墨子的非攻兼愛是和平的象征，影響著我國的和平文化。下面是學習啦小編分享的墨子非攻思想是怎么樣的思想，一起來看看吧。

　　墨子非攻的思想解析

　　“非攻”是墨子理論中極其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精華，以及對待人事的態(tài)度。非攻，其含義是，不要去攻打別人。墨子很早就看出了戰(zhàn)爭的殘酷性，他認為戰(zhàn)爭是令很多家庭支離破碎的，戰(zhàn)爭中會有很多犧牲品，比如老弱婦孺，她們失去依靠，最終苦苦熬過一生。

　　墨子在《非攻》一篇中，講到了戰(zhàn)爭。他說殺人以萬，寡獨必千，意思是，戰(zhàn)爭中，犧牲多少人，就很有可能造成多少家庭支離破碎，從中可以看出，他對戰(zhàn)爭的認識有多深刻，只有真正理解民情，才會有非攻中的人本思想，他指出戰(zhàn)爭帶給百姓的苦楚，積貧，積弱，惶惶不可終日。有個故事， 楚國想要攻打宋國，當時引起了文人墨客的反對，可是他們并沒有理論支撐，而反對得最厲害的是墨子，墨子‘非攻’思想在這里也體現出了。

　　墨子極其厭惡那些為爭奪城池，而殃及池魚的戰(zhàn)爭，有次，楚惠王想要攻打宋國，公輸般也贊成，墨子聞言，奔走了幾天幾夜，到了楚國的都城，他先去見公輸般，見了面后，講明來意勸他不要幫助楚惠王攻打宋國，公輸般并沒有贊同，基于兩個人誰也說服不了誰，最后墨子去見了楚惠王，當著楚惠王的面，墨子態(tài)度謙和，有條有理的將自己的應對方法從容來意，的說出來，最后讓楚惠王和公輸般都無言以對，終于避免了新的戰(zhàn)爭。

　　非攻的思想，在故事中也一覽無余，墨子的非攻思想，對后來其他學派的思想發(fā)展，產生了深遠的影響。

　　《墨子》和《墨經》是一回事嗎

　　根據歷史記載，早在兩千多年前，墨子所著的《墨經》一書中就包含了豐富的知識，甚至涉及到力學、幾何學等。甚至于像一本百科全書，不得不說墨子的才學是跨越時間的。

　　《墨經》大致在戰(zhàn)國末期的時候完成，里面已經涉及了禮的論述，還有小孔成像等等物理方面的知識，可謂是涉獵極廣。但是關于《墨經》的作者問題，現在仍然存在許多爭議，有人說《墨經》是墨子的后人整理所著，因為里面有許多政治思想與之前墨子主張的思想有些不同的地方，但是更多的人卻是相信墨經是墨子所寫，因為里面很多的知識確實和墨子所表現出來的一致。相信墨子能夠寫出《墨經》這般科學技術含量高，有思想有文化的書，他的卻是一個全面發(fā)展，學術方面涉及到許多領域的不可多得人才，所以看來墨子不但是個著名的思想家，政治家，在物理天文文學方面人家也是有著頗高的造詣的啊。

　　《墨經》是《墨子》書中的重要部分，涉及到倫理、心理、政法、經濟、建筑等方面的條文?！赌洝纷鳛橹袊鴳?zhàn)國時期后期墨家的著作，在中國的歷史上地位還是不小的，《墨經》在今天依然可以讓我們許多專家學者深入研究。可以說，一部《墨經》不僅僅在當時的時代受到了追捧，即使是現在，里面也有很多知識、原理和胸懷天下的胸襟，都是值得后世人學習的。

　　墨子與公輸班的故事

　　墨子和公輸班兩個人，讓世人經常拿來比較的就是他們的工藝。眾所周知，無論是墨子還是公輸班他們的機關術在當時的情況下可謂是出神入化，甚至推進了整個社會的發(fā)展，所以，很多人都喜歡討論二者究竟誰更高一籌。

　　公輸班，一般指魯班，(約公元前507年到公元前444年，)姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤，公輸班，班輸，被人尊稱車輸子，慣稱“魯班”。魯國人(現山東滕州)，約生于周敬王三十三年，卒于周貞定王二十五年，是我國歷史上偉大的發(fā)明家。他發(fā)明的許多工具都有十分重要的意義。

　　約公元前450年后，魯班從魯國到了楚國，擔任楚國大夫，開始幫助魯國制造兵器。《墨子公輸》中記載魯班將云梯改制成凌空而立，用來攻城。墨子還特意趕到楚國，勸說魯班，這就是著名的“止楚攻宋”。相傳魯班曾被墨子所屈，魯班發(fā)明了許多戰(zhàn)爭的兵器和機械，墨子向來主張和平，反對戰(zhàn)爭，又信奉仁義至上，所以在楚國攻打宋國之時，墨子曾前往勸說楚國君主和魯班。魯班開始時像墨子炫耀自己的發(fā)明，墨子語言巧妙，用心精巧，很快就讓魯班折服。后來在比拼的過程中，魯班所創(chuàng)造發(fā)明的攻城器械全部用完，墨子守城卻還有別的法子，最后讓魯班心服口服。

　　無論怎么說，他們二人在這一方面都是杰出的人才，對后世的發(fā)展起了重要的作用。
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