法國啟蒙運動是十八世紀法國的一次波瀾壯闊的思想解放運動，它的斗爭對象是封建專制制度和它的精神支柱——天主教會勢力。下面是學(xué)習啦小編分享的法國啟蒙運動有著怎樣的特征，一起來看看吧。

　　法國啟蒙運動的特征簡介

　　聲勢浩大的法國啟蒙運動一經(jīng)興起，就具有鮮明的特點。

　　總述：提倡理性而非外界權(quán)威來判斷一切事物;把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系;為革命準備了思想條件;是一次意義深遠的思想解放運動。

　　目標明確

　　啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確，即反對王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，努力改變舊制度，建立新體制，各個啟蒙思想家之間雖然存在著分歧和爭論，但只要涉及到封建專制統(tǒng)治與反動的教權(quán)勢力，他們總是采取共同行動，而且每個啟蒙學(xué)者都根據(jù)各自研究的領(lǐng)域，積極宣傳“理性”與科學(xué)，始終把主攻目標對準專制王朝與天主教會。

　　他們高唱“理性”的贊歌，向往“理性的王國”，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，把封建專制制度比作漫漫長夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)逐現(xiàn)實的黑暗，消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。強調(diào)只有科學(xué)才能使人正確認識自然，破除宗教迷信，從而增進人類的福利，實現(xiàn)美好的自由、平等、民主的新社會。

　　思想一致

　　啟蒙思想家都有基本相同的哲學(xué)理論作為指導(dǎo)思想，這就是懷疑論、自然神論和無神論。在啟蒙思想家中，雖然多為自然科學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和文學(xué)家，而哲學(xué)家只占少數(shù)，但他們的思想和理論卻在啟蒙運動中起著主導(dǎo)作用，那些雖沒有哲學(xué)著作的啟蒙學(xué)者，也奉行著大體一致的哲學(xué)信仰，而且在啟蒙運動的不同發(fā)展階段上成為批判宗教神學(xué)的有力武器。

　　懷疑論成為啟蒙運動準備階段的思想先導(dǎo)，而自然神論則成為啟蒙運動發(fā)展階段的思想家的標記，無神論則把啟蒙運動推向更高的成熟階段。正是在這種哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，才使啟蒙運動經(jīng)久不衰，具有強大的生命力，哲學(xué)革命成了政治革命的先導(dǎo)，并使啟蒙運動具有明確的行動綱領(lǐng)。

　　行動堅決

　　啟蒙思想家都正視現(xiàn)實，認真思考，聯(lián)系群眾，不畏強暴。他們深入社會，細心觀察，對封建社會的種種弊端進行獨立思考展開無情抨擊，提出了理想社會的藍圖，為之進行不息的斗爭。他們以人民自居，以宣傳群眾，啟迪民智為己任，為使群眾改變舊觀念接受新思想，他們出版專門的學(xué)術(shù)、理論著作外，還出版了普及性的通俗讀物，還運用小說、戲劇、詩歌等文藝作品讓更多的下層群眾了解新觀念。

　　因此，不少啟蒙思想家都是學(xué)識淵博，才華橫溢的多面手，例如伏爾泰，不僅著有哲學(xué)著作，還發(fā)表了大量的史學(xué)著作、文藝小說、戲劇和詩歌，堪稱為啟蒙運動的導(dǎo)師和領(lǐng)袖。這些思想家，常常冒著上斷頭臺、坐牢和流放的危險，為追求正義、向往光明而貢獻出自己的全部智慧。啟蒙運動雖然有種種共同的特點，但在如何改變封建制度上，卻存在著不同程度的差別，反映出各派思想家的不同政治主張。
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