法國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)
法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是十八世紀(jì)法國(guó)的一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的斗爭(zhēng)對(duì)象是封建專制制度和它的精神支柱——天主教會(huì)勢(shì)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的法國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)，一起來(lái)看看吧。
法國(guó)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因
這是由法國(guó)特殊的歷史條件所決定的，是法國(guó)社會(huì)矛盾特別尖銳的產(chǎn)物。具體地說(shuō)，主要原因有三：
條件一：社會(huì)基礎(chǔ)
法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國(guó)社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)。
條件二：階級(jí)基礎(chǔ)
法國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的掀起提供了階級(jí)基礎(chǔ)。
條件三：科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使思想家拋開(kāi)宗教外衣，投向公開(kāi)的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。
法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介
啟蒙運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命的前夜，它在政治上、思想上和理論上為西方后來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)西方近代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的、關(guān)鍵的影響，最終使法國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代文明發(fā)達(dá)國(guó)家行列。
從封建主義向資本主義過(guò)渡的時(shí)代，隨著資本主義與封建專制主義矛盾的不斷深化，法國(guó)人在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)的斗爭(zhēng)也迅速展開(kāi)。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后，在歐洲歷史上出現(xiàn)的第二次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙，就是啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望，反對(duì)蒙昧主義、專制主義和宗教迷信，打破舊的傳統(tǒng)觀念，傳播新思想，新觀念。
法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物
進(jìn)步思想家對(duì)封建意識(shí)形態(tài)發(fā)起全面批判，企圖使人們的思想從傳統(tǒng)偏見(jiàn)、神學(xué)教條、天主教會(huì)和專制政權(quán)的壓制下解放出來(lái)。在十七世紀(jì)自然科學(xué)和哲學(xué)成果的基礎(chǔ)上，啟蒙學(xué)者認(rèn)為，正如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律一樣，人們也能夠憑理性的力量發(fā)現(xiàn)有關(guān)自然、人類和社會(huì)的法則，謀取世俗的幸福;他們以理性、宗教容忍和進(jìn)步的觀念向保守現(xiàn)狀的舊觀念進(jìn)行沖擊，反對(duì)一切禁錮思想和壓制自由的教條和制度。
其中最進(jìn)步的思想家們，主張宗教上的無(wú)神論、哲學(xué)上的唯物主義、政治上的民主政體、經(jīng)濟(jì)上的自由放任。啟蒙思想涉及宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，出現(xiàn)各種學(xué)說(shuō)體系和許多著名代表人物，如英國(guó)的阿迪生(Joseph Addison，1672-1719)、斯蒂爾(Richard Steele，1672-1729)、斯威夫特、彼普(Alexander Pope，1688-1744)，德國(guó)的門德?tīng)査?Moses Mendelssohn，1729-1786)、萊辛、赫爾德，意大利的別卡里阿、維科，美國(guó)的潘恩、杰弗遜、富蘭克林，俄國(guó)的別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等。
但運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及狄德羅為代表的百科全書派起了顯著作用。運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，當(dāng)代人即已開(kāi)始使用“啟蒙時(shí)代”的概念，以表示同“黑暗的中世紀(jì)”對(duì)立;法文、德文、英文原文均含有“以光明驅(qū)逐黑暗”之意。啟蒙運(yùn)動(dòng)作為成熟的反封建、反教會(huì)的進(jìn)步思潮登上了歷史舞臺(tái)，不僅為未來(lái)的政治革命制造了輿論，而且為法國(guó)創(chuàng)建了高度的精神文明。廣義上的啟蒙運(yùn)動(dòng)則不限于歐洲和北美，而是世界性的普遍的歷史現(xiàn)象。
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