你知道嗎，日本的樂器三味線，其實是用貓皮做的，但你們不用太詫異，就相當于我們古時用獸筋張弓一樣，并不殘忍。下面是學習啦小編分享的三味線為何用貓皮，一起來看看吧。

　　三味線為何用貓皮

　　先說為什么三味線都是貓狗皮蒙皮——因為日本有養(yǎng)貓狗的傳統(tǒng)啊，貓狗多啊，生老病死的皮自然就多啊，身邊的東西自然拿過來能利用就利用了~

　　就像大家看內(nèi)蒙有很多牛馬羊的制品一樣，骨制品、皮毛制品，草原上小孩過去玩具都是羊骨頭做的，你說殘忍么?反感么?并沒有，因為過程其實是變廢為寶~

　　再有，以我自己為例，其實本人也愛貓，也環(huán)保，但是本人沒有他們那些人的“愛貓病”、”環(huán)保病“和圣母心~

　　我是覺得，環(huán)保并不是要完全犧牲掉人類自身利益去達到自然地最大化繁盛，而是通過人工干預使大自然與人類生活生產(chǎn)達到”平衡“~

　　拿貓來說，假若貓?zhí)嗔?，無論對貓還是對人，其實都不是好事情~

　　所以其實一定程度上的人工處理野貓病貓死貓我覺得是應該的(當然偷貓虐貓抓家養(yǎng)什么的除外)

　　畢竟讓貓的種群數(shù)量上升到當今程度的始作俑者是人，自己養(yǎng)出來的那么多貓含著淚也要控制住啊~

　　所以只要抱著這個心態(tài)用動物制品也就心安理得了~

　　當然心安理得也是在一定數(shù)量之內(nèi)~

　　像三味線，只是樂器，需求量與自然供應量是平衡的，數(shù)量限制內(nèi)~

　　但是那些工藝品、奢侈品我們就一定要罵著娘的譴責!!

　　因為那些都是欲望控制的，而欲望是無限的~

　　我本人有一些”不環(huán)保“的樂器

　　比如會一種不便攜的樂器(包括但不限于大提琴，豎琴，古箏，揚琴)是一種什么體驗? - 王小囍的回答所提到的圖瓦鼓，兩張帶毛的馬皮加實木;

　　比如我有一支烏木桿外加象牙嘴的胡笳，全世界只有三支，另兩支作為國禮送給了蒙古國文化參贊;

　　還有很多木質(zhì)、皮制、骨制、毛制的的樂器，但是都比較普遍就不說了

　　但作為樂器，拿圖瓦鼓來說，鼓面蒙皮有的是馬皮，有的是羊皮，但基本都是馬死了扒皮做鼓、羊吃了剩皮做鼓，而一年到頭鼓的需求量或者產(chǎn)量，跟死的馬、吃了的羊比，就是九牛一毛

　　再比如象牙(還有各種角)在樂器中的使用其實是比較廣泛的，但使用的一般都是精品樂器，精品樂器本身需求量就小，外加施用需要量也小——吹管樂器一般就管口用一點，還沒手指頭大;琵琶什么的用量也不大，一只大象可以解決好多需求，所以都談不上殺戮，開玩笑說我撿一根扛回家夠玩一年的(牙玩年)~

　　對于三味線來說，其實我本人也是有把自己養(yǎng)的貓在死后做成三味線的想法的~

　　別說我變態(tài)~我是死過貓的人，體會過那種寄托哀思的心情~

　　我本來有五只貓，去年一只開始出現(xiàn)慢性病，日漸消瘦，看了多少次大夫都沒有用，養(yǎng)他四年看病花了大概一萬，最后疑似免疫介導性貧血，病例很復雜，病因也是不明，總之是就像中彩票的概率一樣治不好、干等死，他其實挺堅強，挺了一年，今年七月底死了，提前買了個好看的骨灰壇(其實是茶葉罐，因為茶葉罐好看還便宜)早上死，然后就抱去火化了

　　就是這樣的一個，買的大號的，住得舒服~

　　雖說因為是慢性病早有心里準備，但看著他一動不動躺在那，還是控制不住，一個人躲到廚房里哭，撕心裂肺的哭~

　　太坑了……本來朝夕相伴，就這么陰陽兩隔了~養(yǎng)過貓的人是清楚的，那種伴隨感……

　　但是以后每次看到這個壇子放在柜子里，都會有一種本能的距離感，畢竟我不能真實地摸到他~

　　之后我就決定，但凡有一天，另外四只要是再有不幸去世的，我一定要留一部分實體在外面，剩下的再火化~

　　所以我要用他們的皮做成三味線，當我彈奏，我能夠觸碰到他們，奏響的樂曲，是他們生命的延續(xù)~
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