文藝復(fù)興發(fā)源地到底是在哪里
在十四世紀(jì)中葉一直持續(xù)到十七世紀(jì)初的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)歐洲史甚至世界史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它為世界上的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展開創(chuàng)了新的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，發(fā)生在歐洲的文藝復(fù)興發(fā)源地又是哪里呢?
文藝復(fù)興發(fā)源地
文藝復(fù)興在十三世紀(jì)末期由意大利各個(gè)城市開始興起，主要有佛羅倫薩、米蘭和威尼斯這幾個(gè)城市，之后又?jǐn)U展到歐洲各國(guó)。然而絕大多數(shù)的歷史學(xué)家都認(rèn)為，文藝復(fù)興發(fā)源于十三世紀(jì)晚期的佛羅倫薩，甚至有些學(xué)者明確的給出了文藝復(fù)興開始的具體時(shí)間和地點(diǎn)，那就是1401年的佛羅倫薩的圣母百花大教堂，以洛倫佐吉貝爾蒂和菲力波布魯內(nèi)萊斯兩位天才的雕塑家在圣母百花大教堂洗禮堂銅門的合約作為文藝復(fù)興開始的標(biāo)志。當(dāng)然也有一些學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為是佛羅倫薩的藝術(shù)家和博學(xué)家為得到藝術(shù)創(chuàng)作委托而發(fā)起的普遍競(jìng)爭(zhēng)，才激發(fā)了文藝復(fù)興時(shí)期的創(chuàng)造力。
文藝復(fù)興自意大利的佛羅倫薩開展后，先是傳播到了意大利的各個(gè)地區(qū)，隨后迅速波及英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和西班牙等各個(gè)歐洲國(guó)家。文藝復(fù)興以人本主義為指導(dǎo)思想，宣揚(yáng)解放人的天性，掙脫宗教統(tǒng)治對(duì)人的束縛。文藝復(fù)興給繪畫、文學(xué)、建筑等各個(gè)生活領(lǐng)域都帶來了巨大的創(chuàng)新，是歐洲史上一件驚天動(dòng)地的大事。
文藝復(fù)興發(fā)源地是意大利的佛羅倫薩，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)給歐洲帶來的影響和意義都是巨大的，甚至影響到了今天的歐洲社會(huì)。
文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同
文藝復(fù)興是十四世紀(jì)到十七世紀(jì)發(fā)生在歐洲范圍內(nèi)的思想文化運(yùn)動(dòng)，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是十七世紀(jì)到十八世紀(jì)發(fā)生在法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，也被稱作是歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。那么，究竟文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同都有哪些呢?
首先文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同表現(xiàn)在發(fā)生時(shí)間上，文藝復(fù)興時(shí)間是十四到十七世紀(jì)，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，而啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在十七到十八世紀(jì)，持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短。文藝復(fù)興的旗幟和核心思想是人文主義，反對(duì)神學(xué)宗教觀，主張解放人的天性，提倡個(gè)性自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)則是強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)和理性，打擊專制王權(quán)、等級(jí)制度和貴族特權(quán)，并對(duì)資本主義的藍(lán)圖進(jìn)行了描繪。文藝復(fù)興在當(dāng)時(shí)不敢公開否定宗教神學(xué)，但啟蒙運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始公開挑戰(zhàn)神學(xué)宗教。另外文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)思想文化開始興起的標(biāo)志性運(yùn)動(dòng)，而啟蒙運(yùn)動(dòng)是民主革命的思想武器?？梢妴⒚蛇\(yùn)動(dòng)是在更高水平和更科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)還存在著相同之處，兩次運(yùn)動(dòng)都注重了人的價(jià)值，并對(duì)人文主義精神進(jìn)行宣傳。兩次運(yùn)動(dòng)雖然發(fā)生時(shí)間與背景不同，但都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，因此它們都具有解放思想的作用。作為兩次歐洲歷史上重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都極大的推動(dòng)了歐洲歷史發(fā)展。
文藝復(fù)興代表人物
文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)了很多杰出的代表人物，他們?cè)谖膶W(xué)、繪畫、雕塑或是音樂、建筑等方面都有著各自極大的成就，也正是他們推動(dòng)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不斷前進(jìn)發(fā)展。文藝復(fù)興代表人物都有誰?各自對(duì)文藝復(fù)興有什么貢獻(xiàn)?
我們最熟悉的文藝復(fù)興代表人物莫過于文藝復(fù)興三杰了，其中文學(xué)三杰有但丁、彼特拉克和薄伽丘，繪畫三家則有達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。文學(xué)三杰為人們創(chuàng)作了大量思想進(jìn)步的文學(xué)作品，其中但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)者，代表作《神曲》以含蓄的手法批判了中世紀(jì)宗教統(tǒng)治的黑暗、愚昧和腐敗，他認(rèn)為古羅馬和古希臘是人性被解放的時(shí)代，而壓制人性則是違背自然的。意大利詩人彼特拉克是人文主義奠基人，也是近代詩歌創(chuàng)始人，他的《歌集》讓他獲得“桂冠詩人”的榮譽(yù)，該作品表現(xiàn)出人文主義者對(duì)新生活的追求與向往。薄伽丘的《十日談》也是批判了宗教守舊思想，鼓勵(lì)人們追求幸福的生活。
達(dá)芬奇是一位多項(xiàng)領(lǐng)域博學(xué)者，他是著名畫家、建筑師、音樂家、數(shù)學(xué)家、工程師等，而他的繪畫成就更是舉世公認(rèn)的，他也被稱作是“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表人物”。他的壁畫《最后的晚餐》、肖像畫《蒙娜麗莎》和祭壇畫《巖間圣母》是他的三大杰作。拉斐爾最有名的是他繪畫的系列圣母畫像，他將母性的溫情與健美注入到人文主義思想，代表作有《阿爾巴圣母》、《花園中的圣母》等。米開朗基羅是文藝復(fù)興時(shí)期優(yōu)秀的建筑師、繪畫家和雕塑家，尤其是他的雕塑作品，被公認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表，代表作是《大衛(wèi)》。
文藝復(fù)興代表人物是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的中流砥柱，正是他們有力的推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展。
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