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河南大饑荒怎么回事

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  河南大饑荒發(fā)生在1942年夏到1943年春,河南發(fā)生大旱災(zāi),夏秋兩季大部絕收。大旱之后,又遇蝗災(zāi)。河南大饑荒怎么回事呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的河南大饑荒情況,希望對(duì)你有用!

  河南大饑荒怎么回事

  從1941年開(kāi)始,地處中原的河南就開(kāi)始出現(xiàn)旱情,收成大減,有些地方甚至已經(jīng)“絕收”,農(nóng)民開(kāi)始吃草根、樹(shù)皮。到1942年,持續(xù)一年的旱情更加嚴(yán)重,這時(shí)草根幾乎被挖完,樹(shù)皮幾乎被剝光,災(zāi)民開(kāi)始大量死亡,在許多地方出現(xiàn)了 “人相食”的慘狀,一開(kāi)始還是只吃死尸,后來(lái)殺食活人也屢見(jiàn)不鮮。然而,國(guó)民政府對(duì)此似乎了解無(wú)多,不僅沒(méi)有賑濟(jì)舉措,賦稅還照征不減。事實(shí)證明,一旦政府采取種種有力的賑災(zāi)措施,災(zāi)民得到救濟(jì),死亡人數(shù)便迅速減少。在這次大饑荒中,美國(guó)《時(shí)代》周刊駐華記者白修德(TheodoreH.White)在促使遠(yuǎn)在重慶的國(guó)民政府最終采取果斷措施、拯救無(wú)數(shù)生靈的過(guò)程中起到了重要作用。

  1943年災(zāi)區(qū)氣候依然干旱,災(zāi)情進(jìn)一步惡化。這時(shí),災(zāi)區(qū)的情況開(kāi)始外傳,2月初重慶版《大公報(bào)》刊登了該報(bào)記者從河南災(zāi)區(qū)發(fā)回的關(guān)于大饑荒的報(bào)道,卻遭到國(guó)民政府有關(guān)部門(mén)當(dāng)即勒令??斓膰?yán)厲處罰。消息傳出后,駐重慶的外國(guó)記者一片嘩然,白修德決定親赴災(zāi)區(qū)一探虛實(shí)。月底,經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn),白修德來(lái)到河南災(zāi)區(qū)。雖然已經(jīng)有所耳聞,但親眼看到災(zāi)區(qū)的情況他還是深受震動(dòng)。路旁、田野中一具具尸體隨處可見(jiàn),到處都是野狗在啃咬死尸。白修德拍下了多幅野狗從沙土堆中刨出尸體來(lái)啃的照片。在當(dāng)?shù)貍鹘淌康呐阃拢咴L了一些村莊,訪問(wèn)了許多災(zāi)民。從災(zāi)民的口中,他才知道吃人已不鮮見(jiàn),問(wèn)題只在于是吃死人還是吃活人。

  1942年,就在中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到了關(guān)鍵的時(shí)刻,全國(guó)人民一致對(duì)外抗戰(zhàn),后方的支援尤為重要,但當(dāng)時(shí)河南爆發(fā)了大饑荒,死亡人數(shù)達(dá)300萬(wàn)之多!

  1942年,豫北、東、南30多個(gè)縣占河南總面積三分之一的區(qū)域已被日軍占領(lǐng),剩余的豫中、豫西尚在國(guó)民政府管轄區(qū)域內(nèi)。1938年,黃河決堤泛濫,這讓我們記住了洪水,記住了蔣介石,更記住了日本。國(guó)民黨總裁蔣介石的“以水代兵”之法讓河南、安徽、江蘇三省所屬44縣5.4萬(wàn)平方公里的土地被黃河水淹沒(méi),我們暫不考慮此次洪水對(duì)日軍的影響,應(yīng)該考慮的是89萬(wàn)河南百姓。黃河水退后,形成了長(zhǎng)達(dá)400多公里的黃泛區(qū)。豫東平原的萬(wàn)頃良田沃土變成了沙灘,黃泛區(qū)很多不愿做亡國(guó)奴的人民,大批流向國(guó)統(tǒng)區(qū),加重了國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的糧食負(fù)擔(dān)。此后黃河水連年泛濫、決口。大水之后,撂荒的土地又發(fā)生了蝗災(zāi)。莊稼被啃個(gè)精光,眼看著僅存的一點(diǎn)莊稼被毀,百姓有苦難言。

  1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),河南有幾十萬(wàn)中國(guó)抗日軍隊(duì)駐防,而這幾十萬(wàn)人的糧草補(bǔ)充,全靠自己省內(nèi)解決。從1937年到1942年,五年半的時(shí)間,河南兵糧的貢獻(xiàn)都是全國(guó)第一。沉重的兵役和賦稅數(shù)額,使河南的民力物力財(cái)力已經(jīng)枯竭,許多農(nóng)民破產(chǎn)逃亡。其實(shí)就是在風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候,河南農(nóng)民在交糧納賦之后,也只能靠野菜和一些雜糧度日,更談不上任何儲(chǔ)藏。當(dāng)時(shí)的百姓家都吃不上飯,許多百姓就被活活餓死。1942年河南全省遭災(zāi),百姓的日子就更難過(guò)了。當(dāng)時(shí)麥?zhǔn)罩挥幸粌沙?,秋糧甚至完全絕收,一場(chǎng)特大的饑荒就爆發(fā)了,這決不是偶然。

  但是蔣介石對(duì)1942年的河南大災(zāi)卻不管不問(wèn),他不想百姓,只顧自己的利益。1943年3月底,當(dāng)美國(guó)記者白修德向蔣介石匯報(bào)災(zāi)情時(shí),他說(shuō)不知道。其實(shí),他早知道,只是不想負(fù)責(zé)任。1942年8~9月河南剛開(kāi)始有災(zāi)時(shí),蔣介石已從軍方得知消息,他就召開(kāi)了緊急的“前方軍糧會(huì)議”,采取了一些措施。他一方面減少河南的征糧數(shù)額,另一方面決定把西安方面的儲(chǔ)糧運(yùn)往河南以備軍隊(duì)之用。但蔣介石采取這些非常措施,只是為了解決河南軍隊(duì)的糧食問(wèn)題,并沒(méi)有采取有效的救災(zāi)措施,只是減免了很少的征糧數(shù)額而已,置災(zāi)民于不顧。

  1942年10月,這時(shí)冬季來(lái)了,天氣變冷,災(zāi)民很多都逃亡了,百姓的死亡率也迅速上升。對(duì)于國(guó)民政府來(lái)說(shuō),是實(shí)施救災(zāi)工作的最重要時(shí)刻,此時(shí)也可以阻止災(zāi)情的蔓延,但是事實(shí)卻相反。10月上旬,河南省賑濟(jì)會(huì)推選代表到重慶,請(qǐng)求國(guó)民黨中央免除災(zāi)區(qū)征糧數(shù)額,蔣介石不但不見(jiàn)他們,而且還不讓他們?cè)谥貞c公開(kāi)活動(dòng)。10月20日,國(guó)民黨中央政府派張繼、張厲生等到河南勘災(zāi),他們實(shí)地進(jìn)行考察,也承認(rèn)河南災(zāi)情真的很?chē)?yán)重。10月29日,豫籍國(guó)民參政員郭仲隗在重慶召開(kāi)的第三屆一次國(guó)民參政會(huì)上,也對(duì)河南的災(zāi)民的遭遇表示同情,并要求采取措施。然而,多方的呼吁,并沒(méi)有引起蔣介石政府對(duì)河南災(zāi)情的重視,救災(zāi)的延誤加深了百姓的苦難。

  河南大饑荒事件結(jié)果

  河南大饑荒情況(3張)國(guó)統(tǒng)區(qū)300萬(wàn)民眾活活餓死了,1942年的河南大災(zāi)也結(jié)束了。除了極少數(shù)盡職的中外記者為這場(chǎng)大災(zāi)留下的片斷記錄外,它在歷史上幾乎是一片空白,一場(chǎng)慘絕人寰的災(zāi)難竟然如此地被人忽視甚至遺忘,這是國(guó)民黨當(dāng)局嚴(yán)密封鎖新聞的結(jié)果。生命的流逝讓我們不禁為之感嘆,不過(guò)正是由于這些寶貴的片段記錄,才讓我們深深地記住了這次災(zāi)荒,并值得后人深深地思考。把各村、縣情況匯總后,白修德估計(jì)受災(zāi)最重的四十個(gè)縣中大約有三百萬(wàn)至五百萬(wàn)人餓死。但是,當(dāng)他向河南省省主席說(shuō)起餓殍遍地的情景時(shí),這位省主席卻說(shuō)他夸大事實(shí):“只有富人才得把賦稅全部交納。對(duì)于窮人,我們所征收的,絕不超過(guò)土地上所能出產(chǎn)的東西。”[美]白修德、賈安娜:《中國(guó)的驚雷》,第195頁(yè)。白修德知道旱情固然嚴(yán)重,但如果政府停免賦稅、采取賑災(zāi)措施,就能迅速減少災(zāi)民的死亡人數(shù),因?yàn)樵诤幽鲜∴徥£兾骶陀写笈婕Z。然而,各級(jí)官員對(duì)災(zāi)情總是輕描淡寫(xiě),力圖掩蓋真相。

  河南大饑荒歷史教訓(xùn)

  “災(zāi)荒完全是人為的,如果當(dāng)局愿意的話,他們隨時(shí)都有能力對(duì)災(zāi)荒進(jìn)行控制。”這位傳教士當(dāng)年從自己親身經(jīng)歷中得出的結(jié)論,在半個(gè)多世紀(jì)后被經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞.森(AmartyaSen)的深入研究作了理論上的證明,這也是森在1998年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的重要原因之一。他在《貧困與饑荒–論權(quán)利與剝奪》、《以自由看待發(fā)展》兩書(shū)中指出,貧困不單純是一種供給不足,而更多的是一種權(quán)利分配不均,即對(duì)人們權(quán)利的剝奪。由于格外注重“權(quán)利”,阿馬蒂亞.森強(qiáng)調(diào)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的是“權(quán)利”的分析方法,將貧困、饑荒問(wèn)題與“權(quán)利”緊密相連,指出相當(dāng)多的人的權(quán)利被剝奪才會(huì)導(dǎo)致大饑荒;從權(quán)利角度認(rèn)識(shí)貧困、饑荒問(wèn)題,把這看似單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題與社會(huì)、政治、價(jià)值觀念等因素綜合考慮,突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)僅從“經(jīng)濟(jì)”看問(wèn)題的角度,使經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野更加開(kāi)闊、分析更加深刻。通過(guò)對(duì)饑荒與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)機(jī)制的聯(lián)系的分析,他的研究說(shuō)明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背后離不開(kāi)社會(huì)倫理關(guān)系。這是他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大貢獻(xiàn),他也因此被稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良心”。1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)公告對(duì)他的研究作出如此評(píng)價(jià):“阿馬蒂亞.森在經(jīng)濟(jì)科學(xué)的中心領(lǐng)域做出一系列可貴的貢獻(xiàn),開(kāi)拓了供后來(lái)好幾代研究者進(jìn)行研究的新領(lǐng)域。他結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的工具,在重大經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題討論中重建了倫理層面。”

  阿馬蒂亞·森以大量資料和經(jīng)驗(yàn)研究為基礎(chǔ),證明現(xiàn)代以來(lái)雖然饑荒與自然災(zāi)害有密切關(guān)系,但客觀因素往往只起引發(fā)或加劇作用,權(quán)利的不平等、信息的不透明、言論自由的缺乏、政治體制的不民主才是加劇貧困和饑餓、導(dǎo)致大規(guī)模死亡的饑荒發(fā)生的主要原因,在糧食問(wèn)題的后面是權(quán)利關(guān)系和制度安排問(wèn)題。因?yàn)橹挥性诿裰髯杂傻目蚣苤?,信息才有可能公開(kāi),公眾才有可能就政策制定進(jìn)行公開(kāi)討論,大眾才有可能參與公共政策制定,弱勢(shì)群體的利益才能得到保障,政府的錯(cuò)誤決策才有可能被迅速糾正而不是愈演愈烈。在沒(méi)有重大災(zāi)害的承平時(shí)期,人們對(duì)民主的作用和意義往往并不在意;或許只有面對(duì)災(zāi)害的嚴(yán)重后果,人們才能意識(shí)到民主的重要。

  歷史經(jīng)驗(yàn)和理論研究都已說(shuō)明,對(duì)重大災(zāi)難的深刻反思,往往是社會(huì)改革、進(jìn)步的重要契機(jī)。只有在這個(gè)意義上,“多難”才能“興邦”;一個(gè)民族今天失去的,才能以明天的進(jìn)步作為補(bǔ)償。

  
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