河姆渡人，距今7000多年生活在長江下游的古人類。也是我國的古人類之一，那你知道河姆渡人有用自己的小孩招待貴賓的習俗嗎?下面是學習啦小編分享的河姆渡人為什么會吃小孩，一起來看看吧。

　　河姆渡人為什么要吃小孩

　　河姆渡是中國浙江寧波最早出現(xiàn)的人類文明，考古學發(fā)現(xiàn)，公元前4900年左右，那里已開始種植水稻，遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)許多制作精美的玉器。然而事情并非那樣理想，因為遺址中一處吃剩的魚骨中發(fā)現(xiàn)了小孩的頭骨，河姆渡人吃小孩。

　　江南的自然條件可謂優(yōu)越，河姆渡人卻為何吃小孩呢?近日讀《世界通史》看到記載，在澳洲土人中，如公社來了顯貴的客人，而又沒有好事物待客，便殺掉一個孩子，把他的肉煮給客人吃，這算是最高的禮遇。遠古時甚至近代，世界各地的人因饑荒而吃人的例子恐怕都能找到，但用孩子招待客人的習俗就極為罕見了。古西臘神化中，一個驕傲自大的人坦塔羅斯，為了考驗諸神能否洞查一切，竟然把自己的兒子燒烤成菜，給神吃。他的結果是被判處忍受無限的饑渴，在地獄中受無盡的痛苦。所以歐洲人肯定不會這么做。但中國這樣的事卻有，戰(zhàn)國時易牙把自己的兒子殺了給齊王吃，劉備逃難中有一村夫殺了自己的妻子給他吃，可見中國人以親人的肉招待貴賓的概念的確有。河姆渡人遺址中發(fā)現(xiàn)所吃兒童，恐怕就是這種習俗的最早例證。此外，考古認為距今三四萬年前，海洋比現(xiàn)在低，澳洲與亞洲是陸地相聯(lián)，澳洲土人是從亞洲走過去的，而澳洲也出土過與河姆渡人使用相類似的漁獵工具，這說明河姆渡人與澳洲土人在起源和文化上都有聯(lián)系，甚至澳洲人吃孩子的習俗可能是河姆渡人的遺風，因為河姆渡人無疑比澳洲土人更發(fā)達，后文中會講他們?nèi)绾伟堰@種習俗發(fā)揚光大。

　　河姆渡文明的鼎盛時期毀滅于公元前2200年左右的大洪水，之后崛起的是黃河流域為代表的中原文化?？脊艑W同樣發(fā)現(xiàn)這個文明受河姆渡文明影響，進而有人認為華夏文明是兩個文明共同的產(chǎn)物，我想這點是毫無疑問的?？季恐性幕?，一個特征是其與世界其他代表性的同期古代文明許多相似之處。體現(xiàn)在青銅器的使用，文字的出現(xiàn)，車的創(chuàng)造等;中國道學的概念應當算起始于伏羲的八卦，印度的佛教起源自婆羅門教，多讀些佛經(jīng)道經(jīng)會發(fā)現(xiàn)這兩種思想其實同屬一種，非常相近，所說不同，但相互呼應;起源自黃帝炎帝的草藥醫(yī)學，印度也是古而有之;中國最早的天文也與印度相似。這些應算華夏文明的主體，而且與世界同步，但均與河姆渡文明無關，與河姆渡文明相關的恰是些完全中國特色的。

　　中國受河姆渡影響的特色文明有那些呢，一，中國古人認為天圓地方，這個概念最早出現(xiàn)于河姆渡的玉器上，世界其他古代文明認為地是平的，卻沒說地是方的，好象也沒說天是圓的?？上靾A地方是錯的。二，玉器文化起源自河姆渡，與青銅器比較，玉器更重于裝飾性，而不是實用性，中國古代的玉可貴重到價值連城，沒用的東西炒到那么貴，河姆渡是炒作思想的先祖。三，中國人好吃，河姆渡人的玉器上出現(xiàn)的神靈叫饕餮，意為貪吃，當然世界各民族都愛吃，但中國人對吃的研究登峰造極。四，中國人在道家思想的基礎上發(fā)展出了極豐富多彩的兵法思想，與之對應的是其他民族的宗教信仰，可惜兵法最終沒能戰(zhàn)勝洋槍洋炮。那么中國人為何發(fā)展出兵法而不是宗教，我想起點就在于河姆渡人吃小孩的習俗，此習俗徹底發(fā)揚光大了。以幾例說明之間的相關性，中國兵法講不戰(zhàn)而屈人之兵，其中心思想是叫人不要與我為敵，那么連孩子都舍得殺了給人吃，還有什么舍不得，如此友好，誰還忍心打他呢?所以中國對侵略者一貫是表面友好，暗地里同化;苦肉計，以孩子招待客人，給人心里的震撼力恐怕遠大于美食本身，犧牲自己換取別人的信任，由此發(fā)展出苦肉計應當不難;美女計，把西施這樣的女兒送給別國，應算這種待客之禮的變種;攻心術，兵法重在攻心，吃小孩必竟行為特別，對此人心理變化一定極深刻復雜，有利于了解人心，從而找出控制之道，比如勾踐打敗深知《孫子兵法》的吳王闔閭，是用了些死囚在陣前自殺，引起吳軍大亂，此招不見出處，倒有些象吃小孩的待客之道。當然中國兵法受道教思想的影響，有其高深之處，但上述論述體現(xiàn)的是中國兵法獨到之處。

　　中國文化中兩種文化那種占上風呢?中華民族自稱炎黃子孫，河姆渡人的后代也不知哪里去了，似乎是中原文化占上風。但上述河姆渡文明的影響卻很大程度代表了中國文化的主流，決定中國社會的正是兵法的一些思想。此外北方民族久經(jīng)戰(zhàn)亂，如戰(zhàn)國時秦軍坑殺趙軍40萬，趙為秦所滅時說是趙國再無男兒，后項羽又坑殺秦軍20萬，但江南卻很少戰(zhàn)亂，打到那兒就投降了，統(tǒng)一后的中國人口可以自由遷移，一次次戰(zhàn)亂后的北方民族是否已很大程度被江南人氏取代，并非無此可能。而現(xiàn)在中國人努力海外遺民的又大有人在，可惜人種不同未必能成。其實河姆渡人很厲害。

　　從前面提到的中原文明看，青銅器、造車、文字等均屬有形的實體，物質(zhì)文明，代表了生產(chǎn)力的發(fā)展，而河姆渡文明重在思想，頗像道中的無，控制萬物卻含而不露。如此厲害的文明卻有一致命的弱點，就是沒有超越自身發(fā)展的能力。以澳洲土著為例，直到近代歐洲人去時也還是土著。引發(fā)中國燦爛歷史的無疑是中原文明，但另一個含而不露的文明卻總在不知不覺中取代它的統(tǒng)治地位，之后就開始停滯不前，再由外力一次次打破它。中原文化是一次，之后佛教傳入又帶來一些新的文明和思想，再以后甚至是蒙古、滿族這樣的少數(shù)民族帶來的沖擊，近現(xiàn)代的西方列強也算吧，然而最終總是那個含而不露的文明把中國領回舊路。歷史課上說清末江南出現(xiàn)過資本主義萌芽，但中國的確沒有自己產(chǎn)生資本主義，所以萌芽也是假的。

　　有這個致命弱點的文明終究還是會發(fā)展下去，這種文明說到底還是一種思想，用它的人自己也未必認識到。一種表面上無私，本質(zhì)上卻極端自私的思想，當然不能指望它自己消滅自己，用它的人還在生生不息，我們每一個人也都活到了今天。
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