俳句在日本的地位，相當(dāng)于我國的唐詩宋詞，那么你對俳句了解多少呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本文化中的俳句，一起來看看吧。

　　日本文化中的俳句

　　日本古典短詩，由17字音組成。原稱俳諧(也寫為誹諧)。俳諧一語來源于中國，大致與滑稽同義。它在日本，最初出現(xiàn)于《古今和歌集》(收有“俳諧歌”58首)，至江戶時代(1600～1867)則有從“俳諧連歌”產(chǎn)生的俳句、連句、俳文等。

　　俳諧連歌同中國近體詩聯(lián)句相仿。它的第1句為5、7、5句式的17音，稱為發(fā)句(起句)，脅句(配句)為7、7句式，第3、第4句以后為前兩種句式輪流反復(fù)，最后一句以7、7句式結(jié)束，稱為結(jié)句。俳句，即取其發(fā)句(起句)，加上“季題”(表現(xiàn)寫作俳句季節(jié)的詞語)和“切字”(一定的斷句助詞或助動詞)，使之成為獨立的17字音的短詩。日本著名俳句家,室町時代(1392～1573)后期有宗鑒、荒木田守武，二人是俳諧連歌作者;江戶時代有松永貞德，他提倡俳諧的娛樂性和教養(yǎng)性，號稱“貞門”，可謂傾向于古典的一派。當(dāng)時俳諧尚處于進(jìn)入俳諧連歌的階段。另一方面又有西山宗因，主張俳諧的滑稽性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作上的自由奔放，稱為“談林”派。具有這一派特色的還有著名俳句家井原西鶴。一般被稱為俳圣的松尾芭蕉，把松永貞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放的散文風(fēng)格熔鑄一爐，并加以發(fā)展，摒棄滑稽、娛樂等文字游戲成分，使俳諧成為具有藝術(shù)價值的庶民生活詩。17世紀(jì)日本俳諧曾一度中落，至18世紀(jì)下半葉，與謝蕪村號召“回到芭蕉去”，再度呈現(xiàn)繁榮景象。

　　江戶時代脅句(配句)以下各句逐漸失去生色，但小林一茶在發(fā)句(起句)的創(chuàng)作上表現(xiàn)了突出成就。正岡子規(guī)作為明治時代(1868～1912)的俳諧復(fù)興者，明確提出連句(即俳諧連歌)非屬于文學(xué)的主張，提倡以連句的發(fā)句(起句)為“俳句”文學(xué)，依然保存了發(fā)句的格律，使它發(fā)展成為日本民族最短的詩歌。此后，俳諧連歌逐步衰落，現(xiàn)代雖有少數(shù)人加以提倡，依然未見復(fù)興。后來曾有人主張廢除“季題”(稱為“無季俳句”)，否定定型(稱為“自由律俳句”)，但未成為主導(dǎo)力量。

　　俳句較多地采取象征和比喻手法，崇尚簡潔、含蓄、雅淡，比和歌更為精練。由于詩短，容易背誦和隨時隨地吟詠，日本從事業(yè)余創(chuàng)作的人很多?，F(xiàn)代俳句也很發(fā)達(dá)。

　　拓展：俳句欣賞

　　上野的櫻花

　　在櫻花下

　　人還會陌生的嘛!

　　——一茶

　　2

　　蝴蝶

　　醒來，醒來

　　我要和你做朋友

　　——芭蕉

　　3

　　公雉高啼一聲

　　它吞下了整個

　　春天的原野

　　——野朗

　　4

　　五月的滂沱大雨

　　覆蓋了一切

　　除了那座長長的瀨田橋

　　——芭蕉

　　5

　　夏日的傾盆大雨

　　正打在

　　鯉魚的頭上

　　——子規(guī)

　　6

　　頭目

　　在今夜的月光下

　　引吭高歌

　　——蕪村

　　7

　　“我要它，我要它”

　　幼兒強(qiáng)索著

　　那輪明月

　　——一茶

　　好高明

　　螢火蟲飛上了

　　大廈

　　——一茶

　　8

　　萬里無云

　　我頭脫了斗笠

　　——山頭火
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