原始人是怎樣剪指甲
在原始時(shí)代，科技沒(méi)有像現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)，人們想要修剪指甲的時(shí)候，應(yīng)該怎么辦呢?想要知道原始人是怎么剪指甲的，就和小編來(lái)看看下面的內(nèi)容吧。
原始人剪指甲的方法(一)
根據(jù)所生之身來(lái)源于父母的說(shuō)法，在古代，“剃發(fā)、 剪指甲，剪胡子”等一系列把自己身體上的某一部分剪下的的做法都是不孝的，樓主可以看到：古人是從不剃發(fā)的(男子都有很長(zhǎng)的頭發(fā))，從不剃胡須，因?yàn)檫@些都是拜父母所賜，剔除他們是不孝的表現(xiàn)(電視劇中的古人沒(méi)有胡須或是短發(fā)都是很假的)。
首先，古人不會(huì)刻意去剪指甲(不會(huì)刻意剪，當(dāng)然過(guò)長(zhǎng)了也會(huì)減，古人的頭發(fā)也沒(méi)有說(shuō)垂到地面上，也是會(huì)剪的)!那么，古人如果指甲長(zhǎng)了怎么辦?肯定是沒(méi)有”剪指甲刀”的，因?yàn)楣湃俗霾怀鰜?lái)這么細(xì)的硬質(zhì)材料的，他們用的是“很小的剪刀”，在建國(guó)很早的時(shí)候，沒(méi)有實(shí)行工業(yè)化的時(shí)候，咱們還是沿用的這種很小的剪刀，大約是叫“小修刀”吧。
原始人剪指甲的方法(二)
古人剪指甲的方法就是削和剪，并且 也出現(xiàn)很多專(zhuān)用的工具，剪刀的發(fā)明歷史可以追溯到商代，有出土的文物作證，漢字的剪字也在甲骨文發(fā)現(xiàn)過(guò)，意即前面還有刀。和我們現(xiàn)代人理解的相反，古人對(duì)指甲的講究更大，不單純是整潔衛(wèi)生的要求，而是加入了很多忌諱迷信的內(nèi)容。特別是女性，因?yàn)楣湃吮┞兜牟课恢挥忻娌亢褪植?，纖纖玉手也成了女性的第二張臉。周禮中對(duì)出生和死亡的人的指甲置放都有明確的要求。"甲為筋之余,甲不敷截筋不替。”古人認(rèn)為指甲是凝滯之物，不勤剪會(huì)抑制濁氣外發(fā)。所以大可不必為古人擔(dān)憂(yōu)。我想如果古人看到我們現(xiàn)代人對(duì)指甲這么隨便，會(huì)驚詫萬(wàn)分的。
原始人剪指甲的方法(三)
1.從對(duì)野生動(dòng)物的觀察可以得知，野生動(dòng)物如狼、豹、虎等，是在木頭，樹(shù)干，石頭上磨自己的爪子的。可以推斷，人類(lèi)在脫離獸群之前也是這樣修指甲的。
2.人類(lèi)開(kāi)始使用工具以后，在石器時(shí)代，人類(lèi)的指甲是在礫石或比較粗糙的砂巖上修整的。這從人類(lèi)磨制石器的制作方式可以看出來(lái)。
3.在人類(lèi)使用銅器的時(shí)代，因?yàn)殂~器比較軟，因此人類(lèi)指甲多數(shù)還是在石頭上修整，直到出現(xiàn)了比較堅(jiān)硬的青銅合金，人類(lèi)才開(kāi)始在青銅刀具上修磨自己的指甲。
4.從制作工藝上看，銼刀比剪刀的工藝要簡(jiǎn)單一些，因此人類(lèi)修指甲最先使用的刀具應(yīng)當(dāng)是指甲銼。當(dāng)然，在青銅還沒(méi)有大量普及的時(shí)代，普通人使用的工具還是石頭，只不過(guò)是精心挑選出來(lái)的石頭了。
5.西漢時(shí)期，歷史記載和考古遺存中就出現(xiàn)了剪刀，這一時(shí)期，當(dāng)是剪刀與銼刀共同修剪人類(lèi)指甲的階段。
6.漢代以后，上層社會(huì)人士主要使用銼刀，體現(xiàn)一種優(yōu)雅的品位。而勞動(dòng)人民主要使用剪刀，因?yàn)樗容^方便。當(dāng)然，這也不是絕對(duì)的。
7.西方的工具發(fā)展基本與東方同步，因此指甲刀的情況也類(lèi)似。
古人剪頭發(fā)的方法
古人雖然講究孝道，但是民間總是很多寬容和權(quán)變。唐朝包容開(kāi)放，男男女女對(duì)美的追求都特別極致。剪掉頭發(fā)做發(fā)型，用假發(fā)做接發(fā)，剃掉眉毛重新畫(huà)眉等等都是很司空見(jiàn)慣的事情。
另外，小孩子也是要剃頭的，剛生下來(lái)要剃胎發(fā)，成年之前也要剃頭，留個(gè)茶壺蓋啊，雙抓髻啊啥的，細(xì)究起來(lái)有點(diǎn)對(duì)少數(shù)民族不尊重，古代人認(rèn)為小孩兒要賤養(yǎng)，所以給小孩兒起名兒都是貓啊狗啊啥的，剃個(gè)頭，也是為了把小孩兒打扮成“胡人”的樣子以示低賤，好讓閻王爺不收，瘟病神不理。好養(yǎng)活。而成年男人也不是一輩子不理發(fā)， 古人認(rèn)為長(zhǎng)發(fā)及腰，就可以修剪了， 因?yàn)樘L(zhǎng)的頭發(fā)很難打理，就算結(jié)發(fā)髻也很不容易。還是不過(guò)理發(fā)是大事兒，須得選個(gè)黃道吉日，并且把剪下來(lái)的頭發(fā)收藏起來(lái)或者焚毀，以示對(duì)祖宗的尊敬，順便也防止被小人拿去做厭勝之事。
清人入關(guān)后，在順治二年(1645年)頒布了"剃發(fā)令"："自今布告之后，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃發(fā)。若規(guī)避惜發(fā)，巧辭予辯，嚴(yán)懲不貸。"這就是民間流傳的"留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭"的"剃頭政策"。當(dāng)時(shí)，官府就在街道邊或路口搭個(gè)棚子，旁邊豎一根上掛"剃發(fā)令"圣旨的旗桿，以示這里就是剃頭點(diǎn)兒。有哪個(gè)敢抗令不剃發(fā)的，抓住就砍頭，并且把人頭就勢(shì)也掛在那旗桿上。就這樣，大江南北確實(shí)有上千萬(wàn)漢人，因拒絕剃掉傳統(tǒng)長(zhǎng)發(fā)，而被殺了頭的。
清初的強(qiáng)制性剃頭，剛開(kāi)始是一律免費(fèi)的。后來(lái)，局勢(shì)鞏固了，剃頭成了人們的生活必須，也就改成收費(fèi)了。但剃頭的標(biāo)志性旗桿卻保留下來(lái)，剃頭的人在它上面掛些長(zhǎng)辮子，或掛塊寫(xiě)有"剃頭"倆字的布片兒當(dāng)幌子，這就是最早的"理發(fā)館"--剃頭鋪了。
清代至二十世紀(jì)上半葉那會(huì)兒，老百姓之間請(qǐng)客的主要方式就是請(qǐng)吃飯、請(qǐng)洗澡、請(qǐng)?zhí)觐^、請(qǐng)聽(tīng)?wèi)颉Ｄ菚r(shí)固定的剃頭鋪兒不多，主要是流動(dòng)方式的剃頭挑子。所謂剃頭挑子，就是剃頭手藝人走街串巷，招攬買(mǎi)賣(mài)，給人剃頭的工具和招牌。剃頭挑子就是一條大扁擔(dān)挑子，挑子一頭兒是一個(gè)有三層抽屜的木質(zhì)工具箱，里面裝著剃頭的必要工具，如，剃頭刀多把(剃頭的刀子和刮臉、刮胡子的刀子要分開(kāi))、大小剪子(小剪子用來(lái)給客人修剪鼻毛)、梳子、篦子、掏耳勺(那時(shí)剃頭有項(xiàng)給客人掏耳朵的義務(wù)內(nèi)容)毛巾、大布(圍在客人脖子上的大圍巾)豬胰子(豬胰臟做的肥皂)等等。這個(gè)工具箱同時(shí)也是客人坐的板凳(剃頭匠沒(méi)有坐著的資格，只能永遠(yuǎn)站著);挑子的另一頭兒，就是一個(gè)小型炭火爐，上面架一個(gè)裝滿(mǎn)水的銅洗臉盆，盆里的熱水，用來(lái)給客人擦臉，涮毛巾用。因此，民間就留下了"剃頭挑子一頭熱"的著名俗語(yǔ)。那時(shí)，剃頭匠都是男人，沒(méi)有女人;剃頭的客人也全是男賓，沒(méi)有女賓;女人是決不到那那兒修理自己頭發(fā)的。
在影視劇中，清朝男人雖然留辮子，但他們留著“陰陽(yáng)頭”，只剃光了頭上前半部分，在后面才梳成一條又粗又長(zhǎng)的辮子。而在港臺(tái)一些影視劇里，甚至頭皮都不剃光，只是梳一根大辮子。但如果當(dāng)時(shí)的人們真是港臺(tái)影視那樣的留法，那可就都是死罪臨頭了。
那一時(shí)期的辮子樣式，有個(gè)專(zhuān)門(mén)的叫法：“金錢(qián)鼠尾”，也就是后腦勺留一撮頭發(fā)然后垂直留辮子。也有人說(shuō)，留的辮子細(xì)長(zhǎng)，要能從銅錢(qián)孔中穿出，所以才那么叫?？傊褪悄X門(mén)心留一小撮頭發(fā)，然后梳一條小辮兒。那形象，不是搞行為藝術(shù)的，還真不敢去挑戰(zhàn)大眾的審美。而現(xiàn)在有關(guān)清朝的戲的那種后腦勺大辮子的發(fā)式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是這個(gè)樣子的。所以什么康熙啊、雍正啊、乾隆啊都應(yīng)該梳的是上圖的清前期和清中期的發(fā)型，絕對(duì)不是影視作品里妥妥的全都是大辮子那樣的呀!
到了清朝干隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國(guó)人對(duì)辮子做些改良，頭頂留的頭發(fā)有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時(shí)期外國(guó)人大量來(lái)華，對(duì)這種發(fā)型親切地稱(chēng)為“豬尾巴”，這甚至一度成為外國(guó)人對(duì)中國(guó)男人的主要印象。
到了清朝晚期——就是蘇乞兒生活的時(shí)代——發(fā)型又有變化，留的頭發(fā)更多了，男人們都以拖一根又粗又長(zhǎng)的大辮子為榮，很多人形容為“牛尾巴”，如同一般“辮子戲”中表現(xiàn)的那樣。到那時(shí)候，經(jīng)過(guò)兩三百年的熏陶，不管外國(guó)人怎么嘲笑，我們已經(jīng)以辮子為美了，不讓留還不高興。太原有位鄉(xiāng)紳，滿(mǎn)清滅亡后，因?yàn)檗p子被革命黨剪了，自己在日記里寫(xiě)：“上年五月被賊剪發(fā)半截，恨賊為亂難當(dāng)，莫能寢其皮而食其肉，為此生之大憾。”而魯迅先生寫(xiě)的《風(fēng)波》，七斤因?yàn)橛腥艘艮p子，嚇得連城都不敢進(jìn)了。
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