我國(guó)的奴隸制社會(huì)和它的瓦解過(guò)程
奴隸制社會(huì)起源于夏朝，在世界多地都有發(fā)現(xiàn)此種社會(huì)體制。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的我國(guó)的奴隸制社會(huì)和它的瓦解過(guò)程，一起來(lái)看看吧。
我國(guó)的奴隸制社會(huì)和它的瓦解過(guò)程
屬于東方較為專制型的原始社會(huì)末期，奴隸制國(guó)家是以“最高的所有者或唯一的所有者的資格”出現(xiàn)的。(馬克思《資本主義生產(chǎn)以前各形態(tài)》人民出版社1956年版第30頁(yè))我國(guó)的原始社會(huì)屬于東方較為專制型，其奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生就是西周國(guó)的建立：周王自稱是上天的長(zhǎng)子，被賦于一切的所有權(quán)，這明白地反映在康王時(shí)的大盂鼎銘文上：周天子“受天有大命”，“受民受疆土”，即西周國(guó)的所有自由人都是周天子的臣民——受周天子一人統(tǒng)治的奴隸(不是指當(dāng)作牲畜的奴隸)，這種臣民在這銘文中叫作“民”;西周國(guó)的疆土和在這疆土范圍里的所有財(cái)產(chǎn)，其中包括被當(dāng)作牲畜的奴隸，都?xì)w周天子一人所有。
西周初，周天子把西周國(guó)中所有普通自由人中的大部分置于他的直接統(tǒng)治下，同時(shí)又把西周國(guó)中的大部分財(cái)產(chǎn)(包括奴隸)歸他直接所有后，就以鎬京為中心建立了王畿。接著，他按公侯伯子男五個(gè)等級(jí)，將剩下的普通自由人和財(cái)產(chǎn)(包括奴隸)封賜給周族的人和異姓功臣(包括殷王子孫)。這些受封者稱諸侯，他們從周天子那里得到的一切，沒(méi)有所有權(quán)，只有使用權(quán)和享受權(quán)，他們必須行施定時(shí)向周王朝貢的義務(wù)。這些諸侯是周天子的臣工，即幫助周天子管理國(guó)家的奴隸(這奴隸當(dāng)然不是指那被當(dāng)作牲畜的奴隸)。
在王畿內(nèi)，鎬京稱“國(guó)”，“國(guó)”的四郊稱“鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”外稱“遂”。在“國(guó)”、“鄉(xiāng)”、“遂”中，都居住有周天子直接統(tǒng)治的普通自由人，他們是王畿內(nèi)的一般公民，也被叫作自由民。一般公民以個(gè)體家庭為單位，每家由家長(zhǎng)在“鄉(xiāng)”或“遂”的地方獲得國(guó)家分配給他的田一百畝。每?jī)蓚€(gè)百畝之間有“遂”，“遂上有徑”。十家為一基本行政組織，耕地一千畝。每?jī)蓚€(gè)千畝之間有“溝”，“溝上有畛”。百家稱“里”，置“社”，稱“里社”，耕地一萬(wàn)畝，成一方塊，四周由“洫”圍著，“洫上有涂”?！对?shī)經(jīng)•良耜》有“以開(kāi)百室”，“百室盈止”的話，說(shuō)明西周初百家為一行政組織，后來(lái)由于人口的蕃衍，才出現(xiàn)五十家、二十五家組成的“里”。千家耕地十萬(wàn)畝，每?jī)蓚€(gè)十萬(wàn)畝之間 有“澮”，“澮上有道”。一萬(wàn)家耕地一百萬(wàn)畝，四周有“川”，“川上有路”，可以直達(dá)京城。《詩(shī)經(jīng)•噫嘻》中說(shuō)：“駿發(fā)爾私，終三十里。”“三十里”是取其整數(shù)，實(shí)為三十三里又多半里，其中“遂”和“經(jīng)”、“溝”和“畛”、“洫”和“涂”、“澮”和“道”、“川”和“路”共占去半里。這“三十里”見(jiàn)方的耕地是一百萬(wàn)畝。
一般公民開(kāi)發(fā)出來(lái)的耕地叫“私田”。所謂“私田”是指這耕地永久地歸每家使用，上面的收獲物歸每家所有，但這耕地的所有權(quán)仍然屬于周天子。王畿內(nèi)使用“私田”的公民必須向國(guó)家交稅，稅率是每百畝地上收獲物的十分之一。
王畿內(nèi)，在“遂”的地區(qū)之外，有周天子賜予他手下卿、大夫的采邑地，稱“都鄙”。大諸侯國(guó)里也有諸侯國(guó)君賜予他手下大夫“都鄙”這樣的采邑地。采邑主還有周天子或諸侯國(guó)君賜予他的普通自由人和包括奴隸在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)。這些普通自由人主要是采邑主同一家族里的人，還有因種種原因依附于采邑主的普通自由人。
采邑地(包括大諸侯國(guó)君賜予他們手下大夫的采邑地)上實(shí)行著兩種奴隸制經(jīng)濟(jì)。
一種奴隸制經(jīng)濟(jì)是采邑主直接經(jīng)營(yíng)的“甫田”經(jīng)濟(jì)。“甫田”面積相當(dāng)大，《詩(shī)經(jīng)•甫田》中說(shuō)：“倬彼甫田，歲取十千。”即每年耕種一萬(wàn)畝田，其他的休耕。“甫田”經(jīng)濟(jì)就是采邑主直接經(jīng)營(yíng)的奴隸制大莊園經(jīng)濟(jì)，在“甫田”上從事集體勞動(dòng)的是采邑主的奴隸，他們?cè)凇陡μ铩菲斜唤凶?ldquo;農(nóng)人”。這些奴隸是勞動(dòng)工具，不被當(dāng)作人，過(guò)的是非人生活，就是在豐收年景，采邑主給他們陳糧吃已經(jīng)是優(yōu)惠了。而采邑主在“甫田”上收到的糧食堆得象小山，要裝“千斯倉(cāng)”，“萬(wàn)斯箱”。
采邑地上另一種奴隸制經(jīng)濟(jì)就是《詩(shī)經(jīng)•大田》中說(shuō)的“大田”經(jīng)濟(jì)。耕種“大田”的是隸屬于采邑主的普通自由人，田制是“井田制”：八家為一基本單位，每家從采邑主那里由家長(zhǎng)分到“私田”一百畝，加上中央的一百畝“公田”，共九百畝，成井字形;中央一百畝“公田”由八家共同耕種，其收獲物為公有，由采邑主征收、安排和使用;“私田”上的收獲物全部歸各家所有。采邑地上普通自由人分配到的“私田”和王畿里公民分配到的“私田”，其含義是一樣的：土地所有權(quán)屬于周天子，他們只有永久使用權(quán);不同的是，“大田”上的“私田”是采邑主直接分配給他們的，王畿里的“私田”是周天子直接分配給公民的。
在采邑地的“大田”上分到“私田”的各家長(zhǎng)叫“農(nóng)夫”，他們?cè)谔锢?ldquo;播厥百谷”，一眼望去，“大田多稼”。收割的時(shí)候，他們?cè)谧约旱奶锢锪粜┣f稼，讓缺乏勞力、生活困難的寡婦拿回去，以表示互相照顧。“雨我公田，遂入我私”，“農(nóng)夫”們對(duì)周天子(通過(guò)采邑主)分給他們“私田”是感恩戴德的，希望老天先把雨下到“公田”里，讓“公田”里的莊稼比自己“私田”里的長(zhǎng)得好。“農(nóng)夫”是一般奴隸主，他們也有數(shù)量不等的奴隸，“農(nóng)夫”耕種“私田”時(shí)當(dāng)然使用奴隸的勞動(dòng)。——其時(shí)在耕地里使用奴隸勞動(dòng)，與使用牲畜勞動(dòng)是一個(gè)概念。
諸侯“邦國(guó)”實(shí)行著和采邑地“都鄙”上一樣的兩種奴隸制經(jīng)濟(jì)：“大田”上實(shí)行“井田制經(jīng)濟(jì);“甫田”上實(shí)行諸侯國(guó)君自己直接經(jīng)營(yíng)的奴隸制大莊園經(jīng)濟(jì)。此外，諸侯國(guó)君還有“籍田”一百畝。“籍田”相當(dāng)于“井田制”中的“公田”，說(shuō)明諸侯國(guó)君也有耕種“公田”的義務(wù)。每年初春，諸侯國(guó)君要舉行“籍田禮”，首先是諸侯國(guó)君象征性地自己親自耕種一下這塊“公田”，然后由他的奴隸集體耕種好。
周天子有“籍田”一千畝。每年初春，周天子舉行的“籍田禮”是很隆重的：周天子在三位“保介”的幫助下親載耒耜在“籍田”里三推，表示他親自耕種了“公田”，隨后，來(lái)參加“籍田禮”的“公”一級(jí)的官員各六推，“卿”一級(jí)的官員各九推，“大夫”一級(jí)的官員各十二推，表示自己協(xié)助了周天子在“公田”上勞動(dòng)。最后由周天子的奴隸集體把“籍田”耕種好。
周天子和諸侯國(guó)君如此重視“籍田”，是為了維護(hù)“井田制”經(jīng)濟(jì)。
現(xiàn)在我們看到，在西周國(guó)里，從周天子到一般公民，從諸侯國(guó)君、采邑主到在“井田制”經(jīng)濟(jì)下生活的普通自由人，都是按照占有財(cái)產(chǎn)的多少分成等級(jí)的。各等級(jí)享有不同的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，國(guó)家保護(hù)這些權(quán)利，用法律給以詳細(xì)的規(guī)定和說(shuō)明，這就是“禮”。凡是國(guó)家規(guī)定的法律不涉及到奴隸，奴隸不僅不算是公民，而且不算是人，是被當(dāng)作一種物品的。
王畿里的一般公民以及諸侯“邦國(guó)”和采邑地“都鄙”里在“井田制”經(jīng)濟(jì)下生活的普通自由人，對(duì)奴隸來(lái)說(shuō)，他們是一個(gè)特權(quán)階級(jí)，即奴隸主階級(jí)。西周國(guó)是奴隸主的國(guó)家，它控制著奴隸使之服從，首先是奴隸主用來(lái)鎮(zhèn)壓奴隸的工具。但是這些普通奴隸主也要服從國(guó)家規(guī)定的秩序，有遵守“禮”的義務(wù)，違反者，輕則懲罰，重則處死。所以國(guó)家也控制他們使之服從。
管理國(guó)家的是官吏，他們掌握著公共權(quán)力，掌握著征稅權(quán)(諸侯國(guó)君和采邑主掌握著征收“井田制”的“公田”上的收獲物之權(quán))，他們作為社會(huì)機(jī)關(guān)駕于社會(huì)之上。周天子、諸侯國(guó)君、卿、大夫等等各級(jí)官吏是按長(zhǎng)子世襲的，只有他們和他們的子孫后代享有擔(dān)任國(guó)家官職的權(quán)利。這些人形成奴隸主貴族階級(jí)，永遠(yuǎn)駕于社會(huì)之上，永遠(yuǎn)是西周奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治者。可見(jiàn)，由普通奴隸主組成的自由民階級(jí)是被奴隸主貴族階級(jí)統(tǒng)治的被統(tǒng)治階級(jí)。
隨著時(shí)間的流馳，諸侯“邦國(guó)”和采邑地“都鄙”里在“井田制”經(jīng)濟(jì)下生活的普通自由人對(duì)耕種“公田”漸漸失去了熱情和主動(dòng)性，“公田”上的收獲不佳。諸侯國(guó)君和采邑主為了保證“公田”上的收獲，把每個(gè)“井田”上的百畝“公田”也分給一戶去耕種，然后在每家的百畝“私田”上取去十畝的收獲物。“八夫?yàn)榫?rdquo;變成了“九夫?yàn)榫?rdquo;;八家同養(yǎng)“公田”百畝變成了九家各養(yǎng)“公田”十畝，這就是“什一而籍”。諸侯國(guó)君和采邑主在每家的百畝“私田”上再也不會(huì)定哪十畝是“公田”了，他們開(kāi)初可能是根據(jù)每家百畝田上的實(shí)際收獲物的十分之一收取其收獲物的，后來(lái)就按自己定的數(shù)值收取了。“公田”名存實(shí)亡了。
從上可見(jiàn)，“井田制”從“九一而助”發(fā)展到“什一而籍”，最后是按田畝收租。原來(lái)在“井田”上勞動(dòng)的“農(nóng)夫”現(xiàn)在已經(jīng)變成了諸侯國(guó)君和采邑主的世襲佃農(nóng)——農(nóng)奴了。
一些大諸侯國(guó)干脆學(xué)王畿的做法，把原來(lái)在“井田”上勞動(dòng)的“農(nóng)夫”變成由諸侯“邦國(guó)”直接治理的一般公民，對(duì)他們耕種的“私田”征收“什一”的稅收。
與“井田制”經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解的同時(shí)，采邑地和諸侯國(guó)里的奴隸制大莊園經(jīng)濟(jì)——“甫田”經(jīng)濟(jì)也在逐漸瓦解。由于奴隸在“甫田”上集體勞動(dòng)時(shí)的怠工，使“甫田”上的收成不好，于是采邑主和諸侯國(guó)君把“甫田”分成 一小塊一小塊后，再分給原來(lái)在“甫田”上集體勞動(dòng)的奴隸——“農(nóng)人”去耕種。“農(nóng)人”依附在他分到的一小塊土地上，沒(méi)有自由人那樣的人生自由，每年給采邑主或諸侯國(guó)君繳納比自由人重得多的款項(xiàng)。采邑主和諸侯國(guó)君轉(zhuǎn)讓這些小塊土地時(shí)，將“農(nóng)人”和土地一起轉(zhuǎn)讓。
現(xiàn)在這些“農(nóng)人”已不被當(dāng)作奴隸了，但也不被當(dāng)作自由人，已變成了隸農(nóng)。
到宣王時(shí)，宣王宣布“不籍千畝”。這表明，西周初建立起來(lái)的我國(guó)奴隸制社會(huì)的奴隸制經(jīng)濟(jì)——“井田制”經(jīng)濟(jì)和“甫田”經(jīng)濟(jì)，到宣王時(shí)已經(jīng)完全解體。
在王畿里，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，自由民(周天子直接統(tǒng)治的一般公民)除了經(jīng)營(yíng)自己原來(lái)的土地外，又進(jìn)行開(kāi)發(fā)荒地的活動(dòng)，與此同時(shí)，他們把自己的奴隸釋放，又招來(lái)逃亡的奴隸，把開(kāi)發(fā)出來(lái)的土地分配給他們耕種，收取其田租，建立起封建生產(chǎn)關(guān)系。
自由民階級(jí)(普通奴隸主)中分化出地主分子，地主階級(jí)出現(xiàn)了。
西周厲王時(shí)，王畿里建立起來(lái)的這種封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)很普遍，厲王為滿足自己的利欲，又為了給國(guó)家增加財(cái)政收入，對(duì)自由民自己開(kāi)發(fā)出來(lái)的耕地上的收獲實(shí)行了嚴(yán)厲的搜括，遭到公民的普遍反對(duì)，最后終于發(fā)生國(guó)民暴動(dòng)，厲王被趕跑了。宣王時(shí)，國(guó)家承認(rèn)這些開(kāi)墾出來(lái)的耕地為自由民的“私田”，也實(shí)行“什一”的稅收。宣王的這種做法緩和了其時(shí)的社會(huì)矛盾。
周平王東遷之后，周天子失去了以前的威嚴(yán)和權(quán)力。諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者生活奢侈腐敗，高利貸盤剝盛行，大多數(shù)自由民的經(jīng)濟(jì)急劇下降，瀕臨破產(chǎn)。為了避開(kāi)官吏的壓榨和高利貸的粗暴蹂躪，許多自由民托庇于有權(quán)勢(shì)者以求保護(hù)，條件是他們把自己的土地轉(zhuǎn)讓到有權(quán)勢(shì)者名下，以獲得終身能使用這塊土地的權(quán)利。這些原本是受諸侯國(guó)直接治理的公民——自由民，現(xiàn)在已變成了有權(quán)勢(shì)者的農(nóng)奴，不再受國(guó)家的治理了。
這些有權(quán)勢(shì)者大多數(shù)已不是昔日的舊奴隸主貴族，而是靠戰(zhàn)功和受寵起家的新興貴族。他們不斷地從諸侯國(guó)君的賞賜中得到越來(lái)越多的采邑地，并且他們的采邑地?zé)o論在形式上還是在本質(zhì)上都與舊采邑地不同了。請(qǐng)看春秋時(shí)代的《子仲姜鎛》：“陶叔又成榮于齊邦，侯氏(齊諸侯國(guó)國(guó)君)錫(賜)之邑二百又九十九邑，與邶之民人都鄙。”從中我們清楚地看到，這二百九十九邑原來(lái)是齊國(guó)直接治理的地方，居住在這些地方的人原來(lái)是向國(guó)家交稅的公民，現(xiàn)在齊國(guó)國(guó)君把這些地方連同居住在這些地方上的公民都賞賜給了陶叔，成了他的采邑地，因而居住在這些地方上的原來(lái)向國(guó)家交稅的公民，現(xiàn)在變成了向陶叔交租的農(nóng)奴。
齊國(guó)國(guó)君賞賜給陶叔的還有“邶”地的“都鄙”。這種舊式的采邑地現(xiàn)在也已經(jīng)變了：原來(lái)在“井田制”經(jīng)濟(jì)下生活的普通自由人“民”現(xiàn)在已經(jīng)成了向陶叔交租的農(nóng)奴;原來(lái)在“甫田”上集體勞動(dòng)的奴隸“人”(西周時(shí)叫作“農(nóng)人”，春秋時(shí)叫作“庶人”)，現(xiàn)在已經(jīng)成了陶叔的隸農(nóng)。
可見(jiàn)，春秋時(shí)，奴隸主貴族階級(jí)中分化出了封建大地主貴族階級(jí)。
春秋時(shí)，自由民階級(jí)中有一部分逸民，他們帶著鄙視自由人從事生產(chǎn)勞動(dòng)的毒刺，投靠到貴族門下，以從事政治和意識(shí)形態(tài)方面的活動(dòng)來(lái)求取功名，成為奴隸主貴族階級(jí)和封建大地主貴族階級(jí)的依附者。
春秋時(shí)，自由民階級(jí)中還有經(jīng)商和從事手工業(yè)的，稱作“商民”和“工民”，后來(lái)他們逐漸結(jié)合成一體，成為“商工之民”。他們經(jīng)營(yíng)大規(guī)模的工場(chǎng)奴隸勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)，又利用連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，大放高利貸，與新起的地主階級(jí)爭(zhēng)利。
就這樣，在春秋時(shí)，我國(guó)奴隸制社會(huì)中的自由民階級(jí)(普通奴隸主階級(jí))由于它內(nèi)部的分化瓦解而消滅了。
到春秋后期，封建大地主貴族階級(jí)已經(jīng)十分強(qiáng)大，那些封建大地主貴族在諸侯國(guó)的中央機(jī)構(gòu)中擔(dān)任卿、大夫的高級(jí)官職，助國(guó)君掌管國(guó)政，并把他們的官職變成由他們的子孫世襲。他們以種種理由從國(guó)君那里獲得賞田和其他賞賜，把諸侯國(guó)直接治理的土地和一般公民慢慢抽空。在魯國(guó)，封建大地主貴族季孫、叔孫和孟孫甚至三分公室，后來(lái)又四分公室。
為了保證國(guó)家的財(cái)政收入以維護(hù)魯國(guó)的奴隸主貴族階級(jí)的統(tǒng)治，魯國(guó)于公元前五九四年實(shí)行“初稅畝”。
“初稅畝”的含義是什么呢?按原來(lái)奴隸制西周國(guó)的規(guī)定，采邑主從周天子或從諸侯國(guó)君那里獲得采邑地后，他們的義務(wù)只是定期向周天子或諸侯國(guó)君朝貢?，F(xiàn)在，魯國(guó)國(guó)君直接治理的土地和一般公民幾乎已被有權(quán)勢(shì)者(封建大地主貴族)取空，他主要地靠這幾個(gè)有權(quán)勢(shì)者的朝貢是無(wú)論如何維持不了魯國(guó)的奴隸主貴族階級(jí)的統(tǒng)治的，所以魯國(guó)只得作出這樣的改革：在全國(guó)范圍內(nèi)，不論是國(guó)家直接治理的田還是那些有權(quán)勢(shì)者的采邑地里的田，國(guó)家一律按田畝數(shù)的多少收稅。
可見(jiàn)，“初稅畝”的意思不是說(shuō)，原來(lái)奴隸制國(guó)家沒(méi)有實(shí)施按田畝收稅，直到公元前五九四年才開(kāi)始。在周天子直接統(tǒng)治的王畿內(nèi)，一直是按田畝向自由民收稅的。西周后期，“井田制”已毀壞，大諸國(guó)也開(kāi)始實(shí)施按田畝向自由民收稅。春秋時(shí)，幾乎所有的諸侯國(guó)都實(shí)施按田畝向自由民收稅。‘初稅畝”的意思只是指：魯國(guó)從公元前五九四年開(kāi)始對(duì)采邑地里的田也按田畝收稅了。
“初稅畝”也不是說(shuō)奴隸制國(guó)家開(kāi)始承認(rèn)封建地主對(duì)土地的私有權(quán)。在東方專制式的奴隸制國(guó)家和封建國(guó)家里，土地從來(lái)沒(méi)有成為真正的私有，“初稅畝”只是奴隸制國(guó)家承認(rèn)封建大地主貴族對(duì)他們采邑地上的土地的永久使用權(quán)。——在以前，從法理上講，周天子或諸侯國(guó)君是可以隨時(shí)將采邑地收回或重新賞賜給別人的。
從“初稅畝”中得到好處的主要是奴隸主貴族階級(jí)。這個(gè)行將滅亡的階級(jí)能從“初稅畝”中得到比以前多一些的國(guó)家財(cái)政收入來(lái)維持自己的奴隸制統(tǒng)治。封建大地主貴族階級(jí)也因自己奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)還未成熟，與奴隸主貴族階級(jí)達(dá)成了妥協(xié)，讓奴隸制貴族階級(jí)的統(tǒng)治茍延殘喘一段時(shí)間。
其他大諸侯國(guó)的情況和魯國(guó)差不多。如晉國(guó)的六卿和齊國(guó)和田成子，非但擁有濃厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且掌握著本國(guó)的大權(quán)，以致晉國(guó)和齊國(guó)的國(guó)君對(duì)他們毫無(wú)辦法，只得依賴他們來(lái)保持自己國(guó)家的奴隸制統(tǒng)治。齊國(guó)的宰相晏嬰就嘆道：“此季世也，吾弗知，齊其為陳氏矣!”
這正如恩格斯所說(shuō)：“社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)決不是緊跟著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活條件的這種劇烈變革發(fā)生相應(yīng)的改革。”(《反杜林論》單行本第102頁(yè))從上看到，春秋時(shí)期，特別是它的后期，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)是封建的生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活條件已經(jīng)是封建的經(jīng)濟(jì)生活條件，但社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)還是奴隸主貴族階級(jí)統(tǒng)治下的政治結(jié)構(gòu)。
當(dāng)然，其時(shí)的地主階級(jí)的代表——封建大地主貴族是不會(huì)讓本國(guó)的奴隸主貴族階級(jí)統(tǒng)治的政權(quán)靠他們來(lái)長(zhǎng)期維持的，他們?cè)诟髯缘膰?guó)家里不斷壯大自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，收買人心，又在不斷地壯大自己的政治力量，準(zhǔn)備著推翻本國(guó)奴隸主貴族階級(jí)的統(tǒng)治和建立本階級(jí)政權(quán)的斗爭(zhēng)。最后，晉國(guó)的六卿在兼并成趙、韓、魏三家后，于公元前四0三年第一個(gè)推翻了奴隸制晉國(guó)，建立起了趙、韓、魏三個(gè)封建制國(guó)家。之后，齊國(guó)的田氏也于公元前三八六年滅掉了奴隸制姜姓齊國(guó)，建立起了封建制田姓齊國(guó)。其他大國(guó)如秦、楚、燕，則以變法的方式程度不同地將奴隸制國(guó)家改變成為封建制國(guó)家。
可見(jiàn)，我國(guó)的封建社會(huì)開(kāi)始的絕對(duì)年代是公元前四0三年。
把我國(guó)封建社會(huì)的開(kāi)始定在公元前四七五年是錯(cuò)誤的。確定一個(gè)新社會(huì)的開(kāi)始，應(yīng)該以代表舊制度的政權(quán)滅亡或新興階級(jí)成功地推翻舊政權(quán)和建立新政權(quán)為根據(jù)。例如，公元四七六年西羅馬帝國(guó)滅亡標(biāo)志著歐洲奴隸制時(shí)代結(jié)束和封建社會(huì)開(kāi)始;一六四0年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，這次革命于一六四九年推翻了斯圖亞特王朝，處死查理一世，建立起資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的共和國(guó)，因此，歐洲的資本主義社會(huì)是從一六四0年開(kāi)始的;等等。公元前四七五年，沒(méi)有發(fā)生東周奴隸制國(guó)家滅亡的事，也沒(méi)有發(fā)生有一個(gè)諸侯國(guó)的新興地主階級(jí)成功地推翻本國(guó)奴隸制統(tǒng)治和建立新興地主階級(jí)政權(quán)的革命和變法。要說(shuō)這一年發(fā)生了有影響的大事，只有一件：周元王接位。周元王是東周奴隸主貴族階級(jí)的首領(lǐng)，東周奴隸制政權(quán)的代表，他的接位只能決定東周自周元王接位后仍然是奴隸制社會(huì)。
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