太平天國為何不讓男女接觸
太平天國極端的男女有別主義,以及領(lǐng)導(dǎo)者與百姓的不公平妻室待遇,某種意義上加速了太平天國的覆滅。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國為何不讓男女接觸,一起來看看吧。
太平天國不讓男女接觸的原因
主要是為了戰(zhàn)斗需要。
太平軍在金田起義時只有1萬多人,從廣西的深山中萬里轉(zhuǎn)戰(zhàn)到南京,一路上不斷受到官兵的圍追堵截,戰(zhàn)斗隨時隨地可能爆發(fā),必須確保部隊能隨時隨地投入戰(zhàn)斗。
打進(jìn)南京以后,太平天國最高領(lǐng)導(dǎo)人(主要是楊秀清)對形勢估計過于樂觀,從當(dāng)時留下的宣傳品和書信看,他們以為幾個月之內(nèi)就可以北伐成功,推翻清廷,因此希望士兵能保持高昂的戰(zhàn)斗意志,一鼓作氣,而不希望人們松懈下來。
“不讓男女接觸”的政策主要是在軍隊內(nèi)部推行的,定都天京后,只在首都天京一座城市里全面推行過,天京以外的地區(qū)并沒有推行這種政策。比如石達(dá)開在安徽主持民政時,就組織人挨家挨戶登記戶口、發(fā)給門牌(相對于現(xiàn)在的戶口本),當(dāng)?shù)氐募彝ヒ磺腥绻省?/p>
次要原因則是洪秀全認(rèn)為男女關(guān)系會導(dǎo)致墮落,這從他寫的詩里可以看出來,他甚至覺得自己的兒子跟母親、姐妹見面都是不好的行為。
因為洪秀全的偏見,太平天國一度連母子、公媳、夫妻見面都禁止,但楊秀清是不贊同這種做法的,所以他以“天父下凡”的名義,強(qiáng)行糾正了洪秀全的錯誤做法,宣布允許母子、公媳、夫妻定期見面。
后來,形勢的發(fā)展大大出乎楊秀清的估計,北伐、西征進(jìn)行得都不如意想中順利,使楊秀清意識到短期之內(nèi)統(tǒng)一中國是不可能的,因此,在太平天國定都的次年,楊秀清就“天父下凡”的名義命人安排允許天京城內(nèi)的各家團(tuán)聚一事,可是適逢太平軍在西征前線遭遇湘軍,屢戰(zhàn)屢敗,形勢危急,暫時顧不上這件事,所以一直拖到石達(dá)開指揮太平軍在湖口、九江兩次大敗湘軍,扭轉(zhuǎn)局勢,太平軍三克武昌之后才有心力處理這方面的事。楊秀清幾乎是在接到武昌克復(fù)的報告之后立即以“天父”名義下令解散天京女官,允許婚配,各家團(tuán)圓。
知識拓展
原先女兵跟男兵一樣行軍打仗,上陣殺敵,且“勇健過于男子”。1853年定都天京后,洪秀全詔令“女理內(nèi)事,外非所宜聞”(注1),女人開始逐漸淡出政治和軍事舞臺。但她們并不能閑著,而是從事割麥、挖壕溝、運(yùn)糧草等后勤工作,或守卡、巡更等警備工作;會女紅的女子被編入繡錦衙,給王爺、官兵做衣服、被帳、王府的裝飾等。
為什么太平軍要實行“別男行女行”制度?有學(xué)者認(rèn)為,洪秀全造反,很多人舉家舉族地參加,為了便于管理,適應(yīng)戰(zhàn)時需要而設(shè),也與洪秀全對淫亂的敏感和憎惡有關(guān)。(注2)也有學(xué)者認(rèn)為,太平軍造反之初,為斷絕參加者的后路,財產(chǎn)充公,房屋燒掉,全家參加。既可增加兵員,擴(kuò)大聲勢,又可以將男人的母妻姐妹女兒作為人質(zhì),家人之間形成連環(huán)保。人們的前途,就只能是勝利或者戰(zhàn)死。(注3)
嚴(yán)格來說,“別男行女行”制是一種“蕩我家資,離我骨肉,財物為之一空,妻孥忽然盡散”(注4)的邪惡制度,它把人們的財產(chǎn)全部充公,把家庭全部拆散,不論男女老幼,都驅(qū)趕到“軍營”里,成為軍人或準(zhǔn)軍人,打仗勞動,混淆軍人與平民的界線,極不人道,毫無人權(quán)可言。
可是,“革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅致,那樣從容不迫,那樣文質(zhì)彬彬,那樣溫良恭儉讓。革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。”(注5)革命如此暴烈殘酷,一切有利于推翻敵人,有利于你死而我活的手段和辦法,都可能被瘋狂的造反者用上??梢哉f,太平軍推行“別男行女行”政策,乃是認(rèn)為,蕩人家資、離人骨肉是革命的必要成本。且這一制度委實有一定的功效:軍人化或軍事化管理,有利于解決官兵拖家?guī)Э诘睦圪槅栴},使太平軍官兵無后顧之憂,保證了官兵旺盛的戰(zhàn)斗力,提高了戰(zhàn)斗力;女人被組織起來編成軍人,一定程度受到了保護(hù),也極大地增加了軍事力量;并且還贏得了“男女平等”、“婦女解放”的美名。
可以大膽地說,同樣是為了革命,為了戰(zhàn)爭的勝利,為了便于管理和提高戰(zhàn)斗力,害怕官兵花費(fèi)太多時間在女人身上“溜骨髓”。太平軍非常重視抓官兵的生活作風(fēng)問題,大搞禁欲主義,甚至到了荒唐變態(tài)的地步。
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