新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里
民國(guó)初年，一場(chǎng)文化改革的運(yùn)動(dòng)悄悄發(fā)芽，這場(chǎng)文化改革有著非常巨大的影響力。我們今天的說話以及寫作方式都與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)史稱新文化運(yùn)動(dòng)，相比于傳統(tǒng)文化，新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里呢?
新文化運(yùn)動(dòng)究竟新在哪里
新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里?首先在它的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)上面，這次文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)群體，他們和維新派和革命派是不相同的。其次，這次文化運(yùn)動(dòng)的提倡的內(nèi)容不一樣，新文化運(yùn)動(dòng)提倡人們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信，認(rèn)為封建迷信毒害了許多百姓;提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會(huì)，反對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的獨(dú)裁專制制度，反對(duì)任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟;并且由于白話文簡(jiǎn)單易學(xué)，沒有文言文的高不可攀。新文化運(yùn)動(dòng)也號(hào)召?gòu)V大人民群眾使用白話文交流。新文化運(yùn)動(dòng)還新在前期運(yùn)動(dòng)是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為主要思想，后來馬克思主義傳入中國(guó)，它又以馬克思主義為指導(dǎo)思想。
那么除了指導(dǎo)思想和內(nèi)容與其他文化運(yùn)動(dòng)不同，新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里呢?最主要的還是運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，新文化運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，由于20世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)得到了短暫的發(fā)展，知識(shí)分子不斷地增加，他們成為了這次文化運(yùn)動(dòng)的主要參與和支持者，后期新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義，工人階級(jí)也成為了這次運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，積極參與到新文化運(yùn)動(dòng)中。
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的地點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱登上王座，可以說整個(gè)中國(guó)都蒙上了一層陰霾，中國(guó)人民也生活在水深火熱之中。統(tǒng)治者的黑暗和帝國(guó)主義的侵略壓的人們喘不過氣來，很多資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子感到十分彷徨不知該何去何從。
而在中國(guó)，發(fā)展最繁榮、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、資本主義發(fā)展最深入人心的地方就是上海，所以新文化運(yùn)動(dòng)地點(diǎn)也就在上海。當(dāng)時(shí)的上海是亞洲唯一的世界金融中心，是民國(guó)國(guó)民收入的最重要來源。這里建筑設(shè)施完備，也是外國(guó)人最先到達(dá)中國(guó)的地方，是外來產(chǎn)品外來思想最先接觸的地方，所以上海各個(gè)大學(xué)的學(xué)生是大陸思想最先進(jìn)的知識(shí)分子。
新文化運(yùn)動(dòng)的主要人物之一蔡元培先生在做北長(zhǎng)之前，曾經(jīng)兩次擔(dān)任上海交通大學(xué)校長(zhǎng)，為國(guó)家的教育做出了重要貢獻(xiàn)。而運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人也都曾在上海居住過很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們每天所接觸到的是從西方傳來的民主、自由精神，資本主義思想在他們心里早已生根發(fā)芽，看到落后的中國(guó)仍然處于半封建半殖民社會(huì)，這些資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派自然而然地發(fā)起一場(chǎng)思想的革命狂潮，也就不足為奇。
在兩年之后，隨著資本主義思想的不斷深入，更多的人受到西方思想文化的啟蒙，陳獨(dú)秀等人受到時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)到北大任職教授。運(yùn)動(dòng)后期，新文化運(yùn)動(dòng)地點(diǎn)從上海遷到了北京。
新文化運(yùn)動(dòng)的影響
1915年，胡適，陳獨(dú)秀，李大釗等人發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的新文化運(yùn)動(dòng)。胡適、魯迅、陳獨(dú)秀這些都是接受過西方教育的文人作家，代表著一個(gè)國(guó)家最新潮而具有生命力的思想。所以，從新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)人上，就可以看出來，新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想文化上的較量，是解放思想，拯救靈魂的文化運(yùn)動(dòng)。
以陳獨(dú)秀主編的《新青年》的發(fā)行作為開始，新文化運(yùn)動(dòng)拉開了序幕。在以《新青年》為核心形成的一個(gè)新的文化陣營(yíng)里，民主，自由，民權(quán)，平等這些思想作為運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，指引著新文化運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的方向，將新文化運(yùn)動(dòng)的影響發(fā)揮到了極致。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了人們的民主覺悟，將自由平等的思想深植人心，信奉科學(xué)的意識(shí)也為人們所接受。同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)還為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
但是，任何事物都有其兩面性，新文化運(yùn)動(dòng)也不例外，新文化運(yùn)動(dòng)的影響也有它消極的一面。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)傳統(tǒng)禮教，將統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的儒家思想棄之如敝履。受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，人們?cè)诮邮苄率挛锏耐瑫r(shí)不假思索地摒棄舊事物。只要是貼有“舊”的標(biāo)簽的事物都會(huì)被視之為糟粕，絲毫沒有回旋的余地。這使得中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被遺忘被丟棄，經(jīng)典的古典文學(xué)作品也走向了低谷。
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