和服的歷史發(fā)展是怎樣的
和服是日本的民族服裝,由中國的漢族服飾發(fā)展而來。在其發(fā)展史上,又有哪些鮮明的特色呢?下面就讓小編來為您介紹一下日本和服發(fā)歷史發(fā)展。
和服的歷史發(fā)展
最初的日本服裝是被稱為“貫頭衣”的女裝和被稱為“橫幅”的男裝。所謂“貫頭衣”,就是在布上挖一個洞,從頭上套下來,然后用帶子系住垂在兩腋下的布,再配上類似于裙子的下裝,其做法相當原始,但很實用。所謂的“橫幅”,就是將未經(jīng)裁剪的布圍在身上,露出右肩,如同和尚披的袈裟。
日本上古時代的粗布服裝,窄袖斜襟,與古代中國穿著有所相似。但是,真正有文字記載,將中國服飾引進日本,并使之被吸收和制度化的,應(yīng)該是從奈良時代開始。公元8世紀,中國唐代服裝傳入日本,對起源于日本本土的和服產(chǎn)生了影響。當時和服的名稱也有很多,如"貫頭衣"、"橫幅"以及后來的"和服",受到了東亞的服裝的影響。日本的奈良時代正值中國盛唐時期。日本派出大批學者、僧侶到中國學習和交流和吸收。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本。"衣服令"就是奈良時代制定的制度之一。"衣服令"規(guī)定了禮服、朝服和制服──朝服包括冠帽,按官職等級區(qū)分;制服是無官職的公務(wù)人員的服裝,按行業(yè)分類。總體而言,奈良時代的服裝色彩還是較為簡單的。
到了平安時代(九世紀以后),由于國風的盛行,日本和服漸漸擺脫外來的影響,發(fā)展出獨有的奢美與精致的特色,其衣服色彩開始多樣化,衣袖也向?qū)挻蠓较虬l(fā)展。舉個例子,熟悉日本史的人一定聽過"唐衣"和"十二單"。唐衣是盛裝(禮服)的一種,以紫、緋為貴,金碧輝煌,美麗異常。十二單實際是一種穿著方式,她并不是十二層單衣,而是在單衣上疊十二層被稱為袿的服裝,袿輕薄透明,多層袿疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色,倍添朦朧恍惚的美感。
鐮倉時期,相對精干、簡易的武家文化出現(xiàn),這一時代特征也反映在服裝上。另外,當時,元朝統(tǒng)一中國,并連續(xù)十次侵犯日本:日本人為了便于戰(zhàn)爭,服裝又回復(fù)樸素,寬袖又變回窄袖。
室町時代,在衣服上印上家紋(古代日本按姓氏每家都有家紋,估計家紋數(shù)目超過二萬種),便服設(shè)計開始禮服化。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝,普及很廣。而女裝則更朝簡單化發(fā)展。
織田信長的安土時代、豐臣秀吉的桃山時代(十六世紀中葉),人們開始講究不同場所穿著不同服式,于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會時穿的"訪問裝"和參加各種慶典、成人節(jié)、宴會、相親時穿的"留袖裝"。這一時期,帶有鮮明民間性的"能樂"逐漸成型,綺麗豪華的"能"裝束出現(xiàn)。此時,公卿的服裝沒有大的改變,基本是平安時代宮廷服裝的延續(xù),而公卿與武家的最終融合是在明治時期,那是后話。
桃山時代,人們開始講究不同場所穿不同服飾,于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會時穿的“訪問裝”(從左肩、左袖到襟、裙成一幅圖案),以及參加各種慶典、成人節(jié)、宴會、相親時穿的“留袖裝”。
江戶時代是日本服裝史上最繁盛時期,其時,男裝、女裝雖有變化,(如女裝的小袖形狀變得接近現(xiàn)代,而男裝流行羽織<以黑五紋為正裝,茶、黃次之>,帶結(jié)開始流行。)但是,基本格局已定,到了明治時代,意義上的和服就定型了,此后一直沒有太大變化。我們看到的和服大都是沿續(xù)了江戶時代服裝特式。
和服的正確穿法
1、穿上和服內(nèi)衣后再穿上和服外套。后背不要有褶皺,兩手拉住袖邊向兩側(cè)平伸來展平袖子。
2、拉住和服左右前襟向前伸展,確保后背平整。同時,把后襟向上拉,直到和服邊垂在腳踝處即可。
3、合上上前襟(左手的)。上前襟的邊放在鎖骨處。這時,將下前襟拉向前方,在腰部不要留出多余。
4、就這樣將上前襟橫著打開,把下前襟壓在里面,上前襟還是回到以前的位置上,在腰間向下?lián)氤?0cm。
5、為了不使穿好的部分松散,用右手按住,而左手拿住細腰帶的中心,從正面起環(huán)繞于腰間。
6、在后背交叉過腰帶后,雙手再繞回來,向左右拉開。這樣來收緊腰帶,和服就被固定住了。
7、把腰帶拉緊后,用夾子夾好,這樣腰帶就變得很整齊地繞在腰間。
8、從身八口(稍離腋下的地方)把手伸進去,將前后整平。
和服的由來
和服是日本民族的傳統(tǒng)服裝,它是在依照中國唐代服裝的基礎(chǔ)上,經(jīng)過1000多年的演變形成的。日本人將他們對藝術(shù)的感覺淋漓盡致地表現(xiàn)在了和服上。
和服種類繁多,無論花色、質(zhì)地和式樣,千余年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別(男式和服色彩比較單一,偏重黑色,款式較少,腰帶細,附屬品簡單,穿著方便;女式和服色彩繽紛艷麗,腰帶很寬,而且種類、款式多樣,還有許多附屬品),而且依據(jù)場合與時間的不同,人們也會穿不同的和服出現(xiàn),以示慎重(女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服)。和服本身的織染和刺繡,還有穿著時的繁冗規(guī)矩(穿和服時講究穿木屐、布襪,還要根據(jù)和服的種類,梳理不同的發(fā)型)使它儼然成了一種藝術(shù)品。設(shè)計師不斷在花色和質(zhì)地上推陳出新,將各種大膽的設(shè)計運用在花色上,使現(xiàn)代印象巧妙地融入了古典形式之和服的歷史。
傳說中日本神治時代有位依邪那歧命神,他在舉行祓除(用齋戒沐浴等方法初災(zāi)求福)之事時,常常脫去上衣、袴、帶,裸露身體。據(jù)后人考證,傳說中描述的神治時代相當於日本的原始社會時期,那個時代日本人生活的遺址現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處,其分布區(qū)域,北起北海道,南至九州,幾乎遍布全日本。原始社會的日本人以群體方式過著遷徙不定的生活,主要的生產(chǎn)活動是狩獵和采集(不要總是想到帝國時代去)。也許就是在那個時代,日本人開始了用動物的皮毛或者樹葉加工御寒,走出了裸露的時代。
在繩文式文化時代后期(日本新石器時代,相當於前800-前500年)和彌生式文化時代(日本使用彌生式陶器的時代,相當於前300-300年),日本出現(xiàn)了兩種基本的服裝式樣。一種是套頭式圓領(lǐng)衫,造型類似於今天的圓領(lǐng)針織套衫;另一種是對襟式,門襟采用左衽,領(lǐng)尖至腰間,等距兩初用細繩系結(jié)扣接,袖子為筒形袖,長度在膝以上。與上衣配套的還有袴、領(lǐng)巾、於須比。
袴原指穿在下身遮掩於上衣內(nèi)的一種襠布,但是這裏的袴是指有腿部連接的類似於褲子的下裝。男子有一種稱為裳的纏腰,纏腰繞系於上衣,由於系結(jié)出現(xiàn)褶裥,使服裝產(chǎn)生了一些變化。女子大都穿裳,與男子不同的是,女子裳長及地,形式與今天朝鮮婦女”其瑪頗為相似。
領(lǐng)巾一般作為裝飾搭掛在兩肩,搭掛的形式不限,通常是又個人的愛好決定的。在生產(chǎn)勞動中領(lǐng)巾還時常被用作挽系長袖的帶子,或者作替代包袱布之用。在別離的場合,人們揮動著領(lǐng)巾,以示依依不舍的心情,它與后來明治時代流行的以揮舞手帕表示告別的作用是一樣的。於須比是一種比領(lǐng)巾大且長的一種帶狀織物,蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容,所以用於須比蒙面。
據(jù)《古事記》、《日本書紀》、《植輪圖集》、《古語拾遺》等文獻記載,日本繩文式文化時代后期和彌生式文化時代的服裝已經(jīng)采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纖維材料制作,帶子是選用倭文布。服裝材料的出現(xiàn)籠罩著神話的光暈,如天日鷲神裁楮織布、日長白羽神自創(chuàng)麻布以利民用。染色在當時已經(jīng)比較普遍,據(jù)《應(yīng)神記》載景行天皇時,平民已經(jīng)知道用茜草染紅、靛;染青、藎草染黃、橡果染果黑、紫根染紫。染織品大多無紋,偶有一些印紋,一般都是直接利用樹葉花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山、忍冬等。
木屐和布襪: 木屐,類似我們俗稱的趿拉板兒,一般板下前后安有兩齒,是穿和服時用的一種獨特的履物。木屐在中國歷史悠久,據(jù)說春秋時,晉文公出國流亡19年,即位后封賞追隨過他的人,卻忘記了介子推。介子推便與母親隱居綿山。后來,文公幾次請他,他都不出來,文公便燒山逼他,誰知介子推卻抱樹焚死。文公十分痛惜,用這棵樹制成木屐,以作紀念。平時,他總是看著腳上的木屐呼喚:悲乎,足下!如果以這個故事為依據(jù),木屐在中國已經(jīng)有2000多年的歷史了。在中國的文獻史書中,也不乏木屐的記載?!都本推奉亷煿抛⒅杏绣煺咭阅緸橹﹥升X,所以踐?quot;之語;黃桑柘屐蒲子履,中央有絲兩頭系(《古樂府》)之語。《晉書?宣帝記》中還有穿木屐征戰(zhàn)的記載:關(guān)中多蒺藜,帝使軍士二千人,著軟材平底木屐前行。在宋代,京師長者都穿木屐,仕女出嫁亦以漆畫制的彩屐為妝奩。
日本木屐的起源,與中國木屐究竟有何淵源關(guān)系,沒有可靠的資料以資判斷。但是,動晉時志怪小說《搜神記》中描寫中國古代木屐云:昔作屐,婦人圓頭,男子方頭,蓋作意欲別男女也。而日本的木屐式樣也多為方形,婦女也常用圓頭木屐,而且,日本自古便將木屐寫作足下,令人深思中日兩國木屐的親緣關(guān)系。
布襪,日本寫作足袋。最初的布襪,是由兩塊布縫合在一起,不分趾,在腳面系帶。《大寶令》中,原封不動地引用了漢字的襪字,并且規(guī)定,皇子以下著禮服時配錦襪;朝服一品以下五位以上著白襪;無位制服配白襪,可見。只供上層社會的人穿用。江戶時代的元祿時期(1688-1704年),中國的帶有別扣的錢包傳入日本,上面的別扣啟發(fā)了日本的技工,他們將這種別扣應(yīng)用在布襪上,免去了原先系帶的麻煩,穿用起來更方便了。在古代日本,能穿襪子是件很不容易的事情。鐮倉時代,日本政府曾規(guī)定穿襪子的期間,只限于從當年的十月十日到第二年的二月二日,即使在這一期間,也只能是年過50歲的老人和經(jīng)過各級官府特殊批準的人,才有這種待遇,這就是所謂的足袋御免。一直到江戶時代,這項規(guī)定才被廢止。
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