造紙術(shù)發(fā)明的歷史是怎樣的
造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，紙是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的造紙術(shù)發(fā)明的歷史是怎樣的，希望你喜歡。
造紙術(shù)發(fā)明的歷史介紹
東漢元興元年(105)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
紙是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯(cuò)的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期(公元前206年至公元前8年)，中國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。
遠(yuǎn)古以來，中國(guó)漢族勞動(dòng)人民就已經(jīng)懂得養(yǎng)蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業(yè)十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時(shí)的基本要點(diǎn)包括，反復(fù)捶打，以搗碎蠶衣。這一技術(shù)后來發(fā)展成為造紙中的打漿。此外，中國(guó)古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術(shù)也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是借助這些技術(shù)發(fā)展起來的。
歷史上關(guān)于漢代的造紙技術(shù)的文獻(xiàn)資料很少，因此難以了解其完整、詳細(xì)的工藝流程。后人雖有推測(cè)，也只能作為參考之用?？傮w來看，造紙技術(shù)環(huán)節(jié)眾多，因此必然有一個(gè)發(fā)展和演進(jìn)的過程，絕非一人之功。它是中國(guó)漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。
在造紙術(shù)發(fā)明的初期，造紙?jiān)现饕菢淦ず推撇肌．?dāng)時(shí)的破布主要是麻纖維，品種主要是苧麻和大麻。據(jù)稱，我國(guó)的棉是在東漢初期，與佛教同時(shí)由印度傳入，后期用于紡織。當(dāng)時(shí)所用的樹皮主要是檀木和構(gòu)皮(即楮皮)。最遲在公元前2世紀(jì)時(shí)的西漢初年，紙已在中國(guó)問世。最初的紙是用麻皮纖維或麻類織物制造成的，由于造紙術(shù)尚處于初期階段，工藝簡(jiǎn)陋，所造出的紙張質(zhì)地粗糙，夾帶著較多未松散開的纖維束，表面不平滑，還不適宜于書寫，一般只用于包裝。
直到東漢和帝時(shí)期，經(jīng)過了蔡倫的改進(jìn)，形成了一套較為定型的造紙工藝流程，第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在堿液中脫膠， 第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，并使纖維帚化，第三是抄造，即把紙漿滲水制成漿液，然后用撈紙器(篾席)撈漿，第四是干燥，即把濕紙曬干或晾干，揭下就成為紙張。
漢以后，雖然工藝不斷完善和成熟，但這四個(gè)步驟基本上沒有變化，即使在現(xiàn)代，在濕法造紙生產(chǎn)中，其生產(chǎn)工藝與中國(guó)古代造紙法仍沒有根本區(qū)別。造紙技術(shù)的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：在原料方面，魏晉南北朝時(shí)已經(jīng)開始利用桑皮、藤皮造紙。到了隋朝、五代時(shí)期，竹、檀皮、麥桿、稻桿等也都已作為造紙?jiān)希群蟊焕?，從而為造紙頁的發(fā)展提供了豐富而充足的原料來源。
其中，唐朝利用竹子為原料制成的竹紙，標(biāo)志著造紙技術(shù)取得了重大的突破。竹子的纖維硬、脆、易斷，技術(shù)處理比較困難，用竹子造紙的成功，表明中國(guó)古代的造紙技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的程度。唐時(shí)，在造紙過程中加礬、加膠、涂粉、灑金、染色等加工技術(shù)相繼問世，為生產(chǎn)各種各樣的工藝用紙奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。生產(chǎn)出來的紙張質(zhì)量越來越高，品種越來越多，從唐代到清代，中國(guó)生產(chǎn)的用紙，除了一般的紙張外，還有各種彩色的臘箋、冷金、錯(cuò)金、羅紋、泥金銀加繪、砑紙等名貴紙張，以及各種宣紙、壁紙、花紙等。使紙張成為人們文化生活和日常生活的必需品。紙的發(fā)明、發(fā)展也是經(jīng)過了一個(gè)曲折的過程。
公元105年發(fā)明造紙后，造紙術(shù)就從河南向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的其它地區(qū)傳播。蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯，造紙術(shù)就傳到漢中地區(qū)并逐漸傳向四川。據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生前也向家鄉(xiāng)傳授過造紙術(shù)。東漢末年山東造紙也比較發(fā)達(dá)，出過東萊縣(今掖縣)的造紙能手左伯。公元二世紀(jì)造紙術(shù)在我國(guó)各地推廣以后，紙就成了和縑帛、簡(jiǎn) 牘的有力的競(jìng)爭(zhēng)者。
公元三到四世紀(jì)，紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為我國(guó)唯一的書寫材料，有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。公元三到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)造紙術(shù)不斷革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又?jǐn)U展到用桑皮、藤皮造紙。在設(shè)備方面，繼承了西漢的抄紙技術(shù)，出現(xiàn)了更多的活動(dòng)簾床紙模，用一個(gè)活動(dòng)的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效。在加工制造技術(shù)上，加強(qiáng)了堿液蒸煮和舂搗，改進(jìn)了紙的質(zhì)量，出現(xiàn)了色紙、涂布紙、填料紙等加工紙。
從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時(shí)期所造出的古紙來看，紙質(zhì)纖維交結(jié)勻細(xì)，外觀潔白，表面平滑，可謂“妍妙輝光”。公元六世紀(jì)的賈思勰還在《齊民要術(shù)》中，專門有兩篇記載了造紙?jiān)翔さ奶幚砗腿军S紙的技術(shù)。同時(shí)，造紙術(shù)傳到我國(guó)近鄰朝鮮和越南，這是造紙術(shù)外傳的開始。
公元六——十世紀(jì)的隋唐五代時(shí)期，我國(guó)除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現(xiàn)了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。在南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展。關(guān)于竹紙的起源，先前有人認(rèn)為開始于晉代，但是缺乏足夠的文獻(xiàn)和實(shí)物證據(jù)。從技術(shù)上看，竹紙應(yīng)該在皮紙技術(shù)獲得相當(dāng)發(fā)展以后，才能出現(xiàn)，因?yàn)橹窳鲜乔o稈纖維，比較堅(jiān)硬，不容易處理，在晉代不太可能出現(xiàn)竹紙。竹紙應(yīng)該起源于唐以后，而在唐宋之際有比較大的發(fā)展。歐洲要到十八世紀(jì)才有竹紙。
這一時(shí)期的產(chǎn)紙地區(qū)遍及南北各地。由于雕板印刷術(shù)的發(fā)明，興起了印書業(yè)，這就促進(jìn)了造紙業(yè)的發(fā)展，紙的產(chǎn)量、質(zhì)量都有提高，價(jià)格也不斷下降，各種紙制品普及于民間日常生活中。名貴的紙中有唐代的“硬黃”、五代的 “澄心堂紙”等，還有水紋紙和各種藝術(shù)加工紙。唐代的繪畫藝術(shù)作品已經(jīng)有不少紙本的，正反映出造紙技術(shù)的提高。
在公元十到十八世紀(jì)的宋元和明清時(shí)期，楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙?zhí)貏e盛行，消耗量也特別大。造紙用的竹簾多用細(xì)密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當(dāng)高，而造出的紙也必然很細(xì)密勻稱。先前唐代用淀粉糊劑做施膠劑，兼有填料和降低纖維下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“紙藥”，使紙漿均勻，常用的“紙藥”是楊桃藤、黃蜀葵等浸出液。這種技術(shù)早在唐代已經(jīng)采用，但是宋代以后就盛行起來，以致不再采用淀粉糊劑了。
這時(shí)候的各種加工紙品種繁多，紙的用途日廣，除書畫、印刷和日用外，我國(guó)還最先在世界上發(fā)行紙幣。這種紙幣在宋代稱作“交子”，元明后繼續(xù)發(fā)行，后來世界各國(guó)也相繼跟著發(fā)行了紙幣。明清時(shí)期用于室內(nèi)裝飾用的壁紙、紙花、剪紙等，也很美觀，并且行銷于國(guó)內(nèi)外。各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、羅紋、泥金銀加繪、砑花紙等，多為封建統(tǒng)治階級(jí)所享用，造價(jià)很高，質(zhì)量也在一般用紙之上。
這一時(shí)期里，有關(guān)造紙的著作也不斷出現(xiàn)。如宋代蘇易簡(jiǎn)的《紙譜》、元代費(fèi)著的《紙箋譜》、明代王宗沐的《楮書》，尤其是明代宋應(yīng)星的《天工開物》，對(duì)我國(guó)古代造紙技術(shù)都有不少記載。而《天工開物》第十三卷《殺青》中關(guān)于竹紙和皮紙的記載，可以說是具有總結(jié)性的敘述。書中還附有造紙操作圖，是當(dāng)時(shí)世界上關(guān)于造紙的最詳盡的記載。經(jīng)過元、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國(guó)手工造紙已相當(dāng)發(fā)達(dá)，質(zhì)量先進(jìn)，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。
造紙術(shù)發(fā)明的流傳過程
造紙術(shù)首先傳入與我國(guó)毗鄰的朝鮮和越南隨后傳到了日本。在蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后不久，朝鮮和越南就有了紙張。朝鮮半島各國(guó)先后都學(xué)會(huì)了造紙的技術(shù)。紙漿主要由大麻、藤條、竹子、麥桿中的纖維提取。大約公元四世紀(jì)末，百濟(jì)在中國(guó)人的幫助下學(xué)會(huì)了造紙，不久高麗、新羅也掌握了造紙技術(shù)。此后高麗造紙的技術(shù)不斷提高，到了唐宋時(shí)，高麗的皮紙反向中國(guó)出口。西晉時(shí)，越南人也掌握了造紙技術(shù)。公元610年，朝鮮和尚曇征渡海到日本，把造紙術(shù)獻(xiàn)給日本攝政王圣德太子，圣德太子下令推廣全國(guó)，后來日本人民稱他為紙神。
中國(guó)的造紙技術(shù)也傳播到了中亞的一些國(guó)家，并從此通過貿(mào)易傳播到達(dá)了印度。
造紙術(shù)傳入阿拉伯是在公元751年。那一年唐安西節(jié)度使高仙芝率部與大食(阿拉伯帝國(guó))沙利會(huì)戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾)，激戰(zhàn)中，由于唐軍中的西域軍隊(duì)發(fā)生叛亂，唐軍大敗，被俘唐軍士兵中有從軍的造紙工人。當(dāng)時(shí)的阿拉伯人沒有屠俘的習(xí)慣，因此被俘的唐軍造紙工匠可以為阿拉伯人造紙，沙利將這些工匠帶到中亞重鎮(zhèn)撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術(shù)，并建立了阿拉伯帝國(guó)第一個(gè)生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。從此，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。阿拉伯最早的造紙工場(chǎng)，是由中國(guó)人幫助建造起來的，造紙技術(shù)也是由中國(guó)工人親自傳授的。10世紀(jì)造紙技術(shù)傳到了敘利亞的大馬士革、埃及的開羅和摩洛哥。在造紙術(shù)的流傳中，阿拉伯人的傳播功勞不可忽視。
歐洲人是通過阿拉伯人了解造紙技術(shù)的，最早接觸紙和造紙技術(shù)的歐洲國(guó)家是一度為阿拉伯人，摩爾人統(tǒng)治的西班牙。公元1150年，阿拉伯人在西班牙的薩狄瓦，建立了歐洲第一個(gè)造紙場(chǎng)。公元1276年意大利的第一家造紙場(chǎng)在蒙地法羅建成，生產(chǎn)麻紙。法國(guó)于公元1348年，在巴黎東南的特魯瓦附近建立造紙場(chǎng)。此后又建立幾家造紙場(chǎng)，這樣法國(guó)不僅國(guó)內(nèi)紙張供應(yīng)充分，而且還向德國(guó)出口。德國(guó)是14世紀(jì)才有自己的造紙場(chǎng)。英國(guó)因?yàn)榕c歐洲大陸有一海之隔，造紙技術(shù)傳入比較晚，15世紀(jì)才有了自己的造紙廠。瑞典1573年建立了最早的造紙廠，丹麥于1635年開始造紙，1690年建于奧斯陸的造紙廠是挪威最早的紙廠。到了17世紀(jì)歐洲各主要國(guó)家都有了自己的造紙業(yè)。
西班牙人移居墨西哥后，最先在美洲大陸建立了造紙廠，墨西哥造紙始于 1575年。美國(guó)在獨(dú)立之前，于1690年在費(fèi)城附近建立了第一家造紙廠。到19世紀(jì)中國(guó)的造紙術(shù)已傳遍五洲各國(guó)。
為了解決歐洲紙張質(zhì)量低劣的問題，法國(guó)財(cái)政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會(huì)教士刺探中國(guó)的造紙技術(shù)。乾隆年間，供職于清廷的法國(guó)畫師、耶穌會(huì)教士蔣友仁將中國(guó)的造紙技術(shù)畫成圖寄回了巴黎，中國(guó)先進(jìn)的造紙技術(shù)才在歐洲廣泛傳播開來。1797年，法國(guó)人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發(fā)明了用機(jī)器造紙的方法，從蔡倫時(shí)代起中國(guó)人持續(xù)領(lǐng)先近2000年的造紙術(shù)終于被歐洲人超越。
造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，對(duì)于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重大的作用。
針對(duì)企圖否定蔡倫是造紙術(shù)發(fā)明人，否定中國(guó)是造紙的發(fā)明國(guó)的歪風(fēng)，1990年8月18日至22日在比利時(shí)馬爾梅迪舉行的國(guó)際造紙歷史協(xié)會(huì)第20屆代表大會(huì)一致認(rèn)定，蔡倫是造紙術(shù)的偉大發(fā)明家，中國(guó)是造紙術(shù)的發(fā)明國(guó)。據(jù)洛陽市地方史志編委會(huì)石建厚同志考證。位于洛陽漢魏故城近郊的緱氏(今本魏書注：“紙氏”作“緱氏”，馬澗河流經(jīng)緱氏那一段河流古時(shí)為“造紙河”，沿岸原有“造紙河碑刻”，借已失損。
總之，造紙術(shù)就是沿著唐朝—阿拉伯—歐洲這個(gè)路線傳播的。
造紙術(shù)發(fā)明的紙張出現(xiàn)
紙是何時(shí)問世的，已很難確知了。根據(jù)考古出土的文獻(xiàn)，我們可以知道紙發(fā)明于西漢時(shí)期。1933年，在新疆羅布淖爾漢代烽燧亭故址中出土了一片麻紙，同時(shí)出土的木簡(jiǎn)有漢宣帝黃龍?jiān)?公元前49年)的年號(hào);1957年，在西安市東郊的灞橋出土了公元前二世紀(jì)的古紙，紙呈泛黃色，已裂成碎片，最大的長(zhǎng)寬約10厘米，最小的也有3×u65300X厘米。經(jīng)鑒定，它是以大麻和少量苧麻的纖維為原料的，其制作技術(shù)比較原始，質(zhì)地粗糙，還不便于書寫。1977年，考古工作者在甘肅居延肩水金關(guān)西漢烽塞遺址的發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)了麻紙二塊。其中之一，出土?xí)r團(tuán)成一團(tuán)，經(jīng)修復(fù)展開，長(zhǎng)寬為12×u65297X9厘米，色澤白凈，薄而勻，一面平整，一面稍起毛，質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，含微量細(xì)麻線頭，顯微觀察和化學(xué)鑒定都表明，它只含大麻纖維，同一處出土的竹簡(jiǎn)最晚年代是漢宣帝甘露二年(公元前52年)。這些情況表明至遲于公元前一世紀(jì)中葉，在遙遠(yuǎn)的邊塞已有了質(zhì)量較高的紙，這種紙?jiān)趦?nèi)地的出現(xiàn)應(yīng)更早一些，即它是在灞橋紙后約數(shù)十年內(nèi)出現(xiàn)的。從這些事實(shí)說明造紙術(shù)自發(fā)明以后，其技術(shù)的進(jìn)步是很快的。1978年，在陜西扶風(fēng)又發(fā)掘得西漢宣帝時(shí)期的紙。1901年，先后在新疆和甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)兩張東漢紙;1942年，在內(nèi)蒙古額濟(jì)納河旁的東漢烽燧遺址中，考古工作者又掘得東漢時(shí)期約公元二世紀(jì)初年的紙張，即所謂額濟(jì)納紙，上有六、七行殘字，這可說是現(xiàn)存最早的字紙實(shí)物;1959年，在新疆民豐縣也發(fā)現(xiàn)了一張東漢紙;1974年，在甘肅武威縣一座東漢墓中，更發(fā)掘了一批東漢紙，這些紙比起西漢紙有著明顯的進(jìn)步，十?dāng)?shù)張紙的上面都有書寫的字跡，有的是書信、詩抄，也有的是日常文書，可見這時(shí)的紙已經(jīng)比較普遍地被人們用作書寫的材料了。東漢時(shí)期，不僅中原地區(qū)使用紙，而且傳播到了新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)。另外，也不僅限于上層統(tǒng)治者使用，而是連民間也比較廣泛地使用起來了。可以說，東漢時(shí)期是造紙技術(shù)已經(jīng)比較成熟的時(shí)期了。
從出土的實(shí)物中我們可以知道，早期的紙都是以大麻為原料制成的。其制造工藝大致為：漚麻，即把麻浸泡水中，使它脫膠;接著把麻加工成麻縷;然后把麻縷搗爛，又稱 打漿 ，使麻纖維分散開;最后進(jìn)行撈紙，也就是使麻纖維均勻地散布在浸入水中的篾席上，再撈出干燥，就成紙張。
這個(gè)工藝過程與漂絮法極其相似，表明造紙工藝正是脫胎于漂絮法。當(dāng)然，早期的紙還是很粗糙的，麻纖維搗得不夠爛，纖維在成紙時(shí)也分布得很不均勻，因此還不便于書寫，大都只是用來包裝物品。但這畢竟是世界上最早的紙張，正是由于它的出現(xiàn)，才引起了書寫材料的革命。在這場(chǎng)書寫材料的革命中，蔡倫以其重大的貢獻(xiàn)而留名青史。
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