處于原始社會的人類生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料都是公有制的。原始社會的科技文化有哪些的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理原始社會的科技文化的資料，僅供參考。

　　原始社會的科技文化

　　在原始社會時期，人類創(chuàng)造了象形文字，產(chǎn)生了原始宗教和圖騰崇拜。藝術(shù)也在這一時期產(chǎn)生了。

　　象形文字

　　原始社會象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。

　　現(xiàn)時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及象形文字——圣書體，雖然如此，但更精確地說，圣書體應(yīng)屬于一種意音文字。此外，現(xiàn)時中國西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。還有可能存在的第三種仍在使用的象形文字系統(tǒng)達巴文(即將消失)。

　　漢字雖然還保留象形文字的特征，但由于漢字除了象形以外，還有其他構(gòu)成文字的方式，而且亦在某程度上表示語音;而漢字經(jīng)過數(shù)千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。

　　宗教

　　根據(jù)考古所發(fā)現(xiàn)的原始宗教可追溯到石器時代。

　　原始宗教屬于歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。人類一開始并無任何宗教可言。到了舊石器時代中、晚期，氏族公社產(chǎn)生，人類社會形成為一個個比較穩(wěn)定的血緣集團。這時，人的體質(zhì)與思維能力有了進步，集團內(nèi)部語言有了發(fā)展，某些禁忌和規(guī)范已經(jīng)形成。人們以集體的力量和簡陋的工具與自然界作斗爭時，一方面逐步認識到人們的生產(chǎn)活動與某些自然現(xiàn)象的聯(lián)系;另一方面又受著自然界的沉重壓迫，對自然界的千姿百態(tài)、千變?nèi)f化得不到正確的理解。于是，恐懼與希望交織在一起，對許多自然現(xiàn)象作出歪曲的顛倒的反映，把自然現(xiàn)象神化，原始宗教便從而產(chǎn)生。與階級社會所形成的一神教對比，其特征為萬物有靈──多神崇拜，故又名多神教。

　　陶器

　　陶器出現(xiàn)于新石器時代。陶器的發(fā)明是人類文明的重要進程--是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后，制成各種器物，干燥后經(jīng)火焙燒，產(chǎn)生質(zhì)的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意義。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時代的開端。陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類發(fā)展史上開辟了新紀(jì)元。

　　紡織

　　世界各個地區(qū)開始紡織生產(chǎn)的時間遲早不一。大約公元前5000年，世界各文明發(fā)祥地區(qū)都已就地取材開始了紡織生產(chǎn)。如北非尼羅河流域居民利用亞麻紡織;中國黃河、長江流域居民利用葛、麻紡織;南亞印度河流域居民和南美印加帝國人民均已利用棉花紡織;小亞細亞地區(qū)已有羊毛紡織。

　　據(jù)考古資料，中國紡織生產(chǎn)習(xí)俗，大約在舊石器時代晚期已見萌芽，距今約 2 萬年左右的北京山頂洞人已學(xué)會利用骨針來縫制葦、皮衣服。這種原始的縫紉術(shù)雖不是嚴(yán)格的紡織，但卻可以說是原始紡織的發(fā)軔。而真正紡織技術(shù)和習(xí)俗的誕生流行當(dāng)在新石器文化時期。

　　墓葬文化

　　在距今約10萬年的舊石器時代晚期，墓葬開始出現(xiàn)，由于發(fā)現(xiàn)的資料有限，這一時期的墓葬情況還不是很清楚。如今發(fā)現(xiàn)的幾座墓葬均在山洞之內(nèi)，墓坑的形狀也不太清楚，或許當(dāng)時還沒有挖墓坑的習(xí)俗，在人骨周圍還有少數(shù)隨葬品。法國發(fā)現(xiàn)的尼安德特人的墓葬，人骨旁邊有有意放置的石塊和動物骨骼，中國發(fā)現(xiàn)的山頂洞人的墓葬，人骨周圍有紅色鐵礦石粉末及隨葬品。

　　大約在距今1萬年前后，人類社會進入新石器時代，此時，安葬自己死去的親人已非常普遍。距今約8千至7千年的新石器時代早期，已經(jīng)有了公共墓地。距今約7千至5千年的新石器時代中期，墓地制度已經(jīng)相當(dāng)完備，墓葬有成人土坑墓和兒童甕棺葬兩種。距今約5千至4千年的新石器時代晚期，墓地制度更加完備，墓葬之間有了明顯的等級之分。

　　原始社會的墓葬是復(fù)雜多樣的，不同的階段、不同的地域，其特征也不盡相同。如墓葬方向，仰韶文化多向西北，大汶口文化多向東，大溪文化則多向南;再如墓葬形狀，長方形土坑最多，也有掏成土洞的，少數(shù)地區(qū)墓葬則沒有墓坑，等等。[3]

　　冶金

　　從古代陶術(shù)中發(fā)展而來。首先是冶銅，銅的熔點相對較低，隨著陶術(shù)的發(fā)展，陶術(shù)需要的溫度越來越高，達到銅的熔點溫度，而在陶術(shù)制作過程中，在一些有銅礦的地方制作陶術(shù)，銅自然成了附生物質(zhì)而被發(fā)現(xiàn)。古人也慢慢掌握銅的冶煉方法。

　　最早的青銅器出現(xiàn)于約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區(qū)。蘇美爾文明時期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。中國青銅器制作精美，在世界各地青銅器中堪稱藝術(shù)價值最高。中國青銅器代表著中國在先秦時期高超的技術(shù)與文化。

　　房屋

　　原始人類為避寒暑風(fēng)雨，防蟲蛇猛獸，住在山洞里或樹上，這就是所謂的“穴居”和“巢居”(樹上筑巢)。經(jīng)過不斷進化，古人開始營建房屋。據(jù)考古發(fā)掘證明，我國最早的房屋建筑產(chǎn)生于距今約六七千年前的新石器時代。當(dāng)時的房屋主要有兩種，一種是以陜西西安半坡遺址為代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋;半地穴式房屋多圓形，地穴有深有淺，以坑壁作墻基或墻壁;坑上搭架屋頂，頂上抹草泥土;有的四壁和屋室中間還立有木柱支撐屋頂。一種是以浙江余姚河姆渡遺址為代表的長江流域及以南地區(qū)的建筑模式——干欄式建筑;一般是用豎立的木樁或竹樁構(gòu)成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的懸空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干欄式建筑上面住人，下面飼養(yǎng)牲畜。

　　原始社會時期的科技與文化

　　事先的房屋主要有兩種,一種是以陜西西安半坡遺址為代表的南方修建形式——半地穴式房屋和空中房屋;半地穴式房屋多圓形,地穴有深有淺,以坑壁作墻基或墻壁;坑上搭架屋頂,頂上抹草泥土;有的四壁和屋室中間還立有木柱支撐屋頂,此外,瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是,MYIDC最權(quán)威的IDC評測平臺

　　原始社會的墓葬是復(fù)雜多樣的,不同的階段、不同的地域,其特征也不盡相反,目前發(fā)現(xiàn)的幾座墓葬均在山洞之內(nèi),墓坑的外形也不太清楚,或許事先還沒有挖墓坑的習(xí)俗,在人骨周圍還有少數(shù)隨葬品,中國青銅器代表著中國在先秦時期高明的技術(shù)與文明,一種是以浙江余姚河姆渡遺址為代表的長江流域及以南地域的修建形式——干欄式修建;普通是用豎立的木樁或竹樁構(gòu)成高出空中的底架,底架上有大小梁木承托的懸空的地板,其上用竹木、茅草等建造住房,這時,人的體質(zhì)與思想才干有了提高,集團外部言語有了開展,某些忌諱和規(guī)范曾經(jīng)構(gòu)成,距今約5千至4千年的新石器時代早期,墓地制度愈加完備,墓葬之間有了清楚的等級之分,此外,現(xiàn)時中國西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書,是現(xiàn)存世上獨一仍在運用的象形文字系統(tǒng),

　　最早的青銅器出現(xiàn)于約5000年到6000年間的西亞兩河流域地域,古人也漸漸掌握銅的冶煉方法,

　　現(xiàn)時世上最廣為人知的象形文字,是古埃及象形文字——圣書體,雖然如此,但更準(zhǔn)確地說,圣書體應(yīng)屬于一種意音文字,與階級社會所構(gòu)成的一神教對比,其特征為萬物有靈──多神崇敬,故又名多神教,人們把粘土加水混和后,制成各種器物,枯燥后經(jīng)火焙燒,發(fā)生質(zhì)的變化,構(gòu)成陶器,還有能夠存在的第三種仍在運用的象形文字系統(tǒng)達巴文(行將消逝),

　　原始社會的象形文字

　　原始社會象形文字是指地道應(yīng)用圖形來作文字運用,而這些文字又與所代表的東西,在外形上很相像,首先是冶銅,銅的熔點相對較低,隨著陶術(shù)的開展,陶術(shù)需求的溫度越來越高,到達銅的熔點溫度,而在陶術(shù)制造進程中,在一些有銅礦的中央制造陶術(shù),銅自然成了附生物質(zhì)而被發(fā)現(xiàn),人們以團體的力氣和粗陋的工具與自然界作妥協(xié)時,一方面逐漸看法到人們的消費活動與某些自然現(xiàn)象的聯(lián)絡(luò);另一方面又受著自然界的繁重壓榨,對自然界的千姿百態(tài)、千變?nèi)f化得不到正確的了解,陶器的發(fā)明,也大大改善了人類的生活條件,在人類開展史上開拓了新紀(jì)元,陶器的出現(xiàn),標(biāo)志著新石器時代的末尾,而真正紡織技術(shù)和習(xí)俗的降生盛行當(dāng)在新石器文明時期,到了舊石器時代中、早期,氏族公社發(fā)生,人類社會構(gòu)成為一個個比擬動搖的血緣集團,

　　據(jù)考古資料,中國紡織消費習(xí)俗,大約在舊石器時代早期已見萌芽,距今約2萬年左右的北京山頂洞人已學(xué)會應(yīng)用骨針來縫制葦、皮衣服,法國發(fā)現(xiàn)的尼安德特人的墓葬,人骨旁邊有有意放置的石塊和植物骨骼,中國發(fā)現(xiàn)的山頂洞人的墓葬,人骨周圍有白色鐵礦石粉末及隨葬品,[1]

　　原始社會的冶金

　　從現(xiàn)代陶術(shù)中開展而來,經(jīng)過不時退化,古人末尾營建房屋,

　　原始社會的房屋

　　原始人類為避寒暑風(fēng)雨,防蟲蛇猛獸,住在山洞里或樹上,這就是所謂的“穴居”和“巢居”(樹上筑巢),據(jù)考古開掘證明,我國最早的房屋修建發(fā)生于距今約六七千年前的新石器時代,大約公元前5000年,世界各文明發(fā)源地域都已因地制宜末尾了紡織消費,

　　原始宗教屬于歷史范圍,有其發(fā)生、開展和消亡的進程,

　　原始社會的陶器

　　陶器出現(xiàn)于新石器時代,蘇美爾文明時期的雕有獅子籠統(tǒng)的大型銅刀是早期青銅器的代表,

　　原始社會的宗教

　　依據(jù)考古所發(fā)現(xiàn)的原始宗教可追溯到石器時代,它揭開了人類應(yīng)用自然、改造自然的新篇章,具有嚴(yán)重的劃時代的意義,

　　漢字雖然還保管象形文字的特征,但由于漢字除了象形以外,還有其他構(gòu)成文字的方式,而且亦在某水平上表示語音;而漢字經(jīng)過數(shù)千年的演化,已跟原來的籠統(tǒng)相去甚遠,所以不屬于象形文字,而屬于表意文字,這種原始的縫紉術(shù)雖不是嚴(yán)厲的紡織,但卻可以說是原始紡織的發(fā)軔,

　　原始社會的紡織

　　世界各個地域末尾紡織消費的時間遲早不一,人類一末尾并無任何宗教可言,,于是,恐懼與希望交織在一同,對許多自然現(xiàn)象作出歪曲的顛倒的反映,把自然現(xiàn)象神化,原始宗教便從而發(fā)生,如北非尼羅河流域居民應(yīng)用亞麻紡織;中國黃河、長江流域居民應(yīng)用葛、麻紡織;南亞印度河流域居民和南美印加帝國人民均已應(yīng)用棉花紡織;小亞細亞地域已有羊毛紡織,普通而言,象形文字是最早發(fā)生的文字,在原始社會時期,人類發(fā)明了象形文字,發(fā)生了原始宗教和圖騰崇敬,距今約7千至5千年的新石器時代中期,墓地制度曾經(jīng)相當(dāng)完備,墓葬有成人土坑墓和兒童甕棺葬兩種,

　　原始社會的墓葬文明

　　在距今約10萬年的舊石器時代早期,墓葬末尾出現(xiàn),由于發(fā)現(xiàn)的資料有限,這一時期的墓葬狀況還不是很清楚,但是,甲骨文和金文亦算是象形文字,中國青銅器制造精巧,在世界各地青銅器中可謂藝術(shù)價值最高,如墓葬方向,仰韶文明多向西北,大汶口文明多向東,大溪文明則多向南;再如墓葬外形,長方形土坑最多,也有掏成土洞的,少數(shù)地域墓葬則沒有墓坑,等等,

　　大約在距今1萬年前后,人類社會進入新石器時代,此時,安葬自己死去的親人已十分普遍,距今約8千至7千年的新石器時代早期,曾經(jīng)有了公共墓地,干欄式修建下面住人,下面飼養(yǎng)牲畜,藝術(shù)也在這一時期發(fā)生了,陶器的發(fā)明是人類文明的重要進程--是人類第一次應(yīng)用自然物,依照自己的意志發(fā)明出來的一種嶄新的東西

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