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印度教的四大教義

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  印度教作為印度主要的宗教信仰,分別有著四大教義。你對這些教義有什么了解嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度教的四大教義,一起來看看吧。

  印度教的四大教義

  印度教有四大主教義,它們分別是:

  主神論

  這是印度教的主要特征之一。表面上印度教號稱有3300萬個神靈,但多數(shù)印度教徒只崇拜一個天神。印度教有三大主神:梵天、毗濕努和濕婆。梵天是第一位的主神,是創(chuàng)造萬物的始祖;毗濕努是第二位的主神,是宇宙的維持者,能創(chuàng)造和降服魔鬼,被奉為保護神;濕婆是第三位的主神,是世界的破壞者,以男性生殖器為象征,并不斷變化著不同的形象,也被奉為毀滅之神。

  種姓分立

  教徒要嚴格遵守種姓制度,婆羅門享有至上的權(quán)威,這充分體現(xiàn)了印度教宗教生活社會化的特征。

  因果報應(yīng)

  認為每一種生命都有靈魂,會再生或轉(zhuǎn)世,善惡將得到報應(yīng),這種輪回周而復(fù)始,無始無終。要得解脫必須達到梵我如一的境界,即靈魂與神合而為一。解脫的道路有三種:一是行為的道路,嚴格奉行各種戒律、例行祭祀;二是知識的道路,通過學(xué)習(xí)、修行、親證等;三是虔信的道路,靠信仰神而得到恩寵。

  祭祀萬能

  由于印度教認為婆羅門地位至上,因而祭祀萬能影響了印度人兩千多年的歷史,教徒崇拜各種類型的神,且禮儀繁瑣,有時甚至將活人作犧牲。此外,印度教認為克制情緒及苦行是一種非常重要的修煉方法,它可以使人達到梵我如一的境界,擺脫輪回之苦。

  知識拓展

  印度教(世界主要宗教之一)

  印度教源于古印度韋陀教及婆羅門教,是世界主要宗教之一。也是世界最早的系統(tǒng)宗教(4000年前,與猶太教并列)。

  主要流行于印度,在歐洲的英國,南亞的巴基斯坦、孟加拉國,東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡,北美的美國、加拿大也有很多信徒。也代指印度文化圈內(nèi)所產(chǎn)生的宗教。它擁有10.5億信徒(1993年統(tǒng)計數(shù)),僅次于擁有15億信徒的____、11億信徒的伊斯蘭教。

  所謂“印度教”是產(chǎn)生于印度文化圈上的宗教、哲學(xué)、文化和社會習(xí)俗的綜合稱謂,它的信仰、哲學(xué)、倫理觀點等復(fù)雜多樣,甚至相互矛盾。而且有很多思想與中國的本土宗教道教不謀而合。如“梵我一如”、“上梵”“下梵”、“上智”“下智”等等。

  印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐,但是與其他宗教不同,印度教直接宣揚世襲等級制度,把種姓制度作為核心教義,要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴格的規(guī)定。

  起源

  印度教能起源于哈拉帕的轉(zhuǎn)世及靈魂不死之說,在吠陀時代晚期重新出現(xiàn),并成為印度教更深一層的基本組成部分。

  凡人一生中產(chǎn)生的業(yè),決定了他的靈魂下次轉(zhuǎn)世重生時,究竟是成為更高等或更低等的人,還是變成一頭獸,或甚至一只昆蟲。特殊的虔誠、默想、禁欲和對永恒真理的理解,可避免轉(zhuǎn)世的生命輪回;這樣境界的靈魂避開了這種輪回而達到超脫,這并非有形的升入天國,而是精神上與神或天地萬物重聚的極樂。借助凡人肉體的不死靈魂,凡人的生命可以包含一個具有神的不朽創(chuàng)造力的永生幽靈,而靈魂則能夠再生或轉(zhuǎn)世。

  轉(zhuǎn)世的信念加強了印度教尊重一切生命的情感。一個人的親戚或祖先也許已經(jīng)再生為一匹馬或一只蜘蛛。從哈拉帕?xí)r代以來,牛得到特別的尊敬,這是由于它們的基本用途及母牛產(chǎn)奶造成的創(chuàng)造和母性象征。公牛自然象征著耐力和男子漢氣魄(與地中海文化一樣),母牛則以其有光彩的大眼睛而象征溫柔。但對印度教來說,一切生命都是神圣的,任何生物都是顯示神的存在的偉大生命鏈條上的一環(huán)。因此,虔誠的印度教徒都是素食者,除最低等種姓外,所有人都特別要避免吃牛肉。牛奶、凝乳、酥油、酸奶等等,都只用于宗教獻祭儀式上。

  進入吠陀時代晚期(約公元前600年)之前,印度教的萬神殿已由三位一體的毗濕奴、濕婆和梵天統(tǒng)治,他們都是至高神,都是造物主。隨著印度教繼續(xù)合并地區(qū)性及民間宗教神祇和傳統(tǒng),出現(xiàn)了五花八門、有各自的信仰和信徒的神祇配偶、神祇肉化身和小神祇的令人為難的局面,包括:仁慈的象頭神,是濕婆和他妻子雪山神女之子,有象形頭;象征忠心和力量的猴神哈奴曼;智慧和學(xué)識女神娑羅室伐底;黑天;毗濕奴之妻吉祥天女,兼財富及世俗功績女神;還有始祖女神迦梨(又叫時母)或杜爾迦(又叫難近母),都是濕婆配偶的形象或其較陰森外表的女性等同物,有時稱為死亡及疾病女神,但同濕婆一樣,人們,尤其是婦女,也祈求她的幫助。

  濕婆成了最廣受崇拜的大神。在人們心目中,他既是創(chuàng)造之神,又是毀滅之神、收獲之神、豐饒之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒(瑜伽功及苦修的實行者)的主神。他還主宰人的生和死及天才的繁衍,被人們與其他宗教的類似神祇并列,包括代表苦難(釘死在十字架上)和永恒生命的基督。在其他一些宗教中,用人做祭品作為祈求生命復(fù)活的手段;獻祭的遭難者將生命讓給他人,或獻出生命為他人祈福。印度教承認這一觀念,因為它把死亡看成生命的一個當(dāng)然部分,并通過濕婆和迦梨女神的形象慶祝它。
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