印度是一個(gè)非常古老的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有著非常多的文化傳統(tǒng)，比如說(shuō)很有名的印度圣女，印度圣女是印度獨(dú)有的古老傳統(tǒng)，那么這些圣女是干什么的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的古代印度圣女是干什么的，一起來(lái)看看吧。

　　古代印度圣女是干什么的

　　不管在哪個(gè)國(guó)家，宗教信仰在民眾心中總有不可撼動(dòng)的地位。印度是世界宗教發(fā)祥地之一，自有它獨(dú)特的傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)是現(xiàn)在很多人所不能理解的。

　　印度有一種與其歷史一樣古老的傳統(tǒng)――來(lái)自賤民家庭的女孩子年紀(jì)輕輕便開始為寺院服務(wù)，成為印度教高級(jí)僧侶和婆羅門長(zhǎng)老的性奴隸。她們被稱為圣女。

　　在印度，“圣女”可不是個(gè)體面的稱呼。盡管人們對(duì)她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰(shuí)都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當(dāng)什么角色。

　　這些地位低下的鄉(xiāng)村女孩10歲時(shí)便不得不放棄傳統(tǒng)的婚姻模式，將自己一生幸福都獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)氐纳瘢瑸楸敬宓拇迕襁M(jìn)行宗教儀式和做祈禱。剛剛進(jìn)入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，然后與寺院僧侶或長(zhǎng)老共度洞房火燭夜。

　　盡管印度小女孩成為圣女為寺院工作的做法已在1986年被正式宣布為非法，但并不能完全免除。

　　圣女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務(wù)。

　　圣女紅顏尚在時(shí)候，定然是長(zhǎng)老們的香餑餑，而一旦年老色衰，便淪為榨干汁水的甘蔗渣子。然后，就如同歐洲妓院老鴇的命運(yùn)一樣，年老的圣女開始退居幕后，為下一代圣女出謀劃策。按照習(xí)俗，上層社會(huì)的男人會(huì)帶著禮金和糧食到圣女的家中，請(qǐng)求她媽媽準(zhǔn)許與她建立友誼。

　　圣女是瞞不了人的，所以走進(jìn)寺院，向神靈獻(xiàn)身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過(guò)一輩子沒(méi)有真正婚姻的奇特而十分悲慘的生活。

　　拓展閱讀：

　　印度圣女是什么?生活方式到底如何

　　印度圣女源自印度的一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)，來(lái)自貧困家庭女孩進(jìn)入青春期后，就被迫賣身于寺院，成為印度教高級(jí)僧侶和婆羅門長(zhǎng)老的性奴隸，因此被稱為“圣女”。由于不清潔的性生活，印度圣女已成為艾滋病的高發(fā)人群。

　　圣女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務(wù)。然后，就如同歐洲妓院老鴇的命運(yùn)一樣，年老的圣女開始退居幕后，為下一代圣女出謀劃策。

　　據(jù)古代阿拉伯旅行者《中國(guó)印度見聞錄》中的記述，在印度也有類似的圣娼，稱為“神靈之娼”：一個(gè)婦人，如果事先許了愿，那么，當(dāng)她生下一個(gè)美麗的女孩以后，就要帶著女兒，去到神靈面前，把她獻(xiàn)給神靈。此后，這個(gè)母親還要在街市上為她找一間房子，掛上彩簾，讓她坐在椅子上，等待來(lái)客。不論是印度人，或是外國(guó)人——如果他們所奉宗教的教義可以容許這種行為的話——只要付出一筆賞錢，就可以玩弄她。這個(gè)女子，靠了此等營(yíng)生，把每次積攢起來(lái)的金錢，送去給寺院的方丈，作為資助寺廟的費(fèi)用。

　　在印度，“圣女”可不是個(gè)體面的稱呼。盡管人們對(duì)她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰(shuí)都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當(dāng)什么角色。所謂“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星;反倒是命運(yùn)最為凄慘的苦孩子。但凡家里有條件，誰(shuí)肯把親閨女送出去，受人凌辱呢?這話聽起來(lái)別扭，說(shuō)到底，還是印度古老的文化傳統(tǒng)使然。

　　印度圣女實(shí)質(zhì)

　　遵照傳統(tǒng)，“印度圣女”全部來(lái)自賤民家庭，她們剛剛進(jìn)入青春期，就被迫賣身于寺院 。人前，有個(gè)光鮮的名字遮羞——圣女;背后，不過(guò)是印度教高級(jí)僧侶和婆羅門長(zhǎng)老們免費(fèi)的“性奴隸”。這種丑事兒瞞不了人，所以，走進(jìn)寺院 ，向神靈獻(xiàn)身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過(guò)一輩子沒(méi)有婚姻的奇特生活。

　　為什么印度有圣女侍奉僧人

　　那不是佛教的事情，只有皈依佛法僧三寶，修六和敬，嚴(yán)持戒律的出家人才能成為僧人。只有佛教內(nèi)的才能稱為僧人。他們那個(gè)可能是印度教。

　　萬(wàn)惡確實(shí)是淫為首。因?yàn)橐橇垒喕氐脑慈?。有了淫欲才?huì)有生，有生就有死。所以輪轉(zhuǎn)不停。也就遭受種種的苦。生老病死苦，貧窮愛恨苦，離愁冤會(huì)苦等等等等。。多的數(shù)不過(guò)來(lái)。

　　我這里有輪回的實(shí)證，輪回真實(shí)存在，六道也是存在的，也就是說(shuō)，地獄道，餓鬼道，畜生道，真實(shí)存在，我們應(yīng)該好好的修行佛法而出離三界，從此不再生死，得常樂(lè)我凈。永恒存在了。

　　現(xiàn)在的時(shí)期學(xué)習(xí)念佛法門是最為穩(wěn)妥的，因?yàn)榘浲臃鹞闯煞鸬臅r(shí)候發(fā)愿，等他成佛的時(shí)候只要有眾生努力精進(jìn)念誦他的佛名號(hào)，這個(gè)人臨終的時(shí)候就會(huì)得到阿彌陀佛接引，往生極樂(lè)世界。

　　從古至今，一直都有念佛人往生極樂(lè)，從未間斷，即使在現(xiàn)在，仍然很多很多。網(wǎng)上搜索念佛往生這樣的視頻非常多非常多。

　　印度“圣女”怎樣出賣肉體?

　　2009年春天，世界媒體紛紛報(bào)道了一條神秘的新聞：印度巴特那市一名叫拉西達(dá)的婦女，每天都會(huì)從眼睛里流出血眼淚。一般人傷心難過(guò)時(shí)，流的眼淚是透明水滴狀的，但是拉西達(dá)流出來(lái)的眼淚卻是紅色的鮮血，而且一天中還會(huì)發(fā)生好幾次，常常會(huì)嚇到旁人。當(dāng)?shù)蒯t(yī)生至今還是無(wú)法確切的查出，究竟是什么原因造成拉西達(dá)流出血眼淚。但拉西達(dá)表示，自己并沒(méi)有生病，每次流血淚時(shí)都不會(huì)感覺(jué)到疼痛或是不舒服，只是會(huì)驚嚇看到的不是眼淚而是血罷了。當(dāng)?shù)赜《冉淌ト?，遂將這位婦女稱為圣女，供信眾頂禮膜拜。

　　在印度，圣女可不是個(gè)體面的稱呼。盡管人們對(duì)她們恭敬畏懼，磕頭碰地;但是，誰(shuí)都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當(dāng)什么角色。所謂印度圣女，既不是女王，也不是女明星;反倒是命運(yùn)最為凄慘的苦孩子。但凡家里有條件，誰(shuí)肯把親閨女送出去，受人凌辱呢?這話聽起來(lái)別扭，說(shuō)到底，還是印度古老的文化傳統(tǒng)使然。遵照傳統(tǒng)，印度圣女全部來(lái)自賤民家庭，她們剛剛進(jìn)入青春期，就被迫賣身于寺院。人前，有個(gè)光鮮的名字遮羞圣女;背后，不過(guò)是印度教高級(jí)僧侶和婆羅門長(zhǎng)老們免費(fèi)的性奴隸。這種丑事兒瞞不了人，所以，走進(jìn)寺院，向神靈獻(xiàn)身的少女，注定要出賣青春和肉體，也注定要過(guò)一輩子沒(méi)有婚姻的奇特生活。

　　那個(gè)眼睛流血的拉西達(dá)，恐怕是個(gè)特例。其他圣女，都是由于生活所迫，才掉進(jìn)了寺院的空房里。當(dāng)然，要舉行一個(gè)公開儀式，本地人聚在一起，叩拜祈禱。亂哄哄的慶典一收?qǐng)?，寺院僧侶或長(zhǎng)老，就要名正言順地跟送上門來(lái)的圣女共度良宵。落花猶似墜樓人，小女孩明知眼前是萬(wàn)丈深淵，也得閉眼往下跳。圣女靠近僧侶，并非源自宗教信仰;而是履行傳統(tǒng)習(xí)俗。1986年，印度已經(jīng)宣布：寺院收容圣女為非法，但是，風(fēng)俗是風(fēng)俗，法律是法律，民不告，官不究，誰(shuí)也擋不住周瑜打黃蓋。至少，半推半就的圣女依然存在。尤為可怕的是，這些圣女的處境兇險(xiǎn)，她們已成為艾滋病的高發(fā)人群。據(jù)說(shuō)，安德拉普拉德什地區(qū)，約有圣女四萬(wàn)兩千名，差不多四成，都感染了艾滋病。印度古老的習(xí)俗，葬送了無(wú)辜少女的身心健康，也為艾滋病傳播，埋下了禍根。很顯然，圣女這種畸形角色，完全處于社會(huì)底層，既沒(méi)人關(guān)心，也沒(méi)人管理。除了充當(dāng)僧侶的泄欲工具之外，她們還是艾滋病毒的活動(dòng)流通站。印度社會(huì)將為此付出高昂的代價(jià)。目前，印度的艾滋病病毒感染者已超過(guò)500萬(wàn)人，如果未加有效控制，那么，每十年，將新增300萬(wàn)新患者。早在2003年，艾滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。雖說(shuō)死神在前邊呲牙，印度風(fēng)俗依然是要色不要命，各種各樣的圣女為了吃一口飽飯，不得不走上了通向寺院的道路，她們必須把青春獻(xiàn)給冥冥之中的神，將肉體投入那些僧侶們貪婪的懷抱。圣女似乎不穿僧袍，日常生活也在自己家里。只有寺院需要時(shí)，她們才無(wú)條件地報(bào)到。除了免費(fèi)的性服務(wù)，其他根本就用不著，圣女們招之即來(lái)，揮之即去，酷似廟里的應(yīng)召女郎。她們紅顏尚在時(shí)，定然是長(zhǎng)老們的香餑餑，一旦年老色衰，便淪為榨干汁水的甘蔗渣子。寺院里宣稱：你的任務(wù)完成了，從圣女隊(duì)伍中退役吧。留給這個(gè)老圣女的，只有殘燈破廟，痛苦的余生。她們往往成為新一代圣女業(yè)余參謀。其實(shí)，無(wú)論新老圣女如何算計(jì)，也跳不出命運(yùn)的輪回。當(dāng)過(guò)圣女，就等于將自己的隱私公之于眾。這種女人，誰(shuí)還肯要啊?

　　有目擊者，描述過(guò)圣女降臨的場(chǎng)面：豆蔻少女，不過(guò)十三四歲，長(zhǎng)相俊美，面帶羞澀。她披著一襲藍(lán)色紗麗服，非常拘謹(jǐn)?shù)刈哌M(jìn)寺院里。據(jù)說(shuō)，這位圣女12歲就開始為寺院工作了。為什么會(huì)這樣呢?她家里太窮，父親早亡，母親哮喘嚴(yán)重，干不了啥活兒。她從來(lái)念過(guò)書，也不認(rèn)字，小小年紀(jì)就得撐起那個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。要活下去，只能給寺院當(dāng)圣女。好在，印度自古就有這種習(xí)俗，外界不會(huì)擠眉弄眼地指責(zé)、交頭接耳地笑話。雖說(shuō)圣女必須跟僧侶睡覺(jué)，名聲狼藉，畢竟她們名義上屬于神，當(dāng)?shù)睾芏嘧诮谭ㄊ?，得靠這些圣女獨(dú)當(dāng)一面。所謂靠山吃山，靠水吃水。圣女吃什么呢?冥冥之中的神靈，以及寺院和僧侶，就是她們行走于社會(huì)的保護(hù)傘。可惜，圣女的代價(jià)，實(shí)在是太慘痛了。假如真有神靈護(hù)佑，就別讓這些無(wú)辜少女過(guò)窮日子，就別逼她們進(jìn)寺院獻(xiàn)身了。

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