管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時(shí)期法家代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的關(guān)于管仲的故事介紹，一起來(lái)看看吧。

　　關(guān)于管仲的故事介紹

　　管仲，字夷吾，是春秋戰(zhàn)國(guó)晚期人物。管仲是一個(gè)擁有大才能的人，但是卻因?yàn)榧揖池毢?，除了他的好友鮑叔牙對(duì)他賞識(shí)有加，不斷幫助他之外，沒(méi)有其他人對(duì)他認(rèn)可，其才能也沒(méi)有辦法得以發(fā)揮。

　　在齊襄王統(tǒng)治期間，齊襄王十分的殘暴，齊襄王的兩個(gè)兒子，公子小白以及公子糾為了保命，紛紛外逃。鮑叔牙是公子小白的謀士，而管仲是公子糾的謀士。在逃亡期間，公子糾與管仲在魯國(guó)避難，受到魯國(guó)的尊敬。但是，不久后齊襄王被公孫無(wú)知?dú)⑺篮?，公子小白早先一步回到齊國(guó)，繼承了王位，并追殺一直與他爭(zhēng)奪王位的公子糾。

　　魯國(guó)得知消息后，派出軍隊(duì)將公子糾以及公子糾的護(hù)衛(wèi)召忽給殺了，將管仲囚禁起來(lái)。鮑叔牙知道了管仲還沒(méi)有被殺，只是被囚禁起來(lái)之后，趕緊向齊桓公推薦管仲，說(shuō)齊桓公要想成就霸業(yè)，就必須要以管仲為宰相。齊桓公聽(tīng)信了鮑叔牙的諫言，告知魯國(guó)將管仲送回齊國(guó)。

　　在管仲回齊國(guó)的前幾天，齊桓公齋戒沐浴三天，并且親自到城門(mén)前迎接，與管仲共坐一輛馬車(chē)，請(qǐng)教治國(guó)之道。管仲到齊國(guó)后，管仲被封為齊桓公的宰相，為齊國(guó)獻(xiàn)治國(guó)之策，為齊國(guó)百姓安定富庶做出了很大的貢獻(xiàn)，保障了齊國(guó)國(guó)泰民安。并且也為齊桓公的霸業(yè)出謀劃策，讓其他的諸侯國(guó)屈服于齊國(guó)，使得齊桓公成為了春秋五霸之一，名垂千古。

　　管仲的籍貫

　　在約公元前723年管仲生，去世于公元前645年，名夷吾，字仲。是我國(guó)春秋時(shí)期第一個(gè)霸主齊國(guó)著名的政治家、軍事家。史料記載管仲是潁上人，也就是現(xiàn)在的安徽潁上人。

　　對(duì)于管仲到底是哪里的人現(xiàn)在人還在研究，但是對(duì)于他是春秋時(shí)期潁上人這個(gè)說(shuō)法得到了多數(shù)人的認(rèn)可，管仲出生在今天的安徽省潁上這點(diǎn)應(yīng)該是沒(méi)有什么疑問(wèn)的，但是有疑問(wèn)的是潁上在春秋時(shí)期是哪個(gè)國(guó)家。

　　一般的認(rèn)識(shí)管仲是齊國(guó)人，因?yàn)楣苤僖恢痹邶R國(guó)生活，并最終在齊國(guó)成就了自己的一生，也幫助了齊國(guó)成為春秋五霸的霸主。由于當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的人們對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同，所以他應(yīng)該是齊國(guó)人。

　　但也有人提出了疑問(wèn)，因?yàn)槭酚浬险f(shuō)管仲是潁上人，潁上就是現(xiàn)在安徽潁上，如果按照這個(gè)說(shuō)法的話(huà)，那齊國(guó)的疆界太靠南了，有點(diǎn)不符合當(dāng)時(shí)各國(guó)的邊界。按照當(dāng)?shù)氐慕鐒澐?，管仲?yīng)該是楚國(guó)人，只是在齊國(guó)出仕而已。

　　對(duì)于這兩種說(shuō)法，還是前一種說(shuō)法比較得到人們的認(rèn)同，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的地域劃分地圖，地圖也不是非常詳盡的，所以后一種說(shuō)法還是不被多數(shù)人認(rèn)同的。

　　但是不管怎樣管仲是在齊國(guó)成就自己的，他也幫助齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，成為第一位霸主，讓齊國(guó)的國(guó)力成為當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的，他的才能是有目共睹的，他的歷史地位也是也是被后人銘記的。

　　春秋名相管仲

　　管仲是我國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)的政治家，他出生于公元前719年，他是我國(guó)春秋時(shí)期諸子百家中法家的代表人物，所以他也被稱(chēng)為管子。管仲是商人出身，他后來(lái)在鮑叔牙的舉薦下做了齊桓公的丞相因?yàn)樗霰姷牟拍苁过R國(guó)逐漸變得富強(qiáng)，以至于最后成為了春秋五霸之首。齊國(guó)的富強(qiáng)與觀眾的智謀和才干有很大的關(guān)系，所以管仲也被稱(chēng)為“春秋第一相”。

　　我們都知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)比較混亂的時(shí)期，同時(shí)也是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，管仲就是其中之一。對(duì)于很多春秋歷史的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)管仲是他們最感興趣的春秋時(shí)期歷史人物之一，對(duì)于管仲除了他的才學(xué)能干和成就之外我們感興趣的還有他的長(zhǎng)相，流傳到現(xiàn)在的關(guān)于管仲的圖片，絕大多數(shù)一些春秋時(shí)期的畫(huà)像，從畫(huà)像中可以看出管仲微胖身材略小。除了畫(huà)像之外在百度上搜索管仲的圖片，我們還能看到一些影視作品中演員對(duì)管仲的演繹。

　　對(duì)于管仲的研究者來(lái)說(shuō)管仲的形象不是畫(huà)像和一些影視劇圖片可以表現(xiàn)出來(lái)的，作為我國(guó)春秋時(shí)期最著名的一位丞相他的氣質(zhì)和相貌自然不是百度上的幾張圖片可以表現(xiàn)出來(lái)的。如果你也感興趣管仲的圖片的長(zhǎng)相和樣貌的話(huà)可以在網(wǎng)上搜索關(guān)于管仲的圖片進(jìn)行相關(guān)的了解。

　　對(duì)于歷史人物來(lái)說(shuō)我們已經(jīng)不可能完全復(fù)原他的樣貌和長(zhǎng)相，現(xiàn)在能看到的圖片，也只是現(xiàn)代人猜測(cè)的結(jié)果。但是他們?yōu)槲覀兞粝聛?lái)的影響和成就還是存在的是可以直觀看到的，所以我們并不因在歷史人物的樣貌上做研究，而是應(yīng)該更多的了解他們的作品和成就。

　　管仲之器小哉解釋

　　管仲是我國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家，政治家，思想家?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“管仲之器小哉。”這句話(huà)的意思是說(shuō)管仲這個(gè)人器量很小，那孔子為什么會(huì)這樣說(shuō)管仲呢?

　　管仲作為我國(guó)春秋時(shí)期的名相，他幫助齊桓公成為了春秋霸主，同時(shí)也幫助齊國(guó)成為春秋時(shí)期最強(qiáng)大的國(guó)家。對(duì)于齊國(guó)來(lái)說(shuō)，管仲為他們國(guó)家出謀劃策才使得他們國(guó)家變得富強(qiáng)了，既然如此，那么作為春秋時(shí)期諸子百家中最有名望的孔子為什么會(huì)覺(jué)得“管仲之器小哉”呢?

　　《論語(yǔ)》記載子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén);邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”這段話(huà)充分翻譯為：孔子說(shuō)：“管仲這個(gè)人器量真是小啊”問(wèn)：“管仲知道儉嗎?孔子回答：“管仲有三位妻子，怎么會(huì)知儉。”問(wèn)：“管仲懂禮節(jié)嗎?”孔子就回答：“皇帝門(mén)前的門(mén)塞他家門(mén)前也有，君主用來(lái)設(shè)宴招待外國(guó)使節(jié)的酒杯，他家也有，如此說(shuō)來(lái)管仲要是懂禮節(jié)的話(huà)世上就沒(méi)有不懂禮的人了。”《論語(yǔ)》中的這一段話(huà)表達(dá)了孔子認(rèn)為管仲之器小哉。

　　無(wú)論孔子說(shuō)“管仲之器小哉”是不是正確，管仲的才學(xué)能力都是為后人所稱(chēng)道的，在他的幫助下齊國(guó)成為春秋霸主也是事實(shí)，《論語(yǔ)》中“管仲之器小哉”的評(píng)判也無(wú)法完全否認(rèn)管仲。

　　政治家管仲與鮑叔牙的關(guān)系

　　管仲和鮑叔牙都是我國(guó)春秋時(shí)期的著名軍事及政治家。管仲名夷吾，字仲，也被稱(chēng)作管敬仲，是春秋時(shí)期著名的政治家，他曾幫助公子糾與小白也就是齊桓公爭(zhēng)奪皇位，后又任職于齊桓公旗下，幫助齊桓公推行很多利于國(guó)家發(fā)展的政策。

　　鮑叔牙和管仲一樣同是春秋時(shí)期的有才之士，在春秋時(shí)期鮑叔牙是齊國(guó)大夫，正是因?yàn)樗螨R桓公舉薦管仲，管仲才有了后來(lái)的成就。

　　管仲與鮑叔牙由于早年曾一起經(jīng)商，后來(lái)又一起輔佐齊桓公，所以二人相交甚深。在齊襄公被殺后公子糾和小白一起爭(zhēng)奪皇位，最初管仲是幫助公子糾的，但后來(lái)小白得勝，小白即位后立號(hào)為齊桓公。鮑叔牙由于與管仲相識(shí)，知道管仲是難得的賢才，所以向齊桓公舉薦管仲來(lái)代替自己的職位。管仲得到齊桓公的賞識(shí)以后勵(lì)精圖治，用自己的才能幫助齊桓公治理齊國(guó)，從此以后使得齊國(guó)變得逐漸富強(qiáng)。在齊國(guó)逐漸富強(qiáng)的同時(shí)管仲與鮑叔牙之間的故事也廣為流傳，歷史上稱(chēng)為管鮑之交。

　　在鮑叔牙向齊桓公舉薦管仲之前兩人曾一起經(jīng)商，在分紅時(shí)往往是管仲分的要比鮑叔牙多一些。鮑叔牙手下的人都覺(jué)得非常不公平，但鮑叔牙并不在意，并向別人解釋說(shuō)是由于管仲家境比較貧寒，所以他倆在分紅時(shí)才會(huì)自覺(jué)地多分一點(diǎn)給管仲。

　　管鮑之交，是我國(guó)歷史上流傳已久的佳話(huà)，他們之間的友誼也是春秋時(shí)期的一段美談。

　　管仲非仁者與之說(shuō)

　　《管仲非仁者與》文章中主要記錄的是孔子與他的弟子對(duì)管仲的一些評(píng)價(jià)和議論。文章開(kāi)頭子貢向孔子提問(wèn)，關(guān)于管仲能不能算得上是一位仁人的問(wèn)題，子貢很困惑，齊襄公死后管仲本致力于幫助公子糾取得王位，但公子糾最終敗給小白，小白最后成為了齊桓公而且殺了公子糾，而管仲不僅沒(méi)有為公子糾殉死反謀，而做了齊桓公丞相。

　　對(duì)于子貢的困惑孔子解釋說(shuō)：“如果不是管仲利用自己的才能幫助齊國(guó)變得強(qiáng)盛，那么齊國(guó)的百姓就不會(huì)有這么好的生活，就連你和我也會(huì)穿著胸口敞開(kāi)的衣服死在山間的溝壑中，而不是像現(xiàn)在這樣。”

　　在這篇文章還記錄了公孫丑和曾西的討論，在討論過(guò)程中公孫丑問(wèn)曾西，如果曾西在齊國(guó)任職的話(huà)有沒(méi)有可能能夠和管仲相提并論，曾西和管仲誰(shuí)更賢能呢?聽(tīng)到公孫丑的話(huà)曾西非常的憤怒，他告訴公孫丑：“管仲得到了君主的信任，行使著國(guó)家的政權(quán)，但他為國(guó)家所做的功業(yè)卻太少了也太過(guò)卑微了，所以我不屑于和管仲比較。”

　　這一篇文章中記載的兩次討論，孔子與子貢的論述肯定了管仲為齊國(guó)所做的偉大功業(yè)，通過(guò)管仲為人民帶來(lái)了幸福的生活而確定了管仲的才能。而公孫丑與曾西的討論對(duì)管仲的功業(yè)卻是相反的態(tài)度，曾西認(rèn)為管仲為國(guó)家所做的根本不算什么。從這篇文章可以看出管仲一生的功業(yè)不同的人有不同的評(píng)判。
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