被認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品，新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。而關(guān)于文藝復(fù)興建筑何時(shí)結(jié)束的問(wèn)題，建筑史界尚存在著不同的看法。有一些學(xué)者認(rèn)為一直到十八世紀(jì)末，有將近四百年的時(shí)間屬于文藝復(fù)興建筑時(shí)期。另一種看法是意大利文藝復(fù)興建筑到十七世紀(jì)初就結(jié)束了，此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風(fēng)格。
如上所述，所謂文藝復(fù)興式建筑不同于古希臘、古羅馬或拜占庭、羅馬風(fēng)及哥特式等建筑，有其固定而確切的樣式。一是它提倡對(duì)古希臘、古羅馬的形式的運(yùn)用;二是強(qiáng)調(diào)建筑形式的思想性、觀念性。在上海的近代建筑中真正算得上是文藝復(fù)興的建筑并不多，外灘的匯中飯店、旗昌洋行和茂名南路的。蘭心大戲院、武康路的武康大樓，從它們外觀上還能體現(xiàn)出一些文藝復(fù)興建筑的樣式。
文藝復(fù)興建筑的主要成就
1.出現(xiàn)了伯魯乃列斯基，伯拉孟特，帕拉第奧等諸多出色的建筑師，建造出腓特烈堡宮，圣彼得教堂等大量極具藝術(shù)價(jià)值的建筑。
2.很好的體現(xiàn)了文藝復(fù)興的核心思想。
3.發(fā)展了‘柱式’的概念，文藝復(fù)興的建筑師重新繼承了一整套古典的柱式，并且依此為基準(zhǔn)奠定了直到現(xiàn)代建筑誕生的經(jīng)典建筑營(yíng)造模式。
4.對(duì)歐洲各國(guó)的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并且影響了后世的各種流派。
文藝復(fù)興時(shí)期的建筑代表
文藝復(fù)興建筑1、Tempietto of S. Pietro in Montorio
坦比哀多小教堂
1502年
在16世紀(jì)羅馬人的眼中，這座小教堂是個(gè)非?！艾F(xiàn)代”的建筑，同時(shí)又帶著幾分古風(fēng)。伯拉蒙特此時(shí)已年過(guò)半百，手法和思想趨于成熟，坦比哀多是他厚積薄發(fā)的創(chuàng)作。就是這個(gè)雕塑般的小廟，開(kāi)啟了一部全新建筑史的第一章。
坦比哀多(包括最初的圓形庭院)的構(gòu)思，表現(xiàn)出繪畫(huà)的透視錯(cuò)覺(jué)手法與建筑立體造型的結(jié)合，這是畫(huà)家出身的伯拉蒙特窮盡畢生心血來(lái)完善的東西。盡管坦比哀多啟迪了無(wú)數(shù)建筑師，但它在某種程度上仍是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的個(gè)案：它的內(nèi)部空間太小，直徑只有4.5米，一半為圣壇占據(jù)，只容得下牧師和圣壇侍者，訪客在這里感覺(jué)不到它的意圖在于創(chuàng)造空間。
文藝復(fù)興建筑2、Basilica e Piazza di San Pietro in Vaticano
圣彼得大教堂及廣場(chǎng)
1506-1626年
圣彼得大教堂是世界上最大的天主教堂。16世紀(jì)初，教皇尤利烏斯二世(Pope Julius II)為了重振已分裂的教會(huì)，實(shí)現(xiàn)教皇國(guó)的統(tǒng)一，決定重建已破舊不堪的圣彼得大教堂。1505年，建筑師伯拉蒙特設(shè)計(jì)的方案中選，建筑于1506年動(dòng)工。
伯拉蒙特設(shè)計(jì)的教堂平面是一個(gè)包含有希臘十字的正方形，正中覆蓋大穹頂，正方形四角上各有一個(gè)小穹頂。大圓頂?shù)墓淖蠂蝗χ?。這是意大利文藝復(fù)興乃至整個(gè)巴洛克時(shí)期最浩大的建筑工程。幾個(gè)世紀(jì)里，來(lái)自亞平寧半島各個(gè)角落的藝術(shù)家和工匠聚集在圣彼得工場(chǎng)，充分施展才華。
文藝復(fù)興建筑3、Piazza del Campidoglio
卡比托利歐(國(guó)會(huì)山)廣場(chǎng)
1536-1546年
國(guó)會(huì)山廣場(chǎng)堪稱(chēng)“城市更新”的典范。況且這里不是一般的城市廣場(chǎng)，在羅馬共和與帝國(guó)時(shí)期，國(guó)會(huì)山被看作“世界的中心”(Caput Mundi)。它的改造帶有濃烈的政治色彩。1538年，公元2世紀(jì)留下來(lái)的唯一一尊完好無(wú)損的皇帝雕像被安置在廣場(chǎng)中心。
中世紀(jì)以來(lái)，人們一直確信這是古羅馬第一位____皇帝君士坦丁(Constantine the Great)的雕像;以它為基督____的象征，對(duì)國(guó)會(huì)山改造來(lái)說(shuō)意義重大。
米開(kāi)朗琪羅在設(shè)計(jì)整個(gè)空間圍合在一個(gè)內(nèi)寬外窄的梯形平面里，元老院在寬的一端，如同舞臺(tái)背景，窄的一端敞開(kāi)，連著下山的大臺(tái)階。蓮花狀的鋪地從雕像基座下層疊蕩漾開(kāi)，最終形成一個(gè)橢圓形大漣漪，漲滿整個(gè)梯形。
文藝復(fù)興建筑4、Cattedrale di Santa Maria del Fiore, Il Duomo di Firenze
圣母百花大教堂
1296-1884年
佛羅倫薩圣母百花大教堂的建造歷史在哥特式與哥特復(fù)興之間畫(huà)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的破折號(hào)。它與大教堂廣場(chǎng)和廣場(chǎng)對(duì)面的洗禮堂一起構(gòu)成了佛羅倫薩的宗教核心，與不遠(yuǎn)處的老宮及領(lǐng)主廣場(chǎng)統(tǒng)領(lǐng)的市政中心彼此制衡。
大教堂1296年破土動(dòng)工，幾年后，阿諾爾福去世，教堂停工。1直到1420年才由布魯內(nèi)萊斯基動(dòng)工建造大穹頂。1436年穹頂完成，1446年其上又建了一個(gè)八角采光亭。此時(shí)它是歐洲最大的教堂。
高114.5米的中央穹頂為意大利早期文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品。基部八邊形，跨度42.2米，各面帶圓窗的鼓座高10余米。設(shè)計(jì)者成功地把一個(gè)文藝復(fù)興式的屋頂形式和一個(gè)哥特式建筑結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)鼓座，使穹頂在建筑外部的構(gòu)圖作用得以充分顯現(xiàn)，成為城市輪廓的重要組成部分。
文藝復(fù)興建筑5、Santa Maria Novella
新圣母大殿
1246-1470年
大殿是佛羅倫薩城多明我修會(huì)的主教堂，始建于13世紀(jì)中期，1360年教堂主體基本完工，但立面只蓋了下半截，其樣式是托斯卡納一帶流行的哥特式。中央主入口上開(kāi)圓拱，兩側(cè)小入口上方是接近半圓的尖拱，其余墻面以壁柱等分，上接拱形裝飾，下有帶哥特尖拱的壁龕，同樣的設(shè)計(jì)延續(xù)在教堂院落的圍墻上。
阿爾伯蒂認(rèn)為，建筑之“美”在于各部分間的“和諧一致”，這也就意味著不同屬性的部分之間的關(guān)聯(lián)，包括新與舊的磨合。他繼續(xù)采用立面原有的白色大理石嵌板與綠色大理石條帶裝飾，同時(shí)借鑒古典建筑的柱式和三角墻，用1:1、1:2、1:4等一系列簡(jiǎn)約的比例將它們組織在一個(gè)大正方形里。
文藝復(fù)興建筑6、Palazzo Pitti (Courtyard) & Giardini di Boboli
皮蒂宮庭院和波波里花園
1556-60, 1583-93年
皮蒂宮庭院是阿曼納蒂最杰出的建筑作品。皮蒂宮初建于15世紀(jì)，1549年被美第奇家族的科西莫一世(Cosimo I de’ Medici)買(mǎi)下，成為托斯卡納大公的府邸。當(dāng)時(shí)這座建筑只有沿街一段，庭院幾乎還沒(méi)長(zhǎng)出地基。但對(duì)16世紀(jì)的王府來(lái)說(shuō)，體面氣派的庭院必不可少;而皮蒂宮背后舒緩的山坡及其在市郊的位置恰好為宮殿、庭院和花園的理想組合提供了條件。
經(jīng)過(guò)擴(kuò)建，老宮殿后面伸出兩翼，花園里又依地勢(shì)建起一座馬蹄形的露天劇場(chǎng)，其高度恰與宮殿主樓層齊平。一層高的擋土墻把庭院與花園隔開(kāi)，站在劇場(chǎng)中間，無(wú)法看到庭院的地面。建筑師在布局上顯然有別出心裁的考慮，他要讓宮殿的花園立面成為最富戲劇性的舞臺(tái)背景。
文藝復(fù)興建筑7、Piazza San Marco, Biblioteca Nazionale Marciana
圣馬可廣場(chǎng)-圣馬可圖書(shū)館
始建于1537年
圣馬可廣場(chǎng)是歐洲城市設(shè)計(jì)史上的成功案例。桑索維諾清理了中世紀(jì)遺留下來(lái)的擁擠不堪、藏污納垢的窩棚、貨攤和勾欄，將南側(cè)建筑后移，凸顯整座鐘樓，令視線暢通無(wú)阻。在他的努力下，圣馬可廣場(chǎng)煥然一新。他從羅馬教廷建筑師那里博采眾長(zhǎng)，把羅馬文藝復(fù)興盛期的建筑思想帶到威尼斯，形成自己的宏大風(fēng)格，并藉此名標(biāo)青史。
在風(fēng)格的純粹性和在地的適應(yīng)性之間，桑索維諾很快掌握了平衡的技巧，既能夠因地制宜、尊重地方環(huán)境和傳統(tǒng)，又能成功地表現(xiàn)其宏大的羅馬風(fēng)格。在圖書(shū)館設(shè)計(jì)中，他采用當(dāng)?shù)仄毡槭褂玫囊了固乩模蛊涑尸F(xiàn)出特有的威尼斯味道。同時(shí)，整個(gè)建筑物氣勢(shì)磅礴的雙層古典柱廊連續(xù)立面又令人聯(lián)想起大斗獸場(chǎng)這樣的古羅馬公共建筑。瓦薩里和帕拉第奧都把這個(gè)作品看作威尼斯建筑的輝煌成就。
文藝復(fù)興建筑8、Villa Capra (La Rotonda)
圓廳別墅
1566-1570年
與羅馬的階梯花園、迷宮、噴泉和巖洞相比，威尼托地區(qū)的普通地產(chǎn)顯然遜色得多，但帕拉第奧那些個(gè)性突出而又簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)卻賦予它們一種無(wú)與倫比的魅力，至今仍給人留下深刻印象。
帕拉第奧特意給他最著名的圓廳別墅取名“鄉(xiāng)宅”，它本是為一位教會(huì)的高僧建造的鄉(xiāng)間別業(yè)。這座建筑之所以有別于其它別墅，不僅因?yàn)樗猿梢唤y(tǒng)，沒(méi)有任何輔助設(shè)施，還因?yàn)樗桥晾趭W建成作品中唯一與其《建筑四書(shū)》里的插圖完全對(duì)應(yīng)的一例。
圓廳別墅的平面由最簡(jiǎn)單、因而也最優(yōu)美的幾何圖形構(gòu)成，外方內(nèi)圓，矩形房間比例得當(dāng)，在縱、橫二軸上均呈對(duì)稱(chēng)，四個(gè)立面完全一致，都有一個(gè)古典神廟式柱廊，甚至連通向門(mén)廊的臺(tái)階踏步數(shù)也相同。
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文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是怎樣的
