隨著我國博物館事業(yè)的發(fā)展,全國各省市博物館學(xué)會的學(xué)術(shù)研究活動以及與其他國家博物館學(xué)界的學(xué)術(shù)交流日趨頻繁,下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的博物館學(xué)未來發(fā)展趨向，希望對大家有幫助!

　　博物館學(xué)未來發(fā)展趨向一

　　博物館學(xué)的研究開始向多學(xué)科綜合研究發(fā)展

　　博物館學(xué)的研究范圍包括博物館學(xué)的一般原理以及博物館與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和其他上層建筑之間的關(guān)系;博物館事業(yè)的發(fā)展史和發(fā)展方向,博物館的性質(zhì)、作用、特征、社會功能,博物館展品的征集、鑒定、保管、陳列等業(yè)務(wù)工作的原則和方法,博物館的建筑設(shè)備及其他設(shè)施,博物館的機(jī)構(gòu)設(shè)置、組織管理和人才培養(yǎng)。

　　早在17世紀(jì),英國就出版過一些博物館藏品目錄。從18世紀(jì)開始,在德國等國出版有關(guān)博物館藏品分類和管理以及陳列、教育功能的專著。19世紀(jì)上半葉,德國出現(xiàn)了研究博物館史的論著;下半葉,美國、英國等出現(xiàn)了全面闡述博物館功能的著作。

　　20世紀(jì)30年代,博物館學(xué)研究范圍漸趨擴(kuò)大,國際聯(lián)盟學(xué)術(shù)合作委員會舉行萬國博物館專家會議,并由國際博物館事務(wù)局出版了兩卷本《博物館學(xué)》。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,博物館學(xué)研究呈現(xiàn)新的繁榮,西歐、北美、日本有一大批研究成果問世。聯(lián)邦德國出版了《未來的博物館》,美國出版了《尋求有用的未來博物館》、《危機(jī)中的博物館》,日本出版了《博物館學(xué)綱要》,前蘇聯(lián)及東歐社會主義國家也都建立了社會主義博物館學(xué)體系,出版了《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》等有影響的專著。

　　20世紀(jì)70年代后,博物館學(xué)各分支學(xué)科的建設(shè)方興未艾,博物館的藏品收藏和科學(xué)保護(hù)、陳列、教育、管理、建筑、安全等諸多方面均出現(xiàn)了重要的突破性研究成果。英國人肯尼斯•赫德森所著《八十年代的博物館――世界趨勢綜覽》,1977年由聯(lián)合國教科文組織和倫敦麥克米倫出版有限公司出版,1986年中國由紫禁城出版社出版中譯本。該書從博物館資源、藏品保護(hù)、博物館建筑、博物館及其觀眾、人員的選擇與訓(xùn)練、博物館管理等方面,對當(dāng)代世界博物館及未來博物館可能呈現(xiàn)的情景進(jìn)行了評論式透視,在世界博物館產(chǎn)生了很大影響。

　　博物館是知識的寶庫,它的特點(diǎn)是綜合的、立體的,涉及社會科學(xué)和自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域。要研究博物館的諸多問題,僅僅靠某一學(xué)科或依靠某一理論,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)代科學(xué)迅速發(fā)展以及相互之間的交叉,滲透和結(jié)合發(fā)展的趨勢,為博物館學(xué)研究方法的變革提供了條件?？茖W(xué)史證明,任何一門學(xué)科的發(fā)展都有賴于其他相關(guān)學(xué)科的相互滲透、借助和補(bǔ)充。

　　因此,新時期博物館學(xué)的研究方法,應(yīng)該是多元化和綜合性的,在堅(jiān)持馬克思廣義方法的前提下,還必須引入其他相關(guān)學(xué)科的理論和方法,從不同的學(xué)科角度對博物館諸多問題進(jìn)行立體的、綜合的考察研究,這樣才能求得對博物館諸多問題較全面的、本質(zhì)的認(rèn)識。

　　過去,在傳統(tǒng)的博物館學(xué)研究方法上,往往忽視甚至排斥其他相關(guān)學(xué)科理論和方法的引入,與社會學(xué)、教育學(xué)和管理學(xué)等具體學(xué)科及方法對立起來,忽視博物館學(xué)同其他學(xué)科的聯(lián)系,忽視從多學(xué)科角度對博物館諸多問題進(jìn)行多維透視和綜合考察。而過多對器物學(xué)的研究,使展覽物學(xué)的研究陷入器物的羅列之中。

　　近幾年來,博物館學(xué)研究者在經(jīng)過對“門庭冷落”現(xiàn)象的反思之后,認(rèn)識到過去的不足,大膽地引進(jìn)其他社會學(xué)科、管理科學(xué)和自然科學(xué)的方法和理論。如開始從美學(xué)和色彩學(xué)角度研究陳列設(shè)計(jì),用心理學(xué)和社會學(xué)的視角研究博物館的觀眾,用系統(tǒng)論的原理和方法研究博物館的管理,用物理、化學(xué)和生物學(xué)的理論和方法研究博物館藏品的修復(fù)和保護(hù),從教育學(xué)和心理學(xué)的角度研究博物館教育工作等,從單向研究轉(zhuǎn)向多學(xué)科綜合研究,這一研究雖然在大部分地區(qū)才剛剛起步,但已迎來了博物館的春天,使博物館學(xué)研究達(dá)到了一個新水平。

　　博物館學(xué)未來發(fā)展趨向二

　　注重展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

　　博物館的設(shè)計(jì)是所有展示設(shè)計(jì)中藝術(shù)效果和技術(shù)含量要求最高的?，F(xiàn)今的博物館注重以科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)為設(shè)計(jì)手段，并利用傳統(tǒng)或現(xiàn)代媒體對展示物及展示環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的策劃、設(shè)計(jì)及實(shí)施的過程?，F(xiàn)代隨著社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，展示設(shè)計(jì)使用的新技術(shù)、新材料也不斷涌現(xiàn)，展示設(shè)計(jì)得到了很大的發(fā)展，發(fā)展趨勢有幾大特征：

　　1.　現(xiàn)代博物館的展示內(nèi)容應(yīng)講求針對性、新穎性、貼近性和多樣性。“針對性”指展覽主題更具體，受眾特定性更強(qiáng)。“新穎性”指展覽主題的新穎獨(dú)特，滿足現(xiàn)代人的好奇心理。

　　“貼近性”指貼近群眾生活，對人們生活有現(xiàn)實(shí)的意義。“多樣性”指展覽主題的豐富多彩，以滿足受眾的多方面需求，并使博物館永葆生機(jī)。大千世界任何人和事都蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)涵，因此都可能作為博物館的展覽主題，這是一個取之不盡的寶庫，關(guān)鍵在于有發(fā)現(xiàn)的眼光和創(chuàng)新的意識。

　　2.　在展示形式上，當(dāng)今博物館、科技館等公共文化設(shè)施的展示形式的要素主要有展示空間布局、造型、版式、色彩、照明采光等。另外在材料質(zhì)地選用上可以多樣化?，F(xiàn)代藝術(shù)的一個顯著特征就是利用材料本身的審美特質(zhì)，可以無限地拓展材料的范圍，而且也是一種新的美學(xué)原則。在利用材料的感性特質(zhì)方面，可以說一種特殊的材料可以成為一個特殊時代的概括性的形象，也是營造整體氣氛的一種手段。展覽設(shè)計(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代藝術(shù)是同步的，應(yīng)為觀眾創(chuàng)造最佳的視覺效果。

　　3.　展示可使用各種新興媒體技術(shù)。對于展品的闡釋來說，傳統(tǒng)模式是通過文字說明。因此，隨著現(xiàn)代科技媒體發(fā)達(dá)，現(xiàn)代博物館的陳列展覽中要適度地運(yùn)用數(shù)碼視頻技術(shù)、計(jì)算機(jī)程控技術(shù)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段來傳達(dá)展覽的主題與內(nèi)容，是各種設(shè)計(jì)的綜合體?？萍及l(fā)展的主流趨勢，展示最新科技形象，加強(qiáng)受眾的參與性，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊和融入其中的深刻體驗(yàn)。這些技術(shù)將可能是未來展示設(shè)計(jì)向高科技領(lǐng)域發(fā)展的一個重要方向。

　　博物館學(xué)未來發(fā)展趨向三

　　與現(xiàn)代社會更緊密結(jié)合

　　現(xiàn)代博物館應(yīng)改變過去集中于專家和歷史，應(yīng)離現(xiàn)實(shí)生活更近，關(guān)注社會的發(fā)展和社會需求的變化。如果只定位于收藏，就成了一個單純的文物，失去現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)該打破以往的收藏、展示、研究機(jī)構(gòu)，而是應(yīng)該成為面向社會、服務(wù)于公眾的文化教育機(jī)構(gòu)和信息資料咨詢機(jī)構(gòu)，對于傳播社會文明和普及科學(xué)知識有良好的作用，是現(xiàn)代社會文化生活的一個重要部分。與現(xiàn)代社會更緊密結(jié)合也是博物館本身生存發(fā)展的需要。所以，在現(xiàn)實(shí)社會中怎樣發(fā)揮作用，這是現(xiàn)代博物館應(yīng)認(rèn)真考慮的。通過努力，使博物館成為溝通專家與民眾的橋梁。

　　博物館學(xué)未來發(fā)展趨向四

　　從傳統(tǒng)博物館學(xué)研究轉(zhuǎn)向新的博物館學(xué)理論思維

　　理論思維的高度標(biāo)志著一門學(xué)科發(fā)展的水平,欲建立適應(yīng)我國發(fā)展的科學(xué)的博物館學(xué)理論體系,博物館學(xué)的研究就不能停留在傳統(tǒng)的博物館學(xué)研究水平線上。隨著社會的發(fā)展,任何一門學(xué)科的研究都會有一個新的發(fā)展,縱觀我國博物館學(xué)理論的研究,在相當(dāng)長的一段時間內(nèi),一直停留在對博物館實(shí)踐活動的現(xiàn)象、存在狀態(tài)及發(fā)展過程的簡單描述和實(shí)踐歸納、整理和總結(jié)上,而在對博物館的性質(zhì)、社會存在價值等基本理論問題上的探討,一直沒有足夠的深度和廣度。

　　博物館學(xué)研究者意識到了研究、建立新時期適應(yīng)博物館發(fā)展的博物館學(xué)理論的重要性,同時也注意到要借用其他相關(guān)學(xué)科的理論來經(jīng)營博物館,這都表明20世紀(jì)末博物館學(xué)的研究開始跳出傳統(tǒng)博物館學(xué)研究的圈子,開始步入適應(yīng)博物館發(fā)展的新博物館學(xué)理論思維的軌道。