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日本靖國神社是如何在戰(zhàn)后保留下來的

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  靖國神社是位于日本東京都千代田區(qū)九段北的神社,供奉著自明治維新時代以來為日本戰(zhàn)死的軍人及軍屬,下面是學習啦小編分享的日本靖國神社是如何在戰(zhàn)后保留下來的,一起來看看吧。

  日本靖國神社在戰(zhàn)后保留的原因

  1945年12月15日,盟總發(fā)布了麥克阿瑟第448號指令,即所謂的"神道指令",宣布廢止國家神道,實行政教分離。但這道命令卻同意靖國神社脫離國家管理成為宗教法人,并與其他宗教團體享受同等待遇,靖國神社終于逃過了滅頂之災。

  ,二戰(zhàn)結束后,隨著冷戰(zhàn)的激化,美國大幅度改變了占領政策,不但停止清算日本的戰(zhàn)爭罪行,而且打算將日本建造成“共產主義的防波堤”。在這種情況下,美國人自然不希望在靖國神社問題上得罪日本人。藏匿戰(zhàn)爭陰魂、容納戰(zhàn)犯亡靈的靖國神社,也因此得以保留,并成為半個多世紀來亞洲人民內心永遠的傷痛。因此,對當前日本的靖國神社問題,美國人當年的自私行徑應該負有一定的責任。

  靖國神社一度成為美國人的眼中釘

  1941年12月7日,日本聯(lián)合艦隊偷襲珍珠港,悍然挑起了太平洋戰(zhàn)爭。在一次次戰(zhàn)斗中,美國人親自“領略”了日軍拼死頑抗的“戰(zhàn)斗精神”,他們不太明白日軍為何在戰(zhàn)場上不懼死亡?于是,美國開始究日本軍國主義的根源。

  1945年,美國陸軍部下令拍攝了一部名為《認識你的敵人日本》的影片。影片中解說道:“天皇對于日本人說是最神的神,他一人獨掌政治、宗教大權。日本人相信戰(zhàn)死之后靈魂可以被供奉于靖國神社,對于日本人,最高的榮譽就是戰(zhàn)死后被供奉在靖國神社,因為連天皇也會去俯首參拜,所以日本人與其投降不如選擇戰(zhàn)死。”可以說,戰(zhàn)前的靖國神社實際上完全是日本軍國主義用以愚弄和籠絡國民,煽動他們效忠天皇并甘心充當炮灰的御用工具。

  美國國立公文館保存著一份1944年的美國國務院“戰(zhàn)后計劃委員會”的機密檔案。檔案中寫道,“靖國神社等神社并非我們所認為的宗教。它們崇拜軍國主義分子,培育了攻擊性的國家主義精神,這樣的神社違反信教自由,應當關閉……”

  部分美軍將領主張燒毀靖國神社,從精神上徹底解除日本武裝

  1945年8月15日,日本宣布無條件投降。8月30日下午兩點,美軍將領麥克阿瑟乘坐的“巴丹”號座機抵達東京郊外的厚木機場。在鼓樂聲中,麥克阿瑟志得意滿,叼著玉米棒芯煙斗走下舷梯,他將作為盟軍最高司令官、7500萬日本人的絕對主宰者開始統(tǒng)治日本。此時的麥克阿瑟對日本軍國主義恨之入骨,他一到任就下令解除日本武裝,逮捕戰(zhàn)犯。隨后,美國公布了“戰(zhàn)后初期對日政策”,表明美軍將在日本實施宗教信仰自由,并禁止日本人打著宗教的旗號,搞極國家主義和軍國主義組織及運動,矛頭直指靖國神社。

  緊接著,美國國務院也公開宣布了廢止日本國家神道,全面壓制軍國主義、極國家主義的方針。美國政府、宗教界等就靖國神社的處置問題提出了各種方案,有的認為應該成“國紀念碑”,有的主張改為“無宗教色彩的追悼設施”,等等。然而在駐日美軍軍官們眼中,這實在是太便宜日本人了。一些美軍將領,尤其是盟軍總司令部(以下簡稱盟總)對敵諜報部的軍官們,強烈建議麥克阿瑟放一把大火燒毀靖國神社,從精神上徹底解除日本的武裝。這個建議打動了麥克阿瑟,很快,100名美國大兵開進了靖國神社。

  為蒙混過關,日本軍國主義分子想把靖國神社偽裝成娛樂一條街

  美軍的行動讓日本軍國主義分子陷入了極度驚慌,就在這時,他們接到了前首相東條英機的密令,稱“靖國神社要永久存續(xù),天皇亦理應參拜”。隨后,日本軍國主義分子展開了積極活動,企圖維護靖國神社。

  靖國神社權宮司(負責人)橫井時??紤]到,因為人們都認為靖國神社是戰(zhàn)爭的中心,原封不動保留是不可能的。于是,橫井想出一個花招,他決定利用盟總尊重信教自由的政策,以純宗教的姿態(tài)維護靖國神社。

  1945年11月26日,橫井親自拜訪盟總宗教科科長巴斯,提出了靖國神社由國家神社為宗教廟宇的方案,至于名字則無所謂,改稱廟也好,宮也罷,或者干脆改稱靖國廟宮。為誘使盟總接受該方案,橫井甚至提出,可以考慮將靖國神社一帶成以學生為主要服務對象的娛樂一條街,設立劇場、音樂廳、美術館等。此外,日本軍國主義分子還煽動由戰(zhàn)爭遺孤組成遺族會向盟總遞交請愿書,希望盟總保留靖國神社。橫井的障眼法最終騙過了巴斯,巴斯對橫井的方案大加贊賞,并提交給了麥克阿瑟。

  就在橫井等人積極游說盟總的同時,日本陸海軍省也在緊鑼密鼓地策劃靖國神社臨時大祭,為死掉的日本侵略軍招魂。盡管此事遭到一些美軍軍官的強烈反對,但由于當時圍繞靖國神社的處理問題,盟總內部發(fā)生了意見分歧,最后大家統(tǒng)一了意見,決定允許日本人舉行大祭,并視大祭的情況決定如何處置靖國神社。

  1945年11月20日,在盟總的監(jiān)視下,靖國神社舉行了大祭,這是日本戰(zhàn)敗后的第一次,也是最后一次由國家主持的大祭。裕仁天皇和幣原首相為首的政府各級官員以及日軍代表參加了大祭,參拜者人數(shù)達到3萬人。為了給盟總留下良好的印象,軍人們穿著西服入列參拜……

  日本人的偽裝終于有了收獲,1945年12月15日,盟總發(fā)布了麥克阿瑟第448號指令,即所謂的“神道指令”,宣布廢止國家神道,實行政教分離。但這道命令卻同意靖國神社離國家管理成為宗教法人,并與其他宗教團體享受同等待遇,靖國神社終于逃過了滅頂之災。

  羅馬教廷代表勸阻麥克阿瑟,美為冷戰(zhàn)考慮保留靖國神社

  1946年4月,靖國神社接到盟總的新通告,禁止天皇參拜靖國神社。接著,在中國、蘇聯(lián)等國的強烈要求下,美軍用水泥將靖國神社內紀念日軍侵略戰(zhàn)爭的13米高的大石燈籠抹平。11月,盟總又發(fā)布了關于靖國神社的新指令,指出靖國神社是軍國主義神社,不承認將國有土地轉讓給神社,靖國神社存在的合法性再次遭到了質疑。1951年9月,盟總準了土地轉讓事宜,靖國神社最終得以延殘喘。此時的靖國神社雖已降為一般性的宗教團體,但神社中供奉的戰(zhàn)爭亡靈的靈位并沒有撤除。

  隨著1952年美軍占領時代的結束,各種祭拜靖國神社的活動相繼“死灰復燃”。靖國神社搖身一成為少數(shù)右翼勢力為軍國主義招魂、為侵略戰(zhàn)爭翻案的政治舞臺。

  至于當年美軍為何沒有燒毀靖國神社,據(jù)說是麥克阿瑟征詢了羅馬天主教教廷駐日代表比特神父的意見后,中止了燒毀靖國神社的計劃。然而比特神父僅靠一人之力就能保住靖國神社么?真正的答案顯然不是這樣。

  幾十年后,一份盟總的解密文件揭開了謎底。這份名為“關于靖國神社的將的見解”的文件赫然寫道:“應該保留靖國神社,廢止恐怕反而會增加事。”文件指出了沒有廢止靖國神社的理由——美國人擔心這不利于美國對日本的占領。

  正如巴斯后在接受日本NHK電視臺采訪時回憶說:“繼續(xù)制裁日本,不是我們的愿望,那時的日本,正按照我們的期望在行動。”當時,隨著冷戰(zhàn)的激化,美國大幅度改了占領政策,不但停止清算日本的戰(zhàn)爭罪行,而且打算將日本建造成“共產主義的防波堤”。在這種情況下,美國人自然不希望在靖國神社問題上得罪日本人。因此,對當前日本的靖國神社問題,美國人當年的自私行徑應該負有一定的責任。
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靖國神社是位于日本東京都千代田區(qū)九段北的神社,供奉著自明治維新時代以來為日本戰(zhàn)死的軍人及軍屬,下面是學習啦小編分享的日本靖國神社是如何在戰(zhàn)后保留下來的,一起來看看吧。 日本靖國神社在戰(zhàn)后保留的原因 1945年12月15日,盟總發(fā)布了麥克阿瑟第448號指
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