公元1517～公元1546年，馬丁·路德堅(jiān)決抗議羅馬天主教會(huì)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)宗教改革運(yùn)動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的馬丁路德宗教改革的具體內(nèi)容介紹，一起來看看吧。

　　馬丁路德宗教改革的具體內(nèi)容

　　隨著資本主義的發(fā)展，傳統(tǒng)的教會(huì)統(tǒng)治使得資產(chǎn)階級(jí)越來越不滿意，因?yàn)槠鋰?yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。馬丁路德的新思想受到資產(chǎn)階級(jí)以及底層人民的大力推崇。馬丁路德信奉“以自己內(nèi)心的思想為信仰”的思想。關(guān)于

　　馬丁路德宗教改革，結(jié)束了天主教會(huì)的宗教封建統(tǒng)治，使得宗教思想進(jìn)入了一個(gè)新的層面，對(duì)社會(huì)思想的引導(dǎo)具有重要的作用。馬丁路德宗教改革不僅在思想上有引導(dǎo)作用，也對(duì)資本主義的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。馬丁路德之所以能有這樣的思想覺悟源于他的出身以及所受的教育。馬丁路德雖然出身貧寒，但是受到了良好的學(xué)歷，有著高等的學(xué)歷。他曾經(jīng)進(jìn)入過修道院，思考自己的靈魂和現(xiàn)狀。

　　馬丁·路德認(rèn)為，救贖是通過信仰而受上帝恩賜的免費(fèi)禮物。每一個(gè)真正悔改的基督教，即使沒有贖罪券，也完全脫離了懲罰和罪債。并說：那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人，是在傳與基督不相符的道理。

　　馬丁路德宗教改革不僅僅在德國(guó)取得重要成效，使得人們的思想解放。更加推動(dòng)了歐洲其他國(guó)家的思想解放。使得宗教信仰和民族國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，宗教信仰成為激勵(lì)民族國(guó)家 和君權(quán)專制發(fā)展的動(dòng)力，成為民族國(guó)家發(fā)展的精神凝聚力。馬丁路德宗教改革對(duì)于天主教會(huì)統(tǒng)治下的宗教信仰的解放產(chǎn)生了重要的作用，使得社會(huì)思想進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。

　　宗教改革的意義是什么

　　馬丁?路德是德國(guó)宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者，有力的推動(dòng)了德國(guó)宗教改革的進(jìn)行。作為先驅(qū)者，他本人樹立了十分堅(jiān)定的信念和決心，努力掀起宗教改革的浪潮。馬丁?路德對(duì)原始基督教有著濃厚的興趣，特別是在神學(xué)方面擁有自己獨(dú)到的見解。他在大學(xué)任教的時(shí)候用自己的思想和行為影響了很多年輕人，那么，宗教改革的意義在于什么地方呢?

　　宗教改革的意義在于改革了德國(guó)宗教的中心思想，將基督教還原至社會(huì)學(xué)科的本質(zhì)屬性，削弱了基督教會(huì)的權(quán)力，有效制止了羅馬教廷的腐敗，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，一定程度上解放了人們的思想。基督教在羅馬教廷的指揮下，通過教義傳播來控制大眾的思想，使得民眾在思想行為上受制于教會(huì)，德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)還原了基督教的原始教義，讓民眾對(duì)原始教義重新建立起客觀全面的認(rèn)識(shí)體系，有力的沖擊了占據(jù)西歐主流社會(huì)的思想體系。

　　此外，宗教改革的意義還在于建立了新的教派組織，這個(gè)新的教派組織否認(rèn)了教皇的統(tǒng)治地位，主教制度也被取消，政治主張和改革思想得到進(jìn)一步推廣和體現(xiàn)。德國(guó)民眾對(duì)于馬丁?路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革十分擁護(hù)，表現(xiàn)出了前所未有的熱情。從這個(gè)層面上來說宗教改革的意義在于提高了普通民眾的宗教地位，純潔了教會(huì)。隨著德國(guó)宗教改革的逐步深入，逐漸延伸到歐洲其他國(guó)家，所以說德國(guó)宗教改革也開啟了歐洲宗教改革的大門。

　　馬丁路德宗教改革的核心思想是什么

　　歷史上著名宗教改革家馬丁路德的出生地是羅馬帝國(guó)(今德國(guó))，他當(dāng)時(shí)打破了教皇至高無上的權(quán)力, 終結(jié)了基督教一統(tǒng)整個(gè)歐洲的局面,幫助當(dāng)時(shí)的人民實(shí)現(xiàn)了信仰自由，并且在他的帶領(lǐng)下新教幾乎可以與天主教相抗衡。

　　馬丁路德宗教改革的核心思想是“因信稱義”。他是神學(xué)家奧古斯丁的擁躉, 在繼承了其原罪論的基礎(chǔ)上，提出了“因信稱義”說，并作了相對(duì)系統(tǒng)的詮釋。馬丁路德宗教改革的核心思想更加側(cè)重于強(qiáng)調(diào)信仰的作用，這種信仰體系有利于培養(yǎng)精神自由和個(gè)人主義，他提倡通過虔誠(chéng)的信仰來救贖靈魂，所以人類可以擺脫各種毫無意義的教規(guī)和繁瑣無比的儀式，從教條主義中把人解救出來，使精神自由不再只是一句口號(hào)。

　　其次，“因信稱義”思想著重指出信眾可以不借助中介而與上帝進(jìn)行溝通。只要堅(jiān)持信仰，就可以與上帝進(jìn)行直接的交流，不需要第三者教誨與限制，所以，上帝面前，人與人都是平等的，無有高低貴賤，信眾無需通過教會(huì)，基于此，路德提出了“人人皆僧侶”的說法，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谛叛錾系钠降鹊匚弧?/p>

　　最后，這是從根本上肯定和提升人的價(jià)值，不同于與中世紀(jì)所宣揚(yáng)的人是卑微的、低下的，人的作用受到了肯定，人的地位大幅提升，由此高揚(yáng)了人文主義精神。所以，“因信稱義”雖然是馬丁路德宗教改革的核心思想，但其中既有人文主義的因素，又同文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不可分割。
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