初三的歷史都會一定的能力訓(xùn)練，那么同學(xué)們的能力訓(xùn)練做的怎么樣呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初三歷史知識與能力訓(xùn)練答案，希望對大家有幫助!

　　初三歷史知識與能力訓(xùn)練答案一

　　第一單元 人類文明的開端

　　第1課 人類的形成

　　知識要點

　　南方古猿;勞動;制造工具;早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人;自然地理;生產(chǎn)力

　　基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　一、選擇題

　　1. B 解析：恩格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中明確指出“勞動創(chuàng)造了人本身”，這既唯物又辯證地回答了人的起源問題。人類的手、語言和思維都是在勞動的推動下逐步形成的，由猿的前肢逐漸變成人的手則是從能創(chuàng)造最簡單的石器工具開始的。

　　2.C 解析： 大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。

　　3.B 解析： 人類的進化階段分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。

　　4.A 解析： 人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。

　　5. D 解析：達(dá)爾文進化論反對神創(chuàng)論和物種不變論，認(rèn)為一切生物都在自然界中經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的發(fā)展過程。

　　6. B 解析：因為直立行走解放了雙手，用于制造工具，促進了大腦的發(fā)育，使人從動物界分離出來。

　　7.D 解析： 晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。

　　8.C 解析： 人類最初經(jīng)歷的是原始社會。

　　9.D 解析： 根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種。

　　10.B 解析： 大地女神該亞的傳說反映了人類社會發(fā)展到母系氏族社會時期，婦女在社會中處于主導(dǎo)地位。

　　11. C 解析：為適應(yīng)地面生活，森林古猿慢慢直立行走，把前肢解放出來，從會使用工具逐漸發(fā)展到制造工具，大腦越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中產(chǎn)生了語言，進化成了古人類。生活在森林中的一部分古猿演變?yōu)楝F(xiàn)代類人猿。

　　12. C 解析：人類是由古猿進化而來，古猿雖說和猴子都屬于靈長類，但是二者并不相同。

　　13. A 解析：這是恩格斯對母系氏族深刻的描寫。在母系氏族社會時期，一切財產(chǎn)歸氏族所有，大家集體勞動，平均分配。由于生產(chǎn)力還很低，還沒有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，所以不可能產(chǎn)生私有制和剝削，人與人之間的關(guān)系是平等的。

　　14. A 解析：人類進化史上具有決定意義的一步是直立行走。南方古猿屬于“正在形成中的人”，已經(jīng)學(xué)會了制造工具。

　　15. C 解析：在母系氏族社會，婦女在采集和家務(wù)勞動中起主要作用，在社會中占主導(dǎo)地位。

　　二、非選擇題

　　16. 問題一：人類由猿類進化而來。達(dá)爾文。

　　問題二：直立行走。直立，采集果實，狩獵，制造簡單衣服等。

　　問題三：幫助早期人類征服新環(huán)境(或：促進社會網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和交流，提高人口健康)。由適應(yīng)環(huán)境到一定程度上征服環(huán)境。

　　17. 問題一：血親(血緣關(guān)系)。母系氏族。

　　問題二：父系氏族。私有財產(chǎn)的增加和父親身份的確定(或：婚姻關(guān)系的固定)。 問題三：父系氏族取代母系氏族是一種進步。原因：母系氏族的衰落，代表了采集作為生活來源的方式被原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)取代;更多剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及早期人類婚姻制度的進步，是生產(chǎn)力水平提高的表現(xiàn)。

　　拓展與探究

　　思考一：南方古猿。

　　思考二：略。

　　初三歷史知識與能力訓(xùn)練答案二

　　第2課 大河流域——人類文明的搖籃

　　知識要點

　　尼羅河;金字塔;幼發(fā)拉底河、底格里斯河;蘇美爾人;漢謨拉比;奴隸主;第一部比較完備的;印度河;雅利安人;社會矛盾

　　基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　一、選擇題

　　1.B 解析： 約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。

　　2.B 解析：金字塔是古代埃及國王權(quán)力的象征。

　　3.C 解析： 古代巴比倫位于亞洲西部。

　　4. A 解析：《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法律，被認(rèn)為是世界上現(xiàn)存的最早的一部比較系統(tǒng)的法典。目的是為了維護奴隸主階級的利益。

　　5.B 解析： 古巴比倫文明誕生于亞洲西部兩河流域。

　　6.A 解析： 選項中只有《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典。

　　7.D 解析： 世界上最古老的兩個文明是古埃及文明和古巴比倫文明。

　　8.D 解析：首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位。

　　9.B 解析：由于雅利安人對達(dá)羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內(nèi)部貧富分化的結(jié)果，在雅利安社會中逐漸形成了一個森嚴(yán)的等級制度，這就是種姓制度。

　　10.B 解析：阿育王是掌管軍政大權(quán)的國王，屬于剎帝利。

　　11.B 解析：人類早期的文明最早誕生在亞非的大河流域。

　　12. D 解析：“埃及金字塔”屬于古埃及，“漢謨拉比法典”屬于古巴比倫，“種姓制度”屬于古印度。

　　13. D 解析：先確定尼羅河三角洲在古埃及北面，再根據(jù)上北下南，左西右東來判斷。

　　14. A 解析：古埃及位于非洲東北部。

　　15. A 解析：古希臘的雅典城邦實行奴隸制民主政治。

　　二、非選擇題

　　16. 問題一：古埃及。尼羅河。金字塔。

　　問題二：幼發(fā)拉底河和底格里斯河。大河流域土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　問題三：生產(chǎn)率低下。人類進入文明時代。

　　17. 問題一：《漢謨拉比法典》。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

　　問題二：古代印度的種姓制度。

　　問題三：維護奴隸主的利益。奴隸制。

　　拓展與探究

　　思考一：存在，因為都位于大河流域，且河水泛濫，需要發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。大禹治水的故事。

　　思考二：略。

　　初三歷史知識與能力訓(xùn)練答案三

　　第3課 西方文明之源

　　知識要點

　　雅典;奴隸制;伯利克里;意大利半島;布匿;2世紀(jì);屋大維

　　基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　一、選擇題

　　1.C 解析：古希臘位于歐洲南部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。

　　2. A 解析：愛琴文明是希臘及愛琴地區(qū)史前文明的總稱。它發(fā)祥于克里特島，后來文明中心又轉(zhuǎn)移到希臘半島。

　　3. C 解析：希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，獨特的地理環(huán)境使希臘形成了城邦國家。

　　4.C 解析： 在伯利克里時代，雅典奴隸主民主政治獲得高度發(fā)展。

　　5.B 解析： 希臘雅典開啟了西方民主政治的先河。

　　6.D 解析： 一個世紀(jì)前30年一般稱作早期，中間30年稱作中期，后30年稱作晚期。公元前的要倒著來看。

　　7. C 解析： 在古羅馬神話傳說中，羅穆盧斯和雷穆斯這對遭遺棄的孿生兄弟被母狼哺育，并最終建立了羅馬城。千百年來，“母狼育嬰”作為羅馬最著名的城市標(biāo)志和象征，早已深入人心。

　　8.D 解析：迦太基和羅馬帝國共進行了三次布匿戰(zhàn)爭。

　　9.C 解析：布匿戰(zhàn)爭是羅馬征服地中海最為關(guān)鍵的戰(zhàn)爭，使羅馬成為地中海的霸主。

　　10.C 解析：斯巴達(dá)克起義是在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬共和國爆發(fā)的一次最大的奴隸起義。

　　11. B 解析：斯巴達(dá)崇尚武力，整個國家像座大兵營。

　　12. C 解析：陪審法庭是雅典民主政治的主要機構(gòu)和最高司法機關(guān)。

　　13. C 解析：伯利克里當(dāng)政期間雅典民主政治達(dá)到頂峰。

　　14. A 解析：羅馬帝國第一代皇帝屋大維使用過奧古斯都的稱號，表示圣上、至尊、神圣等意思。

　　15. A 解析：在伯利克里時期，雅典40萬人中奴隸占20萬。他們在生產(chǎn)中廣泛使用奴隸，享有民主的公民僅僅4萬多人。

　　二、非選擇題

　　16. 問題一：雅典。公民大會。

　　問題二：否。雅典的民主建立在奴隸制度之上;重要官職被貴族掌握;占人口大多數(shù)的婦女、奴隸等被排斥在民主政治之外。

　　問題三：專制主義中央集權(quán)制?；实?。秦朝是專制制度，雅典是民主政治。

　　17. 問題一：字母A。羅馬文明為海洋文明，古代中國為大河文明。

　　問題二：布匿戰(zhàn)爭。羅馬共和國階段。對匈奴的反擊戰(zhàn)。

　　問題三：屋大維。絲綢之路。相似之處：都是疆域遼闊的大國，都進行過開拓疆土的戰(zhàn)爭，都注意進行對外貿(mào)易等。

　　拓展與探究

　　思考一：民主公平、公開透明等。

　　思考二：羅馬競技場、現(xiàn)代體育館等。

　　初三歷史知識與能力訓(xùn)練答案四

　　第4課 亞洲封建國家的建立

　　知識要點

　　大和;孝德天皇;中央集權(quán);奴隸;封建;伊斯蘭教;麥地那;政教合一;麥加 基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　一、選擇題

　　1.C 解析： 1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。

　　2.B 解析： 5世紀(jì)，大和不斷征服擴張，統(tǒng)一了日本。

　　3.B 解析： 7世紀(jì)中葉，日本大化年間開始的一次重大的政治、經(jīng)濟改革。7世紀(jì)以來，日本社會矛盾尖銳，一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國隋、唐制度實行改革。

　　4.D 解析： 大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。

　　5.B 解析： 孝德天皇的年號是大化，因此這次改革為大化改新。

　　6.A 解析： 8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐亞非三洲的大帝國。

　　7.B 解析：伊斯蘭教教歷元年是622年。

　　8.A 解析：公元622年，先知穆罕默德在麥加受當(dāng)?shù)厝伺艛D迫害而被迫遷徙到麥地那。麥地那原稱葉斯里卜，先知到來后改為“麥地那—納比”,意思是“先知之城”,簡稱“麥地那”。

　　9.B 解析： 遷徙麥地那后，穆罕默德在此建立政教合一的阿拉伯國家。

　　10.B 解析：伊斯蘭教興起是在7世紀(jì)初，西羅馬帝國滅亡是在476年，東羅馬帝國滅亡是在15世紀(jì)中期，日本大化改新是在7世紀(jì)中期。

　　11.D 解析：伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播促進了阿拉伯國家的統(tǒng)一。

　　12. C 解析：該作家論述了在政教合一的國家中政治和宗教的關(guān)系。

　　13. D 解析：比較各選項，A、B、C三項的“飛躍”僅限于制度的完備或斗爭的勝利，只有D項涉及社會制度的演進，體現(xiàn)了大化改新促進日本社會轉(zhuǎn)型的作用。

　　14. A 解析：日本對先進的中國文化是有選擇的繼承，同時還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨特文化。

　　15. D 解析：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)沒有形成統(tǒng)一的國家。

　　二、非選擇題

　　16. 問題一:大化改新;戊戌變法。

　　問題二：大化改新，日本向中國學(xué)習(xí);戊戌變法，中國向日本學(xué)習(xí)。

　　問題三：九一八事變;不到半年，東三省淪陷。

　　問題四：密切經(jīng)濟文化等交流與合作，建立民間友好往來機制，等等。(任一方面，合理即可。)

　　17. 問題一：大化改新。使日本從奴隸社會向封建社會過渡。

　　問題二：日本深受唐朝文化影響。教育方面，日本仿照唐朝教育制度，在中央設(shè)太學(xué)，

　　地方設(shè)國學(xué);文化方面，唐詩和書法在日本深受歡迎，日本根據(jù)漢字創(chuàng)制了自己的文字。

　　問題三：唐朝：鑒真東渡傳播佛教與中國文化;日本：派遣唐使來唐朝，學(xué)習(xí)中國文化。 拓展與探究

　　思考一：中日關(guān)系友好，日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化，那時的日本上層社會深受唐朝文化的熏陶，等等。鑒真。

　　思考二：略。