分封制下的君民關(guān)系是怎樣的
分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領(lǐng)地和相當(dāng)?shù)闹螜?quán)，屬于政治制度范疇。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的分封制下的君民關(guān)系是怎樣的，一起來看看吧。
分封制下君民關(guān)系介紹
分封制在很大程度上是一種非常重要的政治制度，在分封制的實(shí)行之下君主的統(tǒng)治得到了很大的擴(kuò)展，而國家的土地也受到了比較好的治理，統(tǒng)治階層的矛盾也得到良好的解決。但是在那個(gè)時(shí)期分封制也是封建社會(huì)君主實(shí)行的一種統(tǒng)治措施，那么在分封制下的君民關(guān)系是怎樣的呢?
在古代時(shí)期分封制下的君民關(guān)系是怎樣的，問到這個(gè)問題的時(shí)候也許很多人都在說君民關(guān)系自然是水與船的關(guān)系，那么分封制下的君民關(guān)系是否真是如此呢?接下來就來分析一下這個(gè)時(shí)期的君民關(guān)系，分封制是在奴隸社會(huì)開始實(shí)行的，并且貫穿了整個(gè)奴隸社會(huì)，而在那個(gè)社會(huì)時(shí)期君主的地位是絕對(duì)崇高的，任何人都不得挑釁這種地位，那么水與船的關(guān)系則是完全不存在的。
那么分封制下的君民關(guān)系到底是如何的呢?奴隸社會(huì)君主的地位是處于金字塔的頂層，任何人都必須聽從，所以也就是說分封制下的君民關(guān)系是絕對(duì)服從，百姓必須無條件的服從君主的號(hào)令。這個(gè)時(shí)期等級(jí)是非常森嚴(yán)的，君主也會(huì)認(rèn)為自己是天命之下所產(chǎn)生的絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，在這種意識(shí)之下他不可能接受百姓的意見，更不會(huì)存在魚水魚船的關(guān)系。分封制的唯一的前提就是所有君王之下的等級(jí)都要服從君主的號(hào)令，而不得背叛和反對(duì)君主的任何話語，在這種制度之下君民關(guān)系具有絕對(duì)的壓倒性。
分封制什么時(shí)候被廢除
分封制在歷史發(fā)展的過程中起到了很大的作用，所以在西周之前的時(shí)期，包括西周的君主都將分封制作為主要的制度來施行，但是可惜的是隨著時(shí)間的推移，生產(chǎn)力在鐵器出現(xiàn)之后提高了很大幅度，分封制最終還是因?yàn)闈M足不了人們的追求，最終還是被淘汰出人們的生活。那么分封制何時(shí)被廢除呢?
要了解分封制何時(shí)被廢除還要從西周時(shí)期開始說起，在西周時(shí)期分封制發(fā)展的已經(jīng)比較完善了，而且還達(dá)到了整個(gè)封建社會(huì)最為鼎盛的時(shí)期，但是從西周結(jié)束之后君主手中的權(quán)力開始慢慢減退，到了東周時(shí)期盡管君主已經(jīng)無法完全掌控諸侯們了，但是那個(gè)時(shí)候分封制還是存在的，那么分封制何時(shí)被廢除的呢?到了戰(zhàn)國時(shí)期雖然還有許多的諸侯國存在，但那時(shí)候諸侯手中的權(quán)力已經(jīng)不是很大了，只擁有管理的權(quán)力，除此之外政權(quán)和軍隊(duì)都不在諸侯國的掌控之內(nèi)，而且諸侯的世襲在這時(shí)候已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，這時(shí)候距離分封制被廢除已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
等到了秦國時(shí)期吸取了許多的教訓(xùn)之后，開始實(shí)行了全新的郡縣制，這是和分封制完全不同的一種制度，秦國的時(shí)候這種制度變成了相當(dāng)重要的內(nèi)容。而后來的漢代又實(shí)行過兩種制度相結(jié)合的現(xiàn)象，也就是說這個(gè)時(shí)候分封制雖然沒有完全被廢除，但是諸侯和之前時(shí)期相比已經(jīng)不能相提并論了。
其實(shí)縱觀歷史分封制一直存在在封建社會(huì)當(dāng)中，就算是最后時(shí)期影響力已經(jīng)非常小了，但是依舊沒有被完全廢除。如果一定要問分封制何時(shí)被廢除的話，應(yīng)該直到最后清朝完全結(jié)束之后這種制度才完全的消失在歷史之中。
分封制和宗法制特點(diǎn)介紹
分封制和宗法制在古代時(shí)期具有非常重要的地位，同時(shí)這兩種制度也是相互依存的，前者是后者的一種基礎(chǔ)，只有宗法制得到了社會(huì)和朝廷的認(rèn)可，才能讓分封制更加順利的實(shí)施下去。兩種制度是相互依存著存在的，那么分封制和宗法制的特點(diǎn)是什么呢?
想要了解分封制和宗法制的特點(diǎn)，首先就要分清這兩種制度到底有什么各自的特點(diǎn)。分封制是君主將手中的土地分封給諸侯們讓他們?nèi)ス芾淼模?dāng)然這個(gè)前提條件還是諸侯必須完全聽從君主的號(hào)令，而君主的權(quán)力也要相對(duì)來說比較強(qiáng)大，可以束縛住諸侯，然后再宗法制的基礎(chǔ)之上設(shè)置一些王室的人或者異姓的功臣為諸侯。而宗法制則是一種完全依靠著血緣作為傳承的主要方式，分封制的特點(diǎn)是上下級(jí)之間是層層進(jìn)行分封的，那么分封制和宗法制的特點(diǎn)到底是什么呢?
其實(shí)總得來說分封制和宗法制的共同特點(diǎn)就是非常重視血緣，后者是前者的一種實(shí)行的基礎(chǔ)，而前者也是后者特點(diǎn)的一個(gè)具體體現(xiàn)方式，分封制和宗法制的特點(diǎn)就是都是就建立起森嚴(yán)的等級(jí)制度，這兩種制度之間的等級(jí)也大多是依靠血緣來劃分的，再具體一點(diǎn)來說就是這兩種制度之下產(chǎn)生的等級(jí)關(guān)系，既是一種血緣之下的親屬關(guān)系，但是同時(shí)也是非常森嚴(yán)的一種上下屬的關(guān)系，這種關(guān)系雖然說離不開血緣，但也是無法超越和忽視的。所以說分封制和宗法制的特點(diǎn)大致上是相同的，都是為了維護(hù)新生成的政治制度。
分封制的起源介紹
分封制是在很早時(shí)期就已經(jīng)存在的一種制度，關(guān)于分封制起源已經(jīng)無法得到準(zhǔn)確的判定，但是可以確定的是分封制在長時(shí)間的發(fā)展和延伸中得到了很大的完善，在奴隸社會(huì)這種制度還是具有很大現(xiàn)實(shí)意義的，那么分封制起源到底要從何時(shí)說起呢?
關(guān)于分封制起源這個(gè)問題，雖然無法得到完全準(zhǔn)確的判斷，但是可以肯定的是歷史上所記載的最早時(shí)期便是在黃帝統(tǒng)治時(shí)期，據(jù)說在那個(gè)時(shí)候原本的部落氏族開始慢慢的向國家政權(quán)這種類型進(jìn)行轉(zhuǎn)化，而且在炎帝黃帝時(shí)期，已經(jīng)就存在了分封制度之下意義上的諸侯，也就是說這種制度在那個(gè)時(shí)期就有了存在，盡管那個(gè)時(shí)候諸侯并不合后來時(shí)期意義相同，但是這也是最早時(shí)期分封制的雛形了。曾經(jīng)在《史記》上對(duì)于這種制度也有所記載，據(jù)說當(dāng)時(shí)諸侯之間相互分裂爭(zhēng)奪，百姓受到了許多痛苦的折磨，而這種情況只有神農(nóng)氏可以征討。如此看來分封制起源在此之前已經(jīng)出現(xiàn)了。
但是那時(shí)候的分封制只是形式上具有一些相同性，各個(gè)部落之間的爭(zhēng)斗也可以看出國家的政權(quán)在那時(shí)還沒有形成。在之后黃帝將各個(gè)部落聯(lián)合統(tǒng)一起來才形成了最初期的國家正群，這時(shí)候?qū)Ｖ浦贫纫呀?jīng)馬上快要出現(xiàn)了，黃帝也可以說是歷史上最早的君主，有了君主之后諸侯們才開始向君主臣服，并且接受了君主的統(tǒng)治，而黃帝和這些人之間的關(guān)系也就是分封制所體現(xiàn)出來的等級(jí)制度，這樣一來分封制起源才真正的得已出現(xiàn)。
分封制和宗法制關(guān)系介紹
分封制是歷史上比較重要的一項(xiàng)重要的制度，縱觀整個(gè)封建社會(huì)分封制都占據(jù)著很大的分量，而這項(xiàng)制度也是貫穿整個(gè)封建時(shí)代的。那么分封制和宗法制的關(guān)系是什么呢?宗法制又是怎樣的一種制度呢?
其實(shí)分封制和宗法制的關(guān)系很容易理解，先來說說宗法制是個(gè)什么樣的制度，從字面意義上理解宗法制就是根據(jù)宗族來劃分的一種制度，而這種制度從根本上來說就是血緣占據(jù)著主導(dǎo)地位。宗法制就是根據(jù)親族之間的血緣來分配的一種政治制度，主要的目的還是將統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突解決，讓權(quán)力、財(cái)產(chǎn)等問題都能夠得以解決，這樣一來就可以加強(qiáng)分封制統(tǒng)治之下的政治制度，讓君主的專制制度也能夠更加穩(wěn)定。
其實(shí)這樣一說分封制和宗法制的關(guān)系就很清晰了，分封制就是建立在以宗法制為基礎(chǔ)的前提之上的的，有了宗法制分封制才能得以順利的實(shí)行，而宗法制中也規(guī)定了分封制的一些繼承和傳承的方式，在所有的等級(jí)之中宗法制就是以嫡長子的利益為主要利益的，無論是君主還是諸侯繼承的方法主要都是嫡長子繼承的，分封制和宗法制的關(guān)系也正是由此而來。
分封制和宗法制的關(guān)系也顯示了古代封建社會(huì)一種需求，在君主的權(quán)力相對(duì)穩(wěn)定強(qiáng)大的時(shí)候，這兩種制度的關(guān)系也非常的密切，而在生產(chǎn)力提高之后奴隸社會(huì)也隨之面臨著瓦解的局面，分封制和宗法制也就開始土崩瓦解。
分封制和封建制介紹
分封制在古代很長時(shí)間之內(nèi)都被作為一種政治制度而受到了君主的關(guān)注，在君主的統(tǒng)治之下將國家的領(lǐng)土用封賞的方式交給諸侯們管理，讓諸侯在幫助君主管理土地的同時(shí)還受到君主的制約，所以分封制和封建制在一定意義上是有共同點(diǎn)的，但是二者之間真的是一種概念嗎?分封制和封建制之間是什么關(guān)系呢?
從俠義上來說分封制和封建制其實(shí)是一種制度，分封就是封建中的一種制度，在西周時(shí)期的分封制就被人們稱為封建，說的意思就是分封土地建立國家，但是這個(gè)國家指的是小的諸侯國，而且還是處在被君主束縛住的諸侯國之中，分封制和封建制在狹義上可以說是一個(gè)意思，但是要注意的是分封制并不能和封建制完全平等，因?yàn)閺牧硪环N方面來說分封制和封建制還是有著根本的區(qū)別的。
在一些古代的書籍之中分封制就是封建的另一種原始的說法，但是這種說法只是在一定程度上成立的，但是從大的方面也就是廣義上來說，分封制指的是君主將國家的領(lǐng)土分成一些小的區(qū)域后交給諸侯，諸侯在封地上擁有一定的管理權(quán)，但是在君主有命令或者有需求的時(shí)候，諸侯一定要聽從然后全力支援。而封建制從廣義上來說就不單單指哪一種制度了，而是說在幾千年的封建社會(huì)中所形成的封建思想和制度的統(tǒng)稱，是和后來的民主制度完全對(duì)立的，一種在封建社會(huì)特有的制度，所以從這一方面來說分封制和封建制又是兩個(gè)完全不同的概念了。
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